美國當(dāng)代小說創(chuàng)作精神取向漫議

■陳 宏/朔州師范高等專科學(xué)校

一代自有一代之文學(xué)。文學(xué)自有其歷史與社會淵源性，對于當(dāng)代小說創(chuàng)作有著精神取向上的影響。美國二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)繁榮，直接造就了美國當(dāng)代小說創(chuàng)作的繁榮圖景，隨著經(jīng)濟(jì)的極致發(fā)展與社會化大融合的全面展開，美國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨變改變，同樣為美國當(dāng)代小說創(chuàng)作帶來了精神取向的解構(gòu)化巨變，紛紜思潮的齊襲，更是為美國當(dāng)代小說創(chuàng)作帶來了后現(xiàn)代主義與新現(xiàn)代主義的雙重洗禮。

一、美國當(dāng)代小說創(chuàng)作現(xiàn)代主義精神取向影響

（一）歷史性的精神意識形態(tài)草創(chuàng)

美國當(dāng)代小說可謂多元文化藝壇中的一樹奇葩，美國當(dāng)代小說中的任何流派，都走不出歷史性的時(shí)代表達(dá)。作為歷史性特質(zhì)的代表人物，福克納即以其充滿著悲憫的情懷，事無巨細(xì)地?cái)⑹鲋绹F(xiàn)代主義小說創(chuàng)作中的歷史性表達(dá)，其作品飽含了深沉的對于歷史以及與歷史辱齒相依的傳統(tǒng)文化的深深眷戀，作品以人性化的悲天憫人，將歷史發(fā)展過程中的種種制度原罪一一予以指出，為美國當(dāng)代小說創(chuàng)作的歷史性，書寫了一種既反映歷史變遷，又反映歷史進(jìn)程，更直斥歷史弊端的現(xiàn)代主義精神，這種形諸于歷史性的時(shí)代精神，為美國精神的意識形態(tài)草創(chuàng)，賦予了一種形諸于歷史表象化的現(xiàn)代主義思想主題。

（二）社會性的精神意識形態(tài)豐盈

一戰(zhàn)后，全球精英大移民，紛紛涌向美國這個(gè)伊甸園，為美國社會帶來了世所罕見且規(guī)?？涨暗拇笕诤?，使得美國整個(gè)社會的結(jié)構(gòu)更見其復(fù)雜性。作為社會性的代表人物，埃德溫的作品即以一種敘事的社會性，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的美國社會群像，而福斯特則以其哲理性、交替性、意象性等，立體性地描繪了其時(shí)美國社會性中的漩渦式弊病，并針對這些弊病進(jìn)行了無情的揭露與批判。由此可見，復(fù)雜的社會性，使得美國當(dāng)代小說創(chuàng)作出現(xiàn)了針對現(xiàn)實(shí)、分析現(xiàn)實(shí)、解構(gòu)現(xiàn)實(shí)的極為豐富的藝術(shù)化表現(xiàn)手法，其中的黑色幽默，更是美國社會、歷史、文化相結(jié)合的產(chǎn)物，為美國精神的意識形態(tài)，豐盈了剖析、解構(gòu)、反諷社會，批判現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義的思想主題。

（三）民族性的美國精神雛形

在美國當(dāng)代小說創(chuàng)作中，擘劃著文學(xué)分野的歷史性以及文化形態(tài)的社會性，在歷史性與社會性的擘析過程中，美國精神中的民族性，實(shí)際上已經(jīng)呼之欲出，作為民族性的代表人物，海明威即以其《老人與?！?，成為了當(dāng)代小說創(chuàng)作中民族性的一種里程碑式的存在，海明威針對現(xiàn)實(shí)絕望，表達(dá)了無度迷惘；針對現(xiàn)實(shí)缺失，表達(dá)了精神補(bǔ)償；針對現(xiàn)實(shí)壓抑，表達(dá)了精神昂揚(yáng)，從而成為了一種由美國意識而美國精神的典型杰出代表。海明威的冼練文筆、鮮明塑造、極致情感、深沉思想，建構(gòu)了一種冰山底蘊(yùn)般的美國精神雛形，為美國歷史社會向文化衍生的民族性，帶來觸及靈魂的深刻影響，同時(shí)亦為美國當(dāng)代小說創(chuàng)作賦予了一種回歸現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義主題思想。

二、美國當(dāng)代小說創(chuàng)作后現(xiàn)代主義精神取向

（一）多元化的美國文化繁榮

美國社會在經(jīng)歷過二戰(zhàn)巨變之后，一時(shí)之間再次成為整個(gè)世界的文化中心，因此也成為整個(gè)世界文學(xué)的漩渦，美國當(dāng)代小說創(chuàng)作亦由此大踏步地邁入到了一個(gè)以多元化、生態(tài)化、現(xiàn)實(shí)化為核心的“后現(xiàn)代主義”階段，其中的多元化特質(zhì)，為美國當(dāng)代小說的后現(xiàn)代主義，建構(gòu)起了集中表現(xiàn)猶太、女性、南部、有色人種、后現(xiàn)代派等五種視閾的五大支柱，其中，猶太小說有著與美國文化的形而上精神遇合的深度契合性；其中的女性小說，為整個(gè)世界建構(gòu)起了象征女性崛起的女性主義；其中的南部小說，以文學(xué)文本觸及心靈的柔軟，著力撫慰著歷史的創(chuàng)傷；其中的有色人種小說，以批判現(xiàn)實(shí)主義指斥壓迫的同時(shí)，亦以其積極昂揚(yáng)的樂觀人生態(tài)度，給予人們以精神激勵與鼓舞；其中的后現(xiàn)代小說，則為美國精神意識形態(tài)的完形，提供了向抽象化進(jìn)階的意識流表達(dá)，由此可見，美國當(dāng)代小說創(chuàng)作取向的多元化，既有著向心性同化，亦具有著離心性異化，二者必然存在著不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾，但從文學(xué)視角而言，卻為美國當(dāng)代小說創(chuàng)作帶來了空前的繁榮景象。

（二）生態(tài)化的美國文化抽象

生態(tài)化表達(dá)是“后現(xiàn)代主義”中美國當(dāng)代小說創(chuàng)作的主要思潮。馮內(nèi)古特塑造了一代人處身時(shí)代漩渦，卻“不喜歡這里”的想象，期待著能夠借由精神力量超脫時(shí)代渴望的美國精神；品欽則蘊(yùn)育了一種出類拔萃且獨(dú)樹一幟的社會觀察，其超凡脫俗的深刻，為美國精神賦予了一種足以超越歷史與時(shí)代的輝煌；德里羅則留下了一種凌駕于生態(tài)化模型的抽象，為美國精神賦予了觸及體系、信念、思想、行為的樣板；巴塞爾姆則以獨(dú)特的表象化的怪異，為美國精神呈現(xiàn)了一種以非邏輯性表達(dá)的非線理性，并且在此之上，建構(gòu)起了一種以嘲諷解構(gòu)荒唐的模板，其獨(dú)到的思維方式，織構(gòu)成了美國精神中極具個(gè)性的生態(tài)化范式。這種形諸于文學(xué)文本抽象的生態(tài)化，實(shí)際上即是一種深度融合了社會、精神、自然三者內(nèi)涵的，針對人類社會的一種超越了表象化的人文關(guān)懷的觀念與立場。

（三）現(xiàn)實(shí)化的美國精神人文表達(dá)

以弗蘭岑為代表的“悲劇現(xiàn)實(shí)主義”式文學(xué)，以簡潔明快卻剛勁有力的表達(dá)，在現(xiàn)實(shí)化敘事的過程中，自然而然地嵌入了針對美國社會現(xiàn)實(shí)的深刻反思，這種后現(xiàn)代主義幾欲洞穿社會的深思，真摯地反映了后現(xiàn)代主義對于未來的期許，以及對現(xiàn)實(shí)世界的精神承擔(dān)，同時(shí)，亦以其樸素的愿望，更多地寄希望于順應(yīng)時(shí)勢的現(xiàn)實(shí)化改良，可以說，為美國當(dāng)代小說創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)性，憑添了一種由多元化而生態(tài)化，由生態(tài)化而社會化的形而上抽象化表達(dá)。誠然，文學(xué)具有著無可比擬的敏銳力、洞察力、剖析力、解構(gòu)力，同時(shí)，文學(xué)的多元化、生態(tài)化、現(xiàn)實(shí)化等，更為美國當(dāng)代小說創(chuàng)作帶來了一種直指美國精神建構(gòu)的復(fù)合化的人文表達(dá)。

三、美國當(dāng)代小說創(chuàng)作新現(xiàn)代主義精神取向表達(dá)

（一）伊甸園效應(yīng)的精神困惑取向表達(dá)

美國在經(jīng)歷了現(xiàn)代工業(yè)社會所驅(qū)動的崛起之后，以驚人的發(fā)展速度，成為世界矚目的經(jīng)濟(jì)、文化、軍事核心，使得美國一度成為世界的伊甸園。然而，步入后現(xiàn)代之后，整個(gè)美國社會處于一種發(fā)展迷茫的無奈困惑下，隨之而起的，即是美國當(dāng)代小說正在經(jīng)歷著的由現(xiàn)代路徑向傳統(tǒng)路徑回歸，進(jìn)而形成的一種“新現(xiàn)代主義”的文學(xué)新浪潮。伊甸園效應(yīng)精神困惑代表人物羅斯，以美國文學(xué)神話般的存在，在哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)二者之間， 以美國牧歌式的表達(dá)，成為一代美國精神的形而上牧師。

（二）衍射效應(yīng)的人類生存精神取向表達(dá)

美國當(dāng)代小說創(chuàng)作的“新現(xiàn)代主義”崛起，是一種標(biāo)準(zhǔn)的美國式精神困惑下的文學(xué)發(fā)展的必然回潮，作為衍射效應(yīng)人類生存的代表人物，莫里森以其充滿魔力的筆觸，憑借豐富想象、詩意激情、復(fù)雜文本，以其出神入化的渲染，繪就了一幅幅美國社會生活的浮世繪；而契弗則以其超越了卡佛的尖銳性，直指美國當(dāng)代社會中的現(xiàn)實(shí)癥結(jié)，衍射出了一種鋒銳無比、堅(jiān)強(qiáng)有力的美國精神；塞林格則以其顯性的超脫性與游離性，以及背后強(qiáng)烈的向心性與回歸性的渴求，產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈共鳴，道出了一種吶喊著的美國精神。這些當(dāng)代小說作品，以美國精神的意識形態(tài)，向世界衍射著無與倫比的能量表達(dá)。

（三）透視效應(yīng)的人性化精神取向表達(dá)

一代文學(xué)自有一代文學(xué)的透視性，以多克托羅作品為代表的新現(xiàn)代主義，透過對社會的透視與解剖，更加切近如實(shí)地反映著美國的社會現(xiàn)實(shí)，這種透視效應(yīng)足以穿透時(shí)代，透過人性表達(dá)跨越時(shí)代，為美國當(dāng)代小說建構(gòu)起一種經(jīng)典的美國式的精神母題。美國當(dāng)代小說創(chuàng)作的“新現(xiàn)代主義”深刻反映了美國精神迷茫困惑下的強(qiáng)烈覺醒訴求，這種“新現(xiàn)實(shí)主義”，恰恰反映了美國精神在回歸探求過程中的未來發(fā)展渴求，在多姿多彩的現(xiàn)實(shí)夢幻之后，美國文學(xué)必將迎來一個(gè)無比激蕩昂揚(yáng)的巔峰時(shí)期。

四、結(jié)語

美國當(dāng)代小說由于其所內(nèi)蘊(yùn)著的強(qiáng)烈的精神取向，成為現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)，然而，進(jìn)入后現(xiàn)代之后，美國的當(dāng)代小說創(chuàng)作，很明顯地受到了伊甸園效應(yīng)等發(fā)展迷茫的嚴(yán)重影響，在創(chuàng)作上開始出現(xiàn)了精神困惑與迷茫。而以個(gè)性化、幽默化、人性化為代表的美國精神，最終引領(lǐng)著美國當(dāng)代小說創(chuàng)作，正在一步步走出迷茫困惑，以孜孜以求的探索，尋找著美國當(dāng)代小說創(chuàng)作未來發(fā)展的新路徑與新方向，以消解美國現(xiàn)代社會多元、異化、動蕩紛擾所帶來的形諸于文學(xué)創(chuàng)作的負(fù)面影響。