江蘇提線木偶戲源流考述

■顧穎如

江蘇是木偶戲大省，上世紀(jì)五六十年代，全省曾有十余個杖頭木偶劇團(tuán)、提線木偶劇團(tuán)。其中杖頭木偶在泰興、鎮(zhèn)江一帶流行，而提線木偶則在興化一帶立足，所到之處均受到觀眾歡迎。

滄海桑田，而今以揚州木偶劇團(tuán)為代表的杖頭木偶戲與時俱進(jìn)，發(fā)展風(fēng)頭正盛，而江蘇提線木偶早已絕跡舞臺，難見蹤影。所幸的是筆者所在的江蘇省木偶劇團(tuán)（揚州市木偶劇團(tuán)前身）已退休多年的資深導(dǎo)演焦鋒先生是江蘇興化提線木偶戲的第三代傳人。近期我懷著崇敬之心和探研的欲望，對焦鋒先生進(jìn)行了認(rèn)真的采訪。焦導(dǎo)雖已年逾古稀，但精神矍鑠，談及江蘇提線木偶，他如數(shù)家珍，侃侃而談。期間經(jīng)由焦導(dǎo)推薦，我又去南京專程采訪了已屆94歲高齡的提線木偶藝術(shù)家焦鴻舉先生，從而獲得了關(guān)于江蘇提線木偶戲的許多瀕臨失傳的大量珍貴資料。現(xiàn)筆者根據(jù)采訪記錄認(rèn)真進(jìn)行梳理、遴選，整理成文，以饗讀者。

故鄉(xiāng)興化古昭陽（興化古稱），獻(xiàn)藝金陵游樂場。夫子廟前鑼欲響，石頭城外客來忙。水牌照壁開門面，繩網(wǎng)布帷作外墻。高臺高閣高座架，小人小馬小刀槍。武場在左文場右，上手居中下手幫。雙手漫提千古事，一喉變唱幾人腔。悲歡離合情真摯，苦辣酸甜味正長。

上面這幾句詩句，生動形象地描繪了上世紀(jì)四、五十年代，焦導(dǎo)故鄉(xiāng)蘇北興化縣“雙福堂”活線提線木人戲班在南京夫子廟表演江蘇獨有的“活線”木偶戲演出的盛況。當(dāng)時是廣場上搭臺演出，演出曲調(diào)為老徽調(diào)和京劇，劇目有《三國演義》《水滸傳》《西游記》等大戲，頗受觀眾歡迎。

“活線”木偶的特點在于“活”字，獨具藝術(shù)特色?！盎罹€”木偶手、肘、膝、腳等所系的線（一般用黑絲線）都搭在木偶的操縱板上，而福建泉州一帶的提線木偶的線，則拴死在木偶操縱板上。

焦導(dǎo)說他的父親焦寶德（1887-1946）和二叔焦寶珠（1890-1975）創(chuàng)立了江蘇興化“雙福堂”提線木人戲班。焦寶德是一位跛足的殘疾人，亦是一位聰明能干、大智大勇的實干家。聰明——是祖父焦財儒（1861-1944）教他學(xué)“六書”（民間樂坊），他吹拉彈唱，樣樣都能；能干——是他參加了興化“德勝班”，做“文場”又學(xué)會了提線木偶戲，成為了偶苑全才；大智——是他審時度勢，堅決破產(chǎn)唱戲跑上江（長江上游地區(qū)），成立“雙福堂”，自己成為班主，自主經(jīng)營；大勇——是他有一股闖勁，走人沒有走過的路，做人很難做成的事。焦導(dǎo)說他兄弟記事的時候，祖母和姑母（父親的姐姐）均已去世了，焦寶德在木偶戲班中，多才多藝，可謂“文武昆亂不擋”，既唱老生，又演旦角，嗓音高亮，生旦俱佳。他還擅演一個“萊報子”的丑角。其有“萬精油”的功能，即在不同的戲中無需改變衣飾就能扮演不同的人物，他可以永遠(yuǎn)是這樣一種打扮：瘦瘦的身材，穿一身類似衙門里差役的黑長衫，頭上還梳著一根漂亮的長長的小辮子。他可扮演不同劇目中的馬童、公差、報子和院公、乞丐等。這個丑角在焦寶德高超演技操縱下，根據(jù)劇情需要，表演伸頭、縮頸、下腰、拿頂和連續(xù)不斷地翻十余個筋斗以及頭上小辮子豎立、甩動等滑稽可樂的調(diào)度，以體現(xiàn)角色的不同情緒，從而成為觀眾百看不厭的“歡喜寶”。

焦寶德在他人的“德勝班”工作了三年，成了班內(nèi)主力演員之一。三年后，焦導(dǎo)父親積累了閱歷，增加了自信。他與在孫家舍做長工的弟弟寶珠商議，破產(chǎn)成立“雙福堂”。將僅有的房子和田賣了，買了一只船，改裝成戲船；又買了用舊式架子床上花板造成的樓閣式的木偶小戲臺。運輸用的戲船是一條三噸多的木船，前有蓆棚，后有可以站著搖櫓的棚子，中艙是主臥和神龕，前艙是男性活動和人子（即木偶）箱的存放處，最后面是女性活動與鍋灶安裝處。木偶舞臺道具都安放在船舷外四周。有舵有帆，可以乘風(fēng)破浪、逆水行舟。木偶戲臺的前臺是表演區(qū)。后臺是樂隊演奏、演員操作活動、演出道具存放和看臺人夜晚住宿區(qū)。焦寶德還請?zhí)貌附箤殞捹I了徐松官家的蓬圈（長繩網(wǎng)和布?。⒄偌馍旌晗病⑿旌炅?，又收養(yǎng)了焦才女，并請了上河（通揚運河）姜堰大白米（鎮(zhèn)）呂玉楷、呂玉田兄弟做場面（樂師），新成立的班子沒有競爭力。但憑著“熟處好過年、生處好賺錢”的信念，決定跑長江（南京至安慶），從揚州一路演到六圩港出江到燕子磯收口（進(jìn)港），一直演到了南京。

到了南京，首先在夫子廟游藝場伴宮內(nèi)西南角演出。他們首次將興化的“提戲”藝術(shù)引進(jìn)南京，南京觀眾給它起了一個小名“吊吊戲”，真是受寵了。當(dāng)時“雙福堂”木偶戲班在揚州每個觀眾收八個銅板，到南京每人收十二個銅板，“提戲”木偶演出受到觀眾歡迎，有時還要增加場次。春天到，南京附近趕“八大會”（迎神會），如三月初一棲霞山，四月初八蔣王廟等。秋天回到江北，到姜堰、曲塘、海安一帶農(nóng)村唱“臺戲”（謝神了愿慶豐收的包場戲），按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，這種戲是要在年前演完的。京劇大戲，每臺票價幾擔(dān)米，“提戲”只要幾斗米，而且一臺“提戲”抵一臺大戲，這是神仙許可的，于是幾個“提戲”班子也演不完。焦導(dǎo)父親就用杖頭木偶改裝成大提線木偶戲班子，由二叔寶珠帶領(lǐng)，平時，還演喪婚壽喜的堂會。

“焦寶德的提戲班子”名噪一時，遐邇聞名。當(dāng)時，安徽、河南、山東的人，都沒有看過木偶戲。焦寶德是水陸班子，他因地制宜起早經(jīng)營，上山下鄉(xiāng)，送戲上門，受到觀眾熱烈歡迎。他們吃住都在老百姓家里，伙食自理，也不要交房錢，這樣水陸并進(jìn)，流通演出。焦寶德雖出身農(nóng)村，但日常均民國時期城市人的裝束，干練自信，不卑不亢，不用拐杖，總是精神飽滿地去料理一切人和事。他娶的是龐家莊龐紀(jì)增妹妹龐平子。二叔寶珠，娶的是南山子王展學(xué)的姐姐王氏。孫玉存的姑母娘家的孫家舍和龐家莊、南山子，都在興化縣城西三里左右，從此班子內(nèi)部事務(wù)，有她們的操持，免去了焦寶德的后顧之憂。焦導(dǎo)說他父親最重親情，焦寶寬去世以后，焦鴻貴成了孤兒。父親將他收在身邊，跟客師們學(xué)戲。宏貴他學(xué)得很認(rèn)真?！疤釕颉背詈捅硌菁记?，學(xué)得很扎實。后來焦鴻貴成立了“鴻福堂”，1952 年成為常州市洪福木偶劇團(tuán)，1955 年，在全國木偶皮影戲觀摩演出中，他與二女兒焦桂英演的《宇宙鋒》受到業(yè)內(nèi)人士贊揚。焦寶德是一位沒有多少文化的木偶藝人，沒有見過他讀書寫字，戲臺上也沒有筆墨。但是，焦導(dǎo)大哥焦鴻舉看過他印有白底黑字的名片，中間一豎行是焦寶德三個字，下面還有兩個小字“潤身”，是他的字，是《禮記·大學(xué)》中的“富潤屋、德潤身的意思。右上角一豎行是“雙福堂”提線木人戲，左下一豎行是“江蘇楚水”（古時候，興化屬楚地）。因為當(dāng)時的官話，就像京劇的臺詞，半文半白，他肚子里有幾十出戲，不但能一字不差地說出來，還能演得出來，因為一人能唱一臺戲，這是木偶演員的特有素質(zhì)，他能用得很貼切，加上自己的社會閱歷，能活學(xué)活用。真是世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)亦文章。

焦寶德一生辛勞，在半農(nóng)半藝的年月里，他十分注重躬耕農(nóng)事。焦寶德于1946年6月24日患重病去世，他的木偶戲班由其子焦鴻舉、焦鴻鼎繼續(xù)帶班演出，主要演員都由焦氏兄弟、姐妹五人擔(dān)任，生旦凈丑，行當(dāng)俱全，搬演了大量的京劇名劇，如《秦香蓮》《追韓信》《白蛇傳》《郭子儀上壽》《包公打鑾駕》等。1957 年經(jīng)過體制改革，“雙福堂”改制成為集體所有制的南京新亞木偶劇團(tuán)，由焦鴻鼎任團(tuán)長，焦鴻舉任藝委會主席，并破天荒地進(jìn)入正式劇場演出，增添了燈光舞美設(shè)置，改革了木偶舞臺，排演了《草原英雄小姐妹》《英雄少年劉文學(xué)》《拔蘿卜》《兩個小兔》等兒童劇目，廣受少兒觀眾歡迎。從此劇團(tuán)迎來了生機(jī)蓬勃的發(fā)展。不料，一場“文革”風(fēng)暴，已改名為南京市木偶劇團(tuán)被迫解散。焦氏兄弟舉家下放到蘇北灌云縣務(wù)農(nóng)，堪稱一絕的焦氏“活線”木偶戲從此絕跡舞臺。所幸的是，1978 年已進(jìn)入揚州市木偶劇團(tuán)的焦寶德三子焦鋒（原名焦鴻猷，現(xiàn)為國家一級導(dǎo)演，曾獲文化部“文華導(dǎo)演獎”），和夫人葉虹在2000年退休后，自編、自導(dǎo)、自演了一組提線木偶戲，如《小小演奏家》《快樂的小和尚》《小喜娃》等，深入揚州大學(xué)和相關(guān)中小學(xué)及社區(qū)講演，受到廣大師生的熱烈歡迎和好評，使“活線”木偶得以重現(xiàn)于廣大觀眾面前。更值得一提的是焦鴻鼎長女焦玉華女承父業(yè)，刻苦鉆研，事業(yè)有成，經(jīng)有關(guān)文化主管部門批準(zhǔn)，成為南京焦氏木偶戲“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”，由此江蘇興化焦氏“提戲”香火不斷，令人欣慰。