傳統(tǒng)民間文化與基層群眾文化的關(guān)系

在新時期基層文化工作中，我們大膽探索，逐步改變“就宣傳而宣傳、就娛樂而娛樂”的慣例，注重文藝形式的豐富和提高，挖掘整理民間文化，在文藝宣傳中加入傳統(tǒng)的民間文化元素，在傳承的基礎(chǔ)上，促其提高，在重大節(jié)日和重大活動中為農(nóng)民群眾演出。我們多次邀請民間藝人參與，召開座談會，廣泛征求意見，逐步形成清晰思路。接著，通過民間文藝踩街、展演等形式，進一步擴大民間傳統(tǒng)文化的影響，并且在組織許多重大文化活動時，把現(xiàn)代歌舞與世代相傳的民間文化糅合起來，形成了一道新的風(fēng)景線，吸引了廣大農(nóng)民群眾，引起了轟動。這些民間文化活動的成功舉辦，引起了我們深深地思考：

一、過去基層群眾宣傳文化形式的缺失

多年以來，由于基層青壯年基本上都遠離家鄉(xiāng)打工創(chuàng)業(yè)，留守家鄉(xiāng)的大部分是老弱病殘孕婦女幼，而這些留守人員還要擔(dān)負起照顧自己和家人，種植田園的責(zé)任，甚至有的人還要通過做臨工、上班掙錢來養(yǎng)家糊口，有益的文化生活是他們心目中的一種奢望。就我們這個地區(qū)調(diào)查情況來看，平時群眾在勞作之余，主要的放松形式就是看看看電視、打打小牌，近年來開始流行跳廣場舞。但是，廣大農(nóng)民對黑土地的情感，對傳統(tǒng)文化的依戀卻揮之不去。我們留心看到前些時候一部分送文化下鄉(xiāng)的活動，盡管組織者、參與者十分賣力，但在我們這里仍引不起群眾的興趣；還有一些雖說新奇的活動，觀眾卻廖廖無幾，這實示上是文化活動形式的一種缺失，而大凡民間傳統(tǒng)文化活動卻極具吸引力和影響力，因為它與群眾有著極深的淵源，廣大群眾喜聞樂見，能滿足農(nóng)民獨有的文化需求，這一點也在多次文化活動中得到了印證。

二、民間傳統(tǒng)文藝在基層宣傳文化隊伍中的地位

由于農(nóng)村大量的人員外出務(wù)工，留在家村的多是老人婦幼，這使家村文藝隊伍的建立面臨極大困難。目前農(nóng)村文藝隊伍主要成員是中老年，跳廣場舞的老人占很大比重，這樣的文藝隊伍暮氣沉沉，缺乏活力，表演的節(jié)目形式老、美感差，觀眾寥寥，宣傳效果更是無法保證。而群眾中有很多人對民間傳統(tǒng)文化情有獨鐘，并且有著各自的特長，有人擅長民歌，有人會舞龍、舞獅、玩花船、打蓮湘、踩高蹺等，我們必須重視他們，抓好傳承人的培養(yǎng)，逐步壯大這個隊伍，把他們納入基層文化宣傳隊伍，讓現(xiàn)代表演形式與民間傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，增加活力，相得益彰，使基層文藝隊伍展示出新的活力。

三、基層民間傳統(tǒng)文化必須得到切實弘揚

民間傳統(tǒng)文化是我國文藝百花苑中的瑰寶，傳承民間傳統(tǒng)文化是當(dāng)前文化建設(shè)的一個重要任務(wù)。廣大農(nóng)村是民間傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，是我們民族文化的根，保護民間傳統(tǒng)文化，保持民族文化個性，正成為當(dāng)前文化建設(shè)的一個重要任務(wù)。

首先，民間傳統(tǒng)文化具有內(nèi)容豐富，形式多樣的特征。本地民歌有秧號子、車水號子、夯號子、挑擔(dān)號子、小媳婦自嘆、小寡婦上墳，還有很多小調(diào)、民謠等，民歌的內(nèi)容也十分豐富，有的抨擊了當(dāng)時社會的黑暗，有的反映了對新生活的向往，有的表達了青年男女之間的真摯愛情的追求，無任是唱腔、格調(diào)或是表演技巧、表演手法，都極具美感，百聽不厭，是優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的一部分，具有保護、傳承、發(fā)揚光大的價值。

第二，民間傳統(tǒng)文化具有演出靈活，適應(yīng)性強的特征。比如扭秧歌，打蓮湘，敲花鼓等，可以隨時隨地編詞表揚新人新事，宣傳方針政策。蕩花船，打腰鼓，踩高蹺，舞龍、舞獅等可以滿足、適應(yīng)人民群眾對享有豐富多彩的文化生活的需求。這類文化藝術(shù)形式，風(fēng)格獨特，品味高尚，我們要認真吸取精華，不斷融進時代元素，從形式到內(nèi)容進一步創(chuàng)新提高，用具有新意的民間文化為群眾服務(wù)，滿足群眾對精神文化生活的需求，激發(fā)人民群眾投入建設(shè)熱情。

第三，對民間傳統(tǒng)文化，必須認真挖掘、整理、創(chuàng)新?；磩∈俏覀兝锵潞拥貐^(qū)的傳統(tǒng)文化，隨著文藝形式的多樣化和媒體的不斷豐富，近年來，淮劇觀眾是趨減少，演出區(qū)域正在萎縮，而在水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)仍有很多淮劇愛好者，對淮劇如癡如醉，為了挽救淮劇這一具的地方特色劇種的生命，我們應(yīng)加大投入，保障繁榮淮劇藝術(shù)所必需的人力、物力和財力，創(chuàng)作新型淮劇精品劇目，培養(yǎng)淮劇后備藝術(shù)人才，組織開展淮劇進校園，培植業(yè)余淮劇團隊等。同時積極組織各類淮劇演出活動，擴大淮劇的影響，增加淮劇觀眾，我們相信經(jīng)過一代代人的努力，淮劇這一具有地方特色的藝術(shù)形式一定能得到振興，重放異彩。對地本地的民歌、民產(chǎn)舞蹈等，也要進一步組織收集整理，對原有曲調(diào)、表演形式加工提高，融入時代元素，創(chuàng)作新的作品，同時出專輯、搞演出，擴大民間傳統(tǒng)文化的影響，讓它以嶄新的面貌為廣大群眾服務(wù)，在新農(nóng)村建設(shè)的征程中煥發(fā)出奪目光彩。

我們還認識到，要真正抓好民間傳統(tǒng)文化，必須切實重視以下三個方面工作：

一是地方黨政組織高度重視?；鶎有麄魑幕ぷ髟诿癖?，服務(wù)于地方，離不開地方黨政組織的支持扶持，離不開各個部門單位和村居社區(qū)的支持。實踐證明，地方黨政組織對一項工作的重視程度，直接關(guān)系到這項工作能否取得實效。離開了地方黨政組織的支持，基層宣傳文化工作就成了無源之水、無根之木，單單依靠幾個宣傳文化人，闖不出一番新天地，特別是民間傳統(tǒng)文化，只有得到地方黨政組織的支持，在人財物上對民間文化給予一定程度的扶持，才能成就我們施展才華的新天地。

二是宣傳文化工作者敢于擔(dān)當(dāng)。基層宣傳文化工作者處于最基層，直接面對的是人民群眾，沒有實權(quán)，每想要辦成一件事，求爺爺告奶奶。既要謀劃活動的組織方案、人員安排、節(jié)目排練，還要想方設(shè)法的籌集資金，保證民間文化活動的基本開支。而由于基層文體站普遍存在工作人員少、經(jīng)費缺的現(xiàn)象，作為站長更要成為業(yè)務(wù)上的多面手，還要是管理者、社會活動家，沒有這些才能就不能得心應(yīng)手的搞好民間傳統(tǒng)文化。

三是激發(fā)人民群眾參與積極性。民間傳統(tǒng)文化活動的開展，不是為了應(yīng)付上級領(lǐng)導(dǎo)的檢查考核。一個作品出爐，不是演給自己看，最終要展示給人民群眾，讓他們來評判、來檢閱，只有為他們所接受、所認可，才能算得上是一個好的作品。同時還要發(fā)揮群眾參與的積極性，讓更多的人參加演出，不斷擴大影響，弘揚傳統(tǒng)，宣傳正能量，達到宣傳文化工作的目標(biāo)。