《紅樓夢(mèng)》教育之成敗

■周 靜/廣州大學(xué)人文學(xué)院

教育的成功與失敗的定義很難界定，但就現(xiàn)代教育而言，成功的教育至少應(yīng)具備兩個(gè)特征：一是受教育者成為健康的自由人，二是受教育者將有利于社會(huì)的發(fā)展。《紅樓夢(mèng)》中教育的成功體現(xiàn)：一是受教育者能形成良好的性格、養(yǎng)成良好的審美情趣和樹立正確的價(jià)值觀，二是受教育者能為社會(huì)或者家族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。失敗的教育則反之。以下將以此為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》教育的成功與失敗進(jìn)行分析。

一、成功的教育

《紅樓夢(mèng)》中教育的成功體現(xiàn)在受教育者能形成良好的性格、養(yǎng)成良好的審美情趣和樹立正確的價(jià)值觀和能為社會(huì)或者家族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量?！都t樓夢(mèng)》較為成功的教育可以體現(xiàn)在賈探春和賈元春的身上。

賈探春的賈探春是《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵之一，其判詞為：“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?！敝廄S認(rèn)為探春“敏”“識(shí)”。涂灜贊嘆其“春華秋實(shí)，既溫且肅”。探春作為全書中自我意識(shí)萌芽的女性，是《紅樓夢(mèng)》教育成功的典型案例。

她為趙姨娘之女，她雖然庶出，但仍然志向高遠(yuǎn)，精明能干。她在協(xié)助李紈暫替王熙鳳料理家事時(shí)，她的母親趙姨娘的兄弟趙國(guó)基去世，趙姨娘本以為自己的親生女兒掌了管事的權(quán)，便有掙特權(quán)多要銀兩的想法。但是賈迎春拒絕了，她按例給了二十兩，即便是母親對(duì)她進(jìn)行了言語(yǔ)的羞辱，她也是很客觀地拿出賬本翻給趙姨娘看。在“百善孝為先”的封建社會(huì)里，在咄咄逼人的母親的威脅侮辱下，賈探春即使心痛如刀割，她還是客觀理智地處理了問題。如此理智客觀地對(duì)待有價(jià)值偏差的親情和真理之間的矛盾，這可看出賈探春的能干精明和強(qiáng)大的邏輯思維。正如她所說(shuō)的：“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理?！痹谀袡?quán)社會(huì)里，賈探春能有此魄力，實(shí)屬難得。

抄檢大觀園時(shí)，黛玉、迎春毫不知情，寶釵“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”，惜春亦冷眼旁觀，探春則“秉燭而待”，憤慨的她發(fā)出“百足之蟲”論，一針見血地刺中了賈府存在的弊病。探春在發(fā)現(xiàn)種種弊病之后，并沒有像賈寶玉和林黛玉那般只在詩(shī)文中表露自我的感傷與無(wú)奈，或像薛寶釵一樣“不關(guān)己事不開己，高高掛起”，而是付諸積極的實(shí)際行動(dòng)。她主動(dòng)承擔(dān)管理大觀園的責(zé)任，大刀闊斧地改革。

賈探春也是賈府成功教育的結(jié)果，除此以外，賈元春也是賈府成功教育的典型代表。儒家的思想體系和宗法制使中國(guó)古代社會(huì)的各個(gè)家族成為一個(gè)個(gè)利益共同體。家族中成員往往一榮俱榮，一損俱損。

賈元春貴為皇妃，是整個(gè)賈家的驕傲，也是支撐整個(gè)賈家的重要支柱，賈元春一定程度上確保了賈家的政治地位和經(jīng)濟(jì)來(lái)源。而且對(duì)于封建社會(huì)的人們來(lái)說(shuō)，她嫁給了最好的人家，命運(yùn)很好。就這兩層層面而言，她無(wú)疑是賈府成功教育的案例。她的知書達(dá)理和端莊大方等等都有賴于賈府的教育。

二、失敗的教育

成功的教育是幫助受教育者形成正確的價(jià)值觀、形成良好的人格和培養(yǎng)良好的審美情趣，或者是有為社會(huì)或者家族服務(wù)的能力。《紅樓夢(mèng)》中失敗的教育最能體現(xiàn)在諸如賈瑞和賈環(huán)身上。

賈瑞的祖父賈代儒是賈族私塾授業(yè)的先生，掌管著賈家子弟的學(xué)業(yè)事物，以賈家這樣的名門望族，其家族的先生必不會(huì)是等閑之輩。書言：“又知賈家塾中司塾的乃賈代儒，現(xiàn)今之老儒”，這樣的老先生，對(duì)自己子孫之輩的教育的嚴(yán)格是可想而知的，書中又道：“那代儒素日教訓(xùn)最嚴(yán)，不許賈瑞多走一步，生怕他在外吃酒賭錢，有誤學(xué)業(yè)”，賈瑞一次徹夜未歸，就有“發(fā)狠按倒打了三四十扳，還不許吃飯，令他跪在院內(nèi)讀文章，定要補(bǔ)出十天的工課來(lái)方罷。賈瑞先凍了一夜，又遭了打，且餓著肚子，跪著在風(fēng)地里讀文章，其苦萬(wàn)狀”的懲罰。賈代儒仕途受挫，考取功名之路也艱難萬(wàn)分，他便把自己的希望全部寄托在賈瑞身上，對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)苛的教育。賈瑞要出門辦任何事，都是非報(bào)不得出，這又是一種圈養(yǎng)的方式。這樣的及其嚴(yán)格和不知變通的傳統(tǒng)的教育方式，造成了賈瑞沒有思辨能力和控制自我的能力。

同時(shí)，賈代儒表面德高望重，實(shí)則是貪利、附勢(shì)之人，收取薛蟠的禮物，任由他胡作非為。受到賈代儒的影響，賈瑞“圖便宜沒行止”，常利用助教的機(jī)會(huì)，勒索子弟、附助薛蟠，以公報(bào)私謀取利益。賈代儒對(duì)賈瑞的影響，既是學(xué)校教育的影響，也是家庭教育的影響，這都是不良的影響。賈瑞最后毀滅于自我的欲望和王熙鳳所設(shè)的“相思局”中，他是《紅樓夢(mèng)》中教育的失敗典型代表之一。

除了賈瑞之外，賈環(huán)也是《紅樓夢(mèng)》失敗教育的典型代表。紅學(xué)家王昆侖評(píng)價(jià)賈瑞道：“這是一個(gè)不得人心的頑劣少年。在作者筆下一貫使讀者憎恨他、厭棄他。當(dāng)大家賭錢作耍的時(shí)候，賈環(huán)賴丫鬟們的錢，表現(xiàn)他吝嗇。大家作燈謎，都有雅趣，獨(dú)他所做的粗俗不堪。金釧兒叫寶玉去‘捉’他和彩云，是說(shuō)他的淫行；而故意推翻蠟臺(tái)，燙傷寶玉的臉，是指謫他的陰狠。鬼頭鬼腦跪在賈政面前說(shuō)：‘寶玉哥哥前日在太太屋里拉著太太的丫頭金釧兒強(qiáng)奸不遂，打了一頓，金釧兒便賭氣投井死了’，是揭發(fā)他的黑心誣陷?！贝朔u(píng)價(jià)幾乎說(shuō)盡了賈環(huán)的劣跡，這也是賈府失敗的教育所致。

賈環(huán)的母親是趙姨娘，趙姨娘是賈政的妾。禮法上，賈環(huán)不能直呼自己的親生母親為母親，他只能叫王夫人母親。賈府所有人都沒有把賈環(huán)當(dāng)做如賈寶玉一樣的主子，就連自己的親生母親趙姨娘，動(dòng)不動(dòng)就打罵他。在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，賈環(huán)便逐漸成為舉止不雅、品行不端正之徒，他就是賈府失敗的教育的體現(xiàn)。

三、成功與失敗的復(fù)合體

賈府的教育有成功也有失敗，但是更多的是成功與失敗教育的復(fù)合體，如賈寶玉。

賈寶玉是賈府教育成功的證明。賈寶玉的價(jià)值觀與賈家或者說(shuō)是與整個(gè)封建社會(huì)的正統(tǒng)價(jià)值觀相悖。他不追求科舉進(jìn)士，厭惡封妻蔭子，等級(jí)觀念薄弱，尊重人性，尤其尊重愛惜女孩。他的性格核心便是平等待人，尊重個(gè)性，尊重每個(gè)生命。他的審美標(biāo)準(zhǔn)也和他的價(jià)值觀和性格息息相關(guān)，于他而言有善惡、美丑和真假之別。賈寶玉身上這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，如他為博得晴雯一笑，任由晴雯斯扇子，只為聽扇子被撕碎時(shí)的聲音；他疼愛芳官這類的戲子；他也憐惜追悔跳井自殺的丫鬟金釧；如此的寶玉，是成功的教育的功勞。

賈寶玉身上依然存在著賈府失敗教育的影子。賈寶玉于個(gè)人而言，他是一個(gè)自由人，他有自己獨(dú)立的價(jià)值觀和思維方式，這是賈府教育的成功之處。但是他以“情”與“愛”去理解整個(gè)客觀存在的物質(zhì)世界，這無(wú)疑是不全面的。當(dāng)他對(duì)社會(huì)失望時(shí)，他沒有積極面對(duì)，而是選擇遁入空門。太出世的性格使得他無(wú)法正常地融入社會(huì)，與社會(huì)脫節(jié)。用現(xiàn)在的教育標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，這是失敗的教育。

賈寶玉是賈府教育成功與失敗的復(fù)合體，是賈府這個(gè)大環(huán)境和賈寶玉自身性格氣質(zhì)共同作用的結(jié)果，他是一個(gè)具有良好文化修養(yǎng)和審美情趣的受教育者，也是一個(gè)缺乏社會(huì)能力的受教育者。

四、結(jié)語(yǔ)

《紅樓夢(mèng)》中的教育的成敗之因是復(fù)雜的，本文通過(guò)舉例子分析《紅樓夢(mèng)》中人物來(lái)剖析其中教育的成功與失敗之處，以得到對(duì)當(dāng)代教育的重要啟發(fā)：教育不僅要培養(yǎng)一個(gè)具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好個(gè)性和健全人格的自由人，要培養(yǎng)具有社會(huì)能力的社會(huì)人。