現(xiàn)實(shí)題材影視劇的創(chuàng)作與傳播
——“第二屆長(zhǎng)三角影視傳媒研究生學(xué)術(shù)論壇”綜述

沈雨薇

2019年9月21日，由上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院、上海師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)一級(jí)學(xué)科主辦，上海電影評(píng)論協(xié)會(huì)協(xié)辦的“第二屆長(zhǎng)三角影視傳媒研究生學(xué)術(shù)論壇”在上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院舉行。本屆論壇以“現(xiàn)實(shí)題材影視劇的創(chuàng)作與傳播”為主題，于今年1月啟動(dòng)征稿工作，共征集全文投稿104篇，經(jīng)專家評(píng)審，最終收錄會(huì)議論文33篇。除大會(huì)特邀報(bào)告外，另分設(shè)“影像本體與真實(shí)美學(xué)”“性別、權(quán)力與意識(shí)形態(tài)”“銀幕空間與電影作者”“比較視野與類型建構(gòu)”及“文化思辨與社會(huì)觀念”五組分論壇。

為增強(qiáng)論壇的學(xué)術(shù)性，會(huì)議特別邀請(qǐng)了上海大學(xué)上海電影學(xué)院戲劇與影視學(xué)科帶頭人陳犀禾教授作為特邀報(bào)告點(diǎn)評(píng)專家，上海戲劇學(xué)院劉明厚教授、上海電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱楓導(dǎo)演、復(fù)旦大學(xué)中文系楊俊蕾教授、上海政法學(xué)院紀(jì)錄片學(xué)院副院長(zhǎng)邢虹文教授與上海大學(xué)上海電影學(xué)院張斌教授擔(dān)任分論壇點(diǎn)評(píng)專家，并作學(xué)術(shù)總結(jié)。上海藝術(shù)研究所助理研究員談潔博士、《電影新作》雜志社聶倩崴編輯與上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院易旭明副教授、王翔宇副教授、周勝南副教授等學(xué)者擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。

在本次論壇設(shè)立的特邀報(bào)告環(huán)節(jié)中，三位研究生就主旋律電影與現(xiàn)實(shí)主義書寫的關(guān)系、中國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義寫作傳統(tǒng)以及當(dāng)下意義等歷史、理論與創(chuàng)作問(wèn)題展開討論。清華大學(xué)的孫可佳通過(guò)《主旋律電影的現(xiàn)實(shí)主義道路之研究回顧》考察了“現(xiàn)實(shí)主義”誕生的歷史語(yǔ)境，歸納了國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)主義研究，梳理了主旋律電影和現(xiàn)實(shí)主義的歷史文化淵源，對(duì)主旋律電影的現(xiàn)實(shí)主義道路進(jìn)行了回顧以期為中國(guó)電影找尋到一條持續(xù)、健康的發(fā)展道路。上海師范大學(xué)的張秀文在《二十世紀(jì)二、三十年代中國(guó)電影理論與批評(píng)中的現(xiàn)實(shí)主義品格探析》一文中，對(duì)早期中國(guó)電影批評(píng)理論中的現(xiàn)實(shí)主義品格進(jìn)行了歷史回溯，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)實(shí)用理性精神與文以載道的儒家文論思想造就了中國(guó)電影理論與批評(píng)中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)主義品格做出闡釋以期厘清中國(guó)電影理論與批評(píng)中現(xiàn)實(shí)主義品格的話語(yǔ)作用與影響因子。上海大學(xué)的劉婧在《現(xiàn)實(shí)題材電影中的異域呈現(xiàn)》中圍繞新主流電影中的異域空間展開論述，認(rèn)為新主流電影中的異域呈現(xiàn)符合我國(guó)主流價(jià)值觀的傳達(dá)，對(duì)異域空間進(jìn)行編碼式的建構(gòu)有利于打破西方對(duì)中國(guó)的符號(hào)化形象實(shí)現(xiàn)“中國(guó)形象”的反書寫，并且為中國(guó)電影的跨地域書寫提供了可能路徑。

陳犀禾教授在點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)對(duì)三篇論文作出了肯定，認(rèn)為三位作者分別就理論研究、理論批評(píng)、創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行了不同角度的切入，回應(yīng)了現(xiàn)實(shí)主義的主題。他指出，在中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化導(dǎo)向的當(dāng)下，中國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)不可避免受到了沖擊。而現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題在我國(guó)文學(xué)和電影創(chuàng)作與理論批評(píng)上擁有長(zhǎng)期的傳統(tǒng)，尤其在新時(shí)代下重思現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和電影發(fā)展的價(jià)值和意義，用現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格回應(yīng)當(dāng)下的時(shí)代要求是十分必要的。他進(jìn)而指出，三位青年學(xué)者對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的探討還需更進(jìn)一步的思考和辨析。首先，要注意國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)主義理論源流的梳理，對(duì)理論差異背后的思想來(lái)源及哲學(xué)基礎(chǔ)做出進(jìn)一步區(qū)分。陳犀禾教授還指出：無(wú)論是主旋律電影、早期中國(guó)電影還是新主流電影，這些作品的現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)上均在視聽(tīng)呈現(xiàn)的過(guò)程中受到過(guò)不同程度的挑戰(zhàn)，因此在概念結(jié)合上需要作更仔細(xì)的分析。陳犀禾教授最后指出，在當(dāng)今新形勢(shì)下，工業(yè)美學(xué)、國(guó)家美學(xué)、共同體美學(xué)處于理論批評(píng)研究的中心地位，而如果能夠聚焦和關(guān)注到現(xiàn)實(shí)主義則是更有價(jià)值的。現(xiàn)實(shí)主義的研究方法也需要直面在電影創(chuàng)作中遇到困境與問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題是一個(gè)極具價(jià)值、值得更深入思考的課題。

一、影像本體與真實(shí)美學(xué)

對(duì)于電影真實(shí)性問(wèn)題的探討不僅關(guān)乎技術(shù)與真實(shí)間的關(guān)聯(lián)，還蘊(yùn)涵著深刻的人文價(jià)值內(nèi)涵，第一單元的發(fā)言圍繞著影像本體與真實(shí)美學(xué)的理論范疇展開。第一單元的六篇論文中福建師范大學(xué)陳希洋通過(guò)《“命脈”——藝術(shù)真實(shí)與電影真實(shí)一辯》一文，從對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電影的界定入手，探討電影真實(shí)觀的流變；安徽師范大學(xué)閆路瑤通過(guò)《論現(xiàn)實(shí)題材電影的逼真性與現(xiàn)實(shí)印象》對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電影的逼真性和現(xiàn)實(shí)印象做了深入淺出的研究；上海師范大學(xué)王梓懿在《電影技術(shù)性與真實(shí)性的再思考》中，從數(shù)字技術(shù)對(duì)影像本體論的影響出發(fā)，對(duì)數(shù)字化時(shí)代下電影制作如何抵達(dá)技術(shù)性與真實(shí)性的統(tǒng)一做出思考；重慶大學(xué)田慧通過(guò)《論魔幻現(xiàn)實(shí)主義題材下的另類現(xiàn)實(shí)美學(xué)》一文，考察了兩部小成本現(xiàn)實(shí)題材電影《北方一片蒼?！放c《大佛普拉斯》，指出這批電影借助文化現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)概念，來(lái)揭示底層小人物的生存困境和荒誕圖景中的眾生相；中央民族大學(xué)朱慧在《論“無(wú)物之陣”在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材電影中的映現(xiàn)與新觀》一文中，從生存?zhèn)惱碚軐W(xué)層面探析小微群體擺脫壓抑生存困境；上海師范大學(xué)牛小可的《當(dāng)代都市情感劇藝術(shù)創(chuàng)作研究》一文則從都市題材電視劇的創(chuàng)作入手，對(duì)近年熱播的都市情感電視劇給予了整體性關(guān)注，對(duì)都市題材電視劇的社會(huì)價(jià)值與人文價(jià)值展開分析。

上海戲劇學(xué)院劉明厚教授對(duì)本單元的討論進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。劉教授首先認(rèn)可了本單元的發(fā)言，認(rèn)為本組論文顯示出青年學(xué)人廣闊的研究視野，其中既有對(duì)電影真實(shí)性的本體論探討，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)題材影視作品社會(huì)功能的辨析。研究既涉及經(jīng)典文論、電影本體理論與數(shù)字技術(shù)生產(chǎn)，也從現(xiàn)實(shí)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)題材的關(guān)系出發(fā)，從創(chuàng)作特點(diǎn)、表現(xiàn)手法和哲學(xué)思考等方面展開探討。隨后，她也向在場(chǎng)同學(xué)提出了在論文寫作中的具體建議。首先是關(guān)于選題視角的切入，要在具有普遍性的話題中選取具有特殊性的新視角，對(duì)于宏大主題的探討則要盡可能從微觀層面進(jìn)行切入，針對(duì)性地提出具有建設(shè)性與創(chuàng)造力的觀點(diǎn)；其次，在實(shí)際論證過(guò)程中，對(duì)于概念界定和理論研討都需要更具學(xué)理性的思辨與探析。劉明厚教授最后對(duì)本次論壇構(gòu)建的良好學(xué)術(shù)交流環(huán)境表示感謝，認(rèn)為上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院為影視領(lǐng)域的研究生同學(xué)交流學(xué)術(shù)和促進(jìn)學(xué)習(xí)提供了良好的平臺(tái)。

二、性別、權(quán)力和意識(shí)形態(tài)

第二單元的發(fā)言內(nèi)容主要關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中的性別、權(quán)力與意識(shí)形態(tài)議題。暨南大學(xué)的郭晨以“爆款劇”《都挺好》為個(gè)案，在《“精英女性”形象建構(gòu)的性別陷阱與想象破碎》一文中，嘗試結(jié)合符號(hào)學(xué)與社會(huì)性別等理論方法，剖析國(guó)產(chǎn)影視劇中獨(dú)立精英女性形象的建構(gòu)路徑，由此對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電視劇的“女性成長(zhǎng)”主題與銀幕形象提供新的討論維度；西北大學(xué)的賀瑋程在《論當(dāng)代女性生存空間的困境表達(dá)》一文中，試圖在影片《找到你》中引入“女性主義地理學(xué)”的思考維度，剖析影片如何在文化空間中展示當(dāng)代女性的生存圖景，以此引發(fā)全社會(huì)對(duì)女性生存空間關(guān)注的敘事策略；上海師范大學(xué)的王莎莎在《〈狗十三〉：現(xiàn)實(shí)美學(xué)下的殘酷青春物語(yǔ)》一文中，對(duì)近年國(guó)產(chǎn)青春電影的創(chuàng)作景觀進(jìn)行了回顧，并通過(guò)對(duì)《狗十三》的敘事路徑與美學(xué)呈現(xiàn)的討論，指出電影依靠現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)風(fēng)格呈現(xiàn)青春成長(zhǎng)的殘酷主題，由此與“懷舊青春”景觀形成對(duì)話與超越；安徽師范大學(xué)郭增強(qiáng)的《倫理之維：新世紀(jì)中國(guó)家庭題材電影的符號(hào)敘事》探討了新世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)家庭題材電影與中國(guó)倫理片的歷史淵源，從符號(hào)學(xué)的角度歸納演繹出新世紀(jì)中國(guó)家庭題材電影中的倫理意蘊(yùn)；福建師范大學(xué)的劉語(yǔ)珊以“大女主劇”為研究對(duì)象，在《現(xiàn)實(shí)題材影視劇中女性主義的價(jià)值觀傳達(dá)》一文中，通過(guò)分析電視劇《正陽(yáng)門下小女人》中的女性形象，探討如何在現(xiàn)實(shí)題材影視劇的敘事邏輯內(nèi)有效傳遞女性主義價(jià)值觀；江南大學(xué)的王天昊在《〈我不是藥神〉的疾病隱喻與敘事策略》一文中，針對(duì)《我不是藥神》中的疾病隱喻，選取了“血液”“口罩”“橘子”三個(gè)典型意象對(duì)電影的敘事結(jié)構(gòu)展開討論，以此進(jìn)行人性、道德、社會(huì)與醫(yī)療等問(wèn)題的深刻扣問(wèn)與反思。

復(fù)旦大學(xué)楊俊蕾教授對(duì)第二單元的討論進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。楊教授首先肯定了本次論壇的水準(zhǔn)和質(zhì)量，她認(rèn)為六位同學(xué)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)分享和選題呈現(xiàn)均達(dá)到了論壇要求。這其中，尤其以具有中國(guó)特色的本土文本來(lái)提煉性別、權(quán)力等問(wèn)題是非常好的理論出發(fā)點(diǎn)；其次，楊教授也指出，同學(xué)們雖能夠在論文中自覺(jué)地使用如麥克盧漢的媒介理論和羅蘭·巴特符號(hào)學(xué)方法等各種研究手段，豐富研究的內(nèi)容；最后，楊教授指出不管是《我不是藥神》和《正陽(yáng)門下小女人》，還是《歡樂(lè)頌》和《都挺好》，無(wú)論對(duì)象的類型和文本文體都需要注意與方法論之間的關(guān)聯(lián)性，才能避免理論上的重復(fù)和細(xì)節(jié)上的重述。另外，在將實(shí)際出現(xiàn)的時(shí)代熱點(diǎn)問(wèn)題加入自身思索過(guò)程中時(shí)，就更需要進(jìn)行更充分的理論預(yù)演與理論準(zhǔn)備以達(dá)成論題的深入推進(jìn)。

三、銀幕空間與電影作者

空間作為影像文本中重要的視覺(jué)符號(hào)在真實(shí)性的構(gòu)建上起著重要作用，第三單元的發(fā)言圍繞銀幕空間和以第六代導(dǎo)演為代表的電影作者展開。福建師范大學(xué)的顧楊樂(lè)在《平民的史詩(shī)，時(shí)代的復(fù)現(xiàn)——續(xù)讀“第六代”》一文中，對(duì)賈樟柯、王小帥和婁燁三位第六代導(dǎo)演展開了討論，并通過(guò)文本透析，尋找三位導(dǎo)演在面對(duì)現(xiàn)實(shí)表達(dá)時(shí)所采取的不同的姿態(tài)和策略，以此完成對(duì)“第六代”的當(dāng)下續(xù)讀；山東藝術(shù)學(xué)院的成亞生通過(guò)《空間美學(xué)視閾下的賈樟柯電影研究》一文，對(duì)賈樟柯作品中的空間演變進(jìn)行了劃分，詳細(xì)探討了影像空間在賈樟柯電影中的能動(dòng)作用；湖南工業(yè)大學(xué)的馬一川在《新世紀(jì)工業(yè)題材電影的視覺(jué)空間轉(zhuǎn)型研究》中，對(duì)新中國(guó)成立前后的工業(yè)題材電影進(jìn)行了比較，認(rèn)為新世紀(jì)的工業(yè)題材電影顯現(xiàn)出了全新的影像風(fēng)貌，其視覺(jué)空間修辭也由此發(fā)生了轉(zhuǎn)型；海南大學(xué)的宋英杰在《論忻鈺坤電影中的真實(shí)與虛構(gòu)》一文中，通過(guò)對(duì)《心迷宮》和《暴裂無(wú)聲》兩部影片的分析，探討了忻鈺坤電影中的真實(shí)與虛構(gòu)的辨證；西北大學(xué)的朱穆蘭在《內(nèi)蒙古電影青年導(dǎo)演作品的空間場(chǎng)景（2014-2019）》一文中，結(jié)合社會(huì)文化土壤對(duì)內(nèi)蒙古導(dǎo)演譜系與美學(xué)成就進(jìn)行溯源與建構(gòu)；上海大學(xué)的范媛媛在《現(xiàn)實(shí)題材下的影像表達(dá)與創(chuàng)作啟示》一文中，通過(guò)對(duì)《陽(yáng)臺(tái)上》的文本分析，探究了社會(huì)語(yǔ)境與影像內(nèi)涵的互文關(guān)系，從而進(jìn)一步思考當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電影多元的創(chuàng)作格局。

上海電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱楓對(duì)這一單元的六篇論文進(jìn)行了評(píng)述。朱楓老師指出銀幕空間和電影作者作為本單元的母題在各位同學(xué)的論文中均有體現(xiàn)，一組論文視角新穎，擁有銳氣。朱楓導(dǎo)演提出，電影空間是一個(gè)廣泛的概念，有主題空間、劇作空間、敘事空間，另外還有由視聽(tīng)語(yǔ)言所構(gòu)成的電影修辭空間，在對(duì)相關(guān)議題展開論述時(shí)，需要首先厘清這些概念間的關(guān)系。此外，他認(rèn)為聚焦第六代導(dǎo)演的研究準(zhǔn)確地抓住了這一群體在時(shí)代語(yǔ)境下被中國(guó)電影的發(fā)展所感召的動(dòng)態(tài)過(guò)程，成為關(guān)注現(xiàn)實(shí)和平民階級(jí)的一個(gè)群體，但研究中對(duì)第六代內(nèi)部的影像風(fēng)格差異以及更細(xì)致的代際定義還需要進(jìn)行進(jìn)一步梳理。最后，朱楓老師提出越是新穎獨(dú)特的題目，就越要有更多理性思考和論據(jù)細(xì)節(jié)以此形成完整的論證鏈條，做到胡適所說(shuō)“大膽假設(shè)，小心求證”。

四、比較視野與類型建構(gòu)

建立比較視野是研究現(xiàn)實(shí)主義題材的重要范式，在這一單元中對(duì)類型化影片的建構(gòu)和探討也為現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的迷思提供了多元化的參考。南京藝術(shù)學(xué)院的曹青莞在《現(xiàn)實(shí)題材電影人文內(nèi)核初探》一文中，通過(guò)對(duì)奧斯卡最佳金像獎(jiǎng)影片《綠皮書》敘事結(jié)構(gòu)和人文價(jià)值影像化表達(dá)的分析，探索現(xiàn)實(shí)題材影片創(chuàng)作的精神內(nèi)核；上海社會(huì)科學(xué)院的王玥在《從〈喜福會(huì)〉到〈摘金奇緣〉看好萊塢電影中亞裔形象塑造的變遷》一文中，以兩部好萊塢主流電影《喜福會(huì)》和《摘金奇緣》作為分析文本，探討了好萊塢電影中華裔形象的塑造；遼寧師范大學(xué)的楊鵬通過(guò)《末世與創(chuàng)世的對(duì)白：中美科幻電影的敘事類比》一文，對(duì)二十世紀(jì)八十年代的國(guó)產(chǎn)科幻電影進(jìn)行了梳理，分析與比較了中美科幻電影的敘事差異；上海師范大學(xué)的韓皎然則以后人類電影為切入點(diǎn)，在《好萊塢科幻電影中的人工生命敘事》一文中討論了好萊塢科幻電影中“后人類”主題的敘事流變及其意識(shí)形態(tài)動(dòng)力；江蘇師范大學(xué)的宋雨婷、劉永寧以電影海報(bào)作為研究文本，通過(guò)《媒介融合傳播時(shí)代電影海報(bào)的新發(fā)展》一文，提出了在媒介融合傳播背景下，電影海報(bào)從類型、創(chuàng)意、內(nèi)涵、形式到技術(shù)都實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展與跨越，并且電影海報(bào)也由此構(gòu)成了新的樣態(tài)；上海師范大學(xué)尚修橋的《話題狂歡：〈都挺好〉為何如此火爆？》一文則從流量、話題、內(nèi)容到媒介的不同維度分析了年度話題劇《都挺好》成為“爆款”的原因。

上海大學(xué)張斌教授分別從三個(gè)方面對(duì)第四單元的六篇論文進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。首先，張斌教授提出在學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中“問(wèn)題意識(shí)”是每位研究者必須具備的，要通過(guò)對(duì)問(wèn)題意識(shí)的思考凝練研究的話題；其次，對(duì)于研究對(duì)象的解讀需要通過(guò)細(xì)致翔實(shí)的文本分析，大部分的同學(xué)在文本分析上都較為詳細(xì)體現(xiàn)了在研究方法上的正確性；最后，回歸到該單元的主題，張斌教授認(rèn)為研究的歷史和比較視野是學(xué)術(shù)研究中的重要一環(huán)，在本單元中既有對(duì)中美科幻電影敘事的橫向比較，也有從時(shí)間縱向維度出發(fā)對(duì)好萊塢電影中亞裔形象變化的探討。張斌教授指出，針對(duì)《都挺好》這樣現(xiàn)象級(jí)影視劇的討論，就需要注意在媒介融合時(shí)代這并不是一個(gè)孤立現(xiàn)象，因此要通過(guò)對(duì)文本的穿越實(shí)現(xiàn)研究的深度和邏輯性。張斌教授肯定了這組論文在研究視野上的寬闊性和研究話題的前沿性，體現(xiàn)出了青年學(xué)者應(yīng)有的朝氣與動(dòng)力。

五、文化思辨與社會(huì)觀念

第五單元以文化思辨與社會(huì)觀念為出發(fā)點(diǎn)，在探討現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作與傳播的策略之中無(wú)疑具有文化關(guān)懷和社會(huì)價(jià)值。上海師范大學(xué)的鄭寧和安徽師范大學(xué)的申定陽(yáng)共同選擇了現(xiàn)實(shí)題材電視劇《都挺好》作為研究文本，前者在《家庭倫理電視劇的創(chuàng)新發(fā)展》一文中，從人物塑造、敘事結(jié)構(gòu)和其仍存在的弊端等方面對(duì)家庭倫理劇進(jìn)行分析；而后者則通過(guò)《新時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材電視劇的新思考》審視現(xiàn)實(shí)題材電視劇在新時(shí)代語(yǔ)境下挖掘生活、回應(yīng)社會(huì)的表現(xiàn)力度和藝術(shù)創(chuàng)新及主要問(wèn)題；上海師范大學(xué)的曲洪潁在《淺析教育題材電視劇中青年文化的展現(xiàn)》中在青年文化研究的視閾下討論教育題材電視劇的成長(zhǎng)母題；南京師范大學(xué)馮笑、張鄭武文在《現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下制造題材紀(jì)錄片的人文敘事與時(shí)代價(jià)值》一文中對(duì)央視熱播紀(jì)錄片《制造時(shí)代》展開討論，認(rèn)為其在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下回歸生命本體的人文關(guān)懷和面向中國(guó)制造的全新書寫，打破了“工業(yè)題材紀(jì)錄片”的固有框架，開創(chuàng)“制造題材紀(jì)錄片”的全新范式；中國(guó)藝術(shù)研究院張雅楠通過(guò)《消費(fèi)語(yǔ)境下新聞改編電影的表演觀念研究》一文，對(duì)消費(fèi)主義視閾下2013年后新聞改編電影對(duì)故事性的偏重進(jìn)行了分析，并通過(guò)剖析演員主觀化表演所呈現(xiàn)的創(chuàng)作特點(diǎn)，探究了影片在真實(shí)底色下強(qiáng)化戲劇性表達(dá)的表演觀念；上海師范大學(xué)的王佳樂(lè)在《融媒體環(huán)境下現(xiàn)實(shí)題材電影的傳播策略研究》一文中，以現(xiàn)實(shí)題材電影《我不是藥神》為例，從口碑營(yíng)銷、跨界宣傳、商業(yè)片包裝、符號(hào)塑造等方面分析了同類電影傳播的可能路徑，回歸了本次論壇的主題，并對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作未來(lái)提出思考。

上海政法大學(xué)紀(jì)錄片學(xué)院邢虹文教授對(duì)第五單元進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，她認(rèn)為本單元一組論文可以總結(jié)為對(duì)嚴(yán)肅問(wèn)題的多元化思考及表達(dá)。在本單元中青年學(xué)者將多元的視角聚焦于社會(huì)熱點(diǎn)話題，從年度收視熱點(diǎn)《都挺好》談?wù)摰搅思彝ソ逃齽　缎g喜》，再到圍繞中國(guó)制造轉(zhuǎn)型升級(jí)展開敘事的紀(jì)錄片《制造時(shí)代》和近年來(lái)現(xiàn)實(shí)題材電影的標(biāo)桿之作《我不是藥神》，將文本個(gè)案分析與社會(huì)文化語(yǔ)境進(jìn)行了充分結(jié)合，在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)出學(xué)術(shù)研究的社會(huì)價(jià)值。但同時(shí)，邢教授也指出，在對(duì)具體文本進(jìn)行研究時(shí)需要將問(wèn)題聚焦，并且需要具有完整的理論框架從不同的維度與角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)化的分析，另外，在概念界定上，需要從概念的邏輯結(jié)構(gòu)入手，對(duì)概念的內(nèi)涵和外延進(jìn)行區(qū)分。

結(jié)語(yǔ)

北京師范大學(xué)教授、教育部高校戲劇與影視學(xué)類教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任周星出席了論壇的閉幕單元并致辭。周星教授強(qiáng)調(diào)，影視藝術(shù)是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，戲劇與影視學(xué)學(xué)科是當(dāng)下人文社會(huì)科學(xué)中極具生命力的朝陽(yáng)學(xué)科。他鼓勵(lì)研究生同學(xué)在未來(lái)學(xué)術(shù)道路中保持對(duì)學(xué)科的認(rèn)同與自信、保持青年學(xué)人的熱血與激情、堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究的本土意識(shí)。最后，他高度認(rèn)可了上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院及戲劇與影視學(xué)一級(jí)學(xué)科主辦的本屆論壇，認(rèn)為論壇所呈現(xiàn)出的話題聚焦、內(nèi)容多元與思想前沿的特點(diǎn)具有時(shí)代特征，為未來(lái)相關(guān)專業(yè)研究生教育的發(fā)展與規(guī)劃提供了一個(gè)有益參照。