新時(shí)代新疆高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑初探

■谷麗娜/新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院

一、新時(shí)代高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的目標(biāo)

2018年9月召開的全國(guó)教育大會(huì)中指出：我國(guó)高校是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，社會(huì)主義的辦學(xué)方向是我國(guó)最鮮明的底色，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義的高等教育發(fā)展的道路。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，新的時(shí)代背景下，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生巨大變化，我們可以將高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的目標(biāo)劃分為三個(gè)不同層次，一是國(guó)家層面。國(guó)家層面的意識(shí)形態(tài)價(jià)值體系，這是價(jià)值觀培育的核心。其次是社會(huì)層面。社會(huì)層面的主流價(jià)值觀，它是隨著社會(huì)發(fā)展到一定階段、一定時(shí)期在社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面的導(dǎo)向。最后是個(gè)體層面。高校學(xué)生個(gè)人的價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值選擇與價(jià)值行為，集中表現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)觀、職業(yè)觀、交際觀、愛情觀、消費(fèi)觀等方方面面，是學(xué)生能否順利成才的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、新疆高校大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀

新疆是多民族聚集的地區(qū)，各個(gè)民族的大學(xué)生在新疆高校聚集，這些學(xué)生們一起生活一起學(xué)習(xí)，共同追逐夢(mèng)想共同成長(zhǎng)。當(dāng)下，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育存在以下幾個(gè)方面的不足：

（一）理論與實(shí)踐缺乏結(jié)合性

通過理論課程的學(xué)習(xí)以及平時(shí)的宣傳教育，大部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)理論知識(shí)掌握到位，但這些理論僅是就理論而學(xué)習(xí)，沒有做到與實(shí)際生活相結(jié)合，去處理生活中遇到的問題，因此學(xué)生的實(shí)踐能力相對(duì)來說較差。

（二）教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性，解讀泛政治化

當(dāng)下，思想政治理論課是平時(shí)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一條主要渠道，而通過這條渠道對(duì)大學(xué)生進(jìn)行宣傳教育缺乏系統(tǒng)性與針對(duì)性。

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用從根本上來說是通過文化認(rèn)同教育來體現(xiàn)的，價(jià)值觀是看不見摸不著的東西，必須要通過文化載體才能呈現(xiàn)出來。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅僅是作為我國(guó)主流媒體進(jìn)行宣傳的政治實(shí)踐活動(dòng)，與此同時(shí)更是一場(chǎng)文化實(shí)踐活動(dòng)，這就要求在日常的思想政治教育過程中不僅需要顯性的直接灌輸，并且更要注重隱性的間接滲透。

（三）價(jià)值觀的多樣化影響

新時(shí)期整個(gè)社會(huì)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的大變革中， 價(jià)值觀與社會(huì)文化變得更加多元化。受到西方資本主義國(guó)家的影響衍生出當(dāng)下社會(huì)中的拜金主義、享樂主義等價(jià)值觀念，進(jìn)一步催生市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)世俗化與功利化，這就促使社會(huì)文化的多元價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)生分歧， 所以因二者之間的分歧對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來了挑戰(zhàn)。大學(xué)生處于價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，很容易就會(huì)收到當(dāng)下社會(huì)整體氛圍的影響，例如部分學(xué)生更為注重眼前的個(gè)人私利，認(rèn)為在當(dāng)下感官的享受比我們所倡導(dǎo)的青年學(xué)生要努力奮斗更為重要，當(dāng)集體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，會(huì)把個(gè)人利益放在首位優(yōu)先考慮。

（四）教育途徑缺乏創(chuàng)新性。

目前，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的過程中存在著多樣需要與單一教學(xué)模式間的矛盾，教育機(jī)制不夠健全，缺乏好的體制機(jī)制。學(xué)校在黨風(fēng)廉政建設(shè)、校園文化的建設(shè)以及師德師風(fēng)的建設(shè)方面都比較匱乏，全員育人、全方位育人、全過程育人的理念得不到有效落實(shí)；通識(shí)與專業(yè)、理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外、教授與接受、知識(shí)與能力等諸多關(guān)系不能很好協(xié)調(diào)，滲透式、嵌入式教育的功能沒有很好發(fā)揮出來，這就不能很好地發(fā)揮出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德育引領(lǐng)作用。

（五）評(píng)價(jià)體系缺乏科學(xué)性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是道德層面的一種教育，其培育和踐行過程需要有一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系來衡量。從當(dāng)下的高校價(jià)值觀培育與踐行情況來看，除了在思想政治理論課中加大了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣講之外，在平時(shí)的集中教育學(xué)習(xí)也凸顯出了其重要性，但從評(píng)價(jià)層面來講，多采取單一的考查方法，即通過卷面成績(jī)來衡量，這就使學(xué)生的評(píng)價(jià)體系變得不科學(xué)。

三、高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探索

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，民族精神獨(dú)立的大問題。新疆是少數(shù)民族聚居地，在國(guó)家發(fā)展中有著重要的戰(zhàn)略地位，因此培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)新疆社會(huì)的主流意識(shí)充滿正能量對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著重要意義。而高校承載著為黨育人、為國(guó)育才的責(zé)任，大學(xué)生是國(guó)家和民族的未來，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，倡導(dǎo)大學(xué)生積極去踐行是我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的關(guān)鍵。

（一） 把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育合理融入日常教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)校教育夯實(shí)踐行的基礎(chǔ)

思想政治理論課是進(jìn)入大學(xué)后，每一位大學(xué)生的必修課，如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行融入課堂是至關(guān)重要的。

首先要豐富思政理論課的內(nèi)容。高校所開設(shè)的思政理論課在大學(xué)階段作為大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要途徑，是每個(gè)大學(xué)生的公共基礎(chǔ)課，在新疆高校大學(xué)生的思想政治教育中非常關(guān)鍵。其次，思想政治論課可以該和各個(gè)專業(yè)學(xué)生的課程特點(diǎn)融合起來，推動(dòng)思政課堂和課堂思政相融合，比如對(duì)于學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)專業(yè)的同學(xué)可以與法律知識(shí)課程內(nèi)容相結(jié)合，更好的將理論與實(shí)踐相結(jié)合。除此之外，還可以結(jié)合著國(guó)家在教育方面對(duì)新疆的大力扶持，大力引進(jìn)內(nèi)地優(yōu)秀教師資源，使新的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等得到更新?lián)Q代從而促使新疆高校的思想政治教育課的水平不斷提升。

（二）優(yōu)化環(huán)境營(yíng)造踐行的良好氛圍

人創(chuàng)造了環(huán)境反過來環(huán)境也會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響。在新疆，大學(xué)生要注重全方位貫穿、深層次融入，才能在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行中有所作為。

首先，在價(jià)值多元化的大背景之下，社會(huì)的轉(zhuǎn)型會(huì)影響大學(xué)生的價(jià)值觀形成，為了使新疆高校大學(xué)生能夠更好地使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，需要不斷優(yōu)化社會(huì)整體環(huán)境，這同時(shí)也關(guān)系著民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

其次，大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活都在校園之中，因此校園環(huán)境對(duì)于知識(shí)的傳授、營(yíng)造文明風(fēng)氣起著舉足輕重的作用。校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的，一個(gè)良好的校園文化氛圍要通過積極健康的校園物質(zhì)文化、學(xué)生的行為文化和校園的制度文化共同構(gòu)建，除此之外，還要充分考慮到新疆高校的區(qū)情，根據(jù)學(xué)生的構(gòu)成特點(diǎn)去專門籌劃一些有特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)，只有積極搭建起踐行平臺(tái)才能有一個(gè)良好的傳播環(huán)境。

最后，要形成溫馨和睦的家庭環(huán)境。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要落到實(shí)處。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，在循序漸進(jìn)中成為全體人民日用而不覺的行為準(zhǔn)則，把家風(fēng)建設(shè)作為重要抓手，引導(dǎo)廣大青少年“扣好人生第一粒扣子”，身體力行從生活中的每一件小事做起，從而為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有力保障。

（三）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育合理融入網(wǎng)絡(luò)媒體陣地

在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時(shí)代，高校思想政治教育也應(yīng)該充分發(fā)揮其作用，使之成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全新領(lǐng)域。首先，我們可以充分利用微信、微博、QQ等新媒體，形成“互聯(lián)網(wǎng)+思政教育”。其次，建立思政教育工作隊(duì)伍，不斷加強(qiáng)對(duì)專門人才的培養(yǎng)，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的效率。除此之外，還要營(yíng)造積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)管力度，對(duì)于傳播不良信息、侵犯網(wǎng)絡(luò)用戶隱私、發(fā)動(dòng)反動(dòng)言論、編造謠言等危害網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的行為進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁，傳播社會(huì)主義正能量。

（四）創(chuàng)新培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)載體

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀至關(guān)重要的載體，也是一個(gè)真正可以把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的一個(gè)過程，對(duì)提升大學(xué)生實(shí)踐能力意義重大。例如，新疆各高校的“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”活動(dòng)的開展，“三進(jìn)”即“進(jìn)課堂、進(jìn)宿舍、進(jìn)食堂”，形成了良好的師生關(guān)系，各位老師積極了解學(xué)生的思想情況，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育同時(shí)了解學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況幫助學(xué)生解決生活和學(xué)習(xí)中的困難。除此之外，帶薪實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)研等都是很好地培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一些活動(dòng)載體。