中國(guó)傳統(tǒng)梳篦藝術(shù)的研究

洪妍　閆郢

摘 要：梳篦是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一種中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，它已成為一個(gè)既使用于日常生活中，又與藝術(shù)有著密不可分關(guān)系的遺產(chǎn)項(xiàng)目。梳篦的存在，可呈現(xiàn)其使用材料和發(fā)展歷程的演變，也是梳篦文化的積累。文章以中國(guó)傳統(tǒng)梳篦多種方面及不同角度的分析為研究對(duì)象，參考?xì)v史文獻(xiàn)，結(jié)合當(dāng)代梳篦的發(fā)展傳承，對(duì)梳篦藝術(shù)進(jìn)行深入探討和研究。

關(guān)鍵詞：梳篦;傳統(tǒng)工藝;發(fā)展傳承

1 中國(guó)傳統(tǒng)梳篦的歷史與發(fā)展

1.1 梳篦的概念及簡(jiǎn)介

“櫛”是梳篦在古時(shí)的稱呼。它是一種整理頭發(fā)的梳理工具，也是一種重要首飾。根據(jù)其形狀和用途不同，梳篦可分為兩種類型：梳子和篦子。梳篦其實(shí)是它們的總稱。梳子有著較為疏松的齒距，主要用途是梳整頭發(fā);而篦子相比梳子有著更加密集的齒距，梳理時(shí)更加細(xì)致，主要用于去除頭發(fā)之間的污垢，保持頭發(fā)的清潔，不容易長(zhǎng)寄生蟲(chóng)，使頭發(fā)更加整潔，且光彩照人。由于頭部有著許多穴位，用梳篦梳理頭部時(shí)，梳篦能觸碰到穴位，起到保護(hù)頭皮神經(jīng)、促進(jìn)新陳代謝、延長(zhǎng)壽命的保健作用。同時(shí)梳篦也可作為首飾插在頭發(fā)上，與古代女子的簪、勝、釵、珠花、勒子、金鈿、步搖一起作為古代八大發(fā)飾品。

1.2 梳篦的起源傳說(shuō)

梳篦是一項(xiàng)古老而又傳統(tǒng)的手工藝，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。梳篦的歷史最早源于赫連、皇甫。相傳，炎帝死后，蚩尤起兵復(fù)仇。居住在常州南郊清水潭的梳篦工匠赫連也參與了戰(zhàn)斗。雖然蚩尤戰(zhàn)敗，赫連淪為囚犯，但赫連會(huì)制作木梳的事情被黃帝所知曉。不知木梳為何物的黃帝認(rèn)為木梳是一種巫術(shù)，下令擇期處斬赫連。赫連把如何制作木梳的要點(diǎn)傳給獄中的看守人皇甫?；矢⑺颇臼岖I(xiàn)給嫘祖娘娘，以赦免赫連的死罪。然而，在下達(dá)赦免令時(shí)，赫連早已被處決。軒轅黃帝對(duì)赫連的死和梳篦技藝的遺失感到十分遺憾，遂派遣皇甫監(jiān)督手藝工匠仿照著赫連的梳篦進(jìn)行制作。因此，赫連和皇甫被后人奉為梳篦的祖師。

1.3 梳篦的發(fā)展歷程

除傳說(shuō)故事外，根據(jù)被現(xiàn)代人挖掘發(fā)現(xiàn)的梳篦也可看出我國(guó)使用梳蓖的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。1959年在山東寧陽(yáng)縣泰安大汶口墓中出土的兩件回旋透雕象牙梳是最早出土的梳篦。梳篦誕生于距今6000余年的新石器時(shí)代，主要形成于至今已有1500多年歷史的魏晉時(shí)期。盛唐的梳篦款式眾多，最大的有0.67米左右長(zhǎng)。北宋以來(lái)，梳篦的材質(zhì)日趨貴重，由金銀制作的櫛具在當(dāng)時(shí)相當(dāng)流行。至元代，梳篦隨“絲綢之路”傳到海外。清朝時(shí)期，蘇州織造局每年都要向朝廷進(jìn)貢一批常州制作的高級(jí)定制梳篦。因此常州梳篦有“宮梳名篦”的美譽(yù)。

2 梳篦功能用途的變遷

在早期社會(huì)，人們勞動(dòng)時(shí)需要梳頭，這樣頭發(fā)就不會(huì)擋住他們的視線或被其他東西纏住而妨礙他們勞作。這種梳理頭發(fā)的行為，在本質(zhì)上使人們的生產(chǎn)效率得到提高并達(dá)到自我裝飾的效果，推動(dòng)人們不斷去追求美。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戴冠的普及使原本只起到安發(fā)作用的笄，在原有基礎(chǔ)上又增加了固定冠的功能。女子更傾向用笄裝飾自己的頭發(fā)，并用仿生手段增加裝飾效果。這促進(jìn)梳篦的造型向著更美觀的方向發(fā)展。梳篦慢慢成為梳妝用具。

秦漢時(shí)期，人們十分重視服裝、首飾，女子的發(fā)髻變得豐富而新穎。其中秦朝的各種仙髻和漢朝的墮馬髻最為出名。梳妝打扮已成為人們的一種生活習(xí)慣，人們對(duì)梳篦的需求也在不斷增加。各種化妝品、刷、鑷、銅鏡等也應(yīng)運(yùn)而生，梳妝用具已相當(dāng)齊全。

魏晉南北朝時(shí)期，一種叫做“蔽髻”的假發(fā)裝飾開(kāi)始流行。隨著社會(huì)的發(fā)展，這一習(xí)俗越來(lái)越流行。這時(shí)，人們開(kāi)始用各種各樣在發(fā)髻上的裝飾物區(qū)分等級(jí)。梳篦開(kāi)始作為區(qū)分身份等級(jí)的標(biāo)志。階級(jí)越高的人，梳篦的款式造型也越精美華麗。

隋唐時(shí)期，物質(zhì)文明高度發(fā)展，奢侈之風(fēng)更為盛行，女性更愿意裝扮自己。這可在女性巨大華麗的頭飾上體現(xiàn)。這時(shí)的梳篦常被婦女用作首飾，成了一種社會(huì)時(shí)尚。

到宋朝時(shí)期，戴冠插梳已成為一種人們常見(jiàn)的服飾。而到元朝初期，由于外族文化的入侵，作為中原文化的插梳文化開(kāi)始逐漸沒(méi)落。至明朝晚期，插梳這一習(xí)俗幾乎要被世人所遺忘。

而到清朝，首飾很受歡迎。宮殿女子對(duì)梳篦的需求持續(xù)增加，使梳篦成為女子在宮中生活不可或缺的配件。由于需求量較大，使宮廷使用的梳篦來(lái)源地區(qū)增多，促使各個(gè)地方梳篦產(chǎn)業(yè)的不斷蓬勃發(fā)展。辛亥革命后，隨著人們剃發(fā)的增加，人們對(duì)梳篦的需求也急劇增加。如今，梳篦已經(jīng)超越了其產(chǎn)品的功能，成了一種特有的梳篦文化。作為一個(gè)獨(dú)特的裝飾品，梳篦站在時(shí)尚潮流的頂端，擴(kuò)展的梳妝盒也成為朋友和家人間友好往來(lái)互贈(zèng)的禮物。

3 梳篦的材質(zhì)、造型與裝飾紋樣

3.1 梳篦的材質(zhì)

自古以來(lái)，梳篦的材質(zhì)有象牙、骨、角、金、銀、銅、石、玉、竹、木等。我們平時(shí)所見(jiàn)最多的是竹木梳篦。檀木、梨木、石楠木、棗木、黃楊木等這類木材為梳篦的主要材料。這幾種樹(shù)木的特點(diǎn)是木質(zhì)堅(jiān)硬而致密，不易損壞，是適合制作梳篦的材料。其中檀木與黃楊木是珍貴的木材。竹子的材料都是背光的青竹，在山中不暴露在陽(yáng)光下。不同的地域資源、生產(chǎn)技術(shù)和文化發(fā)展使梳篦材料也各有不同。梳篦的材料選用對(duì)梳篦的成品有很大影響，不同材料制作的梳篦表現(xiàn)不同的藝術(shù)特征及文化特色。

3.2 梳篦的造型

不同時(shí)間，生產(chǎn)技術(shù)和材料產(chǎn)生的差異影響著梳篦的形狀。梳篦的長(zhǎng)齒和高脊必須結(jié)合各種功能特征并具有實(shí)際用途。但隨著人類對(duì)美的不斷追求，梳篦不斷消除冗余和不合理的結(jié)構(gòu)組件，演變成多種類型的分支。根據(jù)目前的實(shí)物和數(shù)據(jù)顯示，扁平方形的梳子、魚(yú)尾形的梳子、矩形的梳子、蝎形的梳子、半圓形的梳子、六邊形的梳子和拱形的梳子最有特色。

3.3 梳篦的裝飾紋樣

梳篦的裝飾工藝分五種：雕、描、刻、燙、嵌。人物圖案、動(dòng)物圖案、山水花鳥(niǎo)圖案和吉祥圖案是中國(guó)傳統(tǒng)梳篦裝飾紋樣中最主要的幾類。這些紋飾出現(xiàn)在人類意識(shí)文明的開(kāi)端，通常采用象征、寓意、比擬、諧音等表現(xiàn)手法來(lái)反映人們的美好愿望。同時(shí)，豐富梳篦的樣式，使梳篦在有功能實(shí)用性的前提下，更加美觀，提升其觀賞價(jià)值。

梳篦眾多紋樣圖案中最具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的圖案當(dāng)屬吉祥圖案。梳篦上的許多裝飾圖案都是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案。將這些吉祥圖案應(yīng)用在梳篦裝飾中，使梳篦的方方面面都充滿了人們對(duì)生活的美好向往，給予人們精神支持;給人們用來(lái)梳頭的工具梳篦增添意趣、象征，使我們從中感受中國(guó)的傳統(tǒng)氣息。這些吉祥紋樣其實(shí)是人們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見(jiàn)的東西，將這些事物通過(guò)諧音和其他方式賦予其吉祥的含義。

4 梳篦的現(xiàn)代傳承

常州梳篦作為一門古老的傳統(tǒng)手工藝，與其他傳統(tǒng)工藝技術(shù)一樣，受文化創(chuàng)新和市場(chǎng)發(fā)展的制約，在傳承過(guò)程中遇到很多困難和考驗(yàn)?，F(xiàn)代梳篦的知名度與使用性都在降低，遇到與其他傳統(tǒng)手工藝相同的一系列問(wèn)題：傳承少、原材料缺少，技藝無(wú)人傳承，發(fā)展前景不高等。這些問(wèn)題制約了梳篦的人文內(nèi)涵，使其不像以前那樣受到推崇。

民間手工藝品是一種特殊的商品，它的獨(dú)特形式滿足了人們對(duì)精神文化的追求，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。民間藝術(shù)的重要性在它對(duì)現(xiàn)有文化的表達(dá)和傳承。目前，保護(hù)民間藝術(shù)主要有兩種方式：一種為靜態(tài)保護(hù)，另一種為動(dòng)態(tài)保護(hù)。靜態(tài)保護(hù)主要收集、整理民間藝術(shù)資料，建立數(shù)據(jù)庫(kù)、博物館和研究中心;動(dòng)態(tài)保護(hù)強(qiáng)調(diào)將民間藝術(shù)“活化”，通過(guò)一些改造，繼續(xù)服務(wù)于日常生活，將民間藝術(shù)元素提取出來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)，開(kāi)拓投資領(lǐng)域，發(fā)展旅游紀(jì)念品、禮品、工藝品和藝術(shù)裝飾等的市場(chǎng)。

近幾年傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目受到國(guó)家和政府的關(guān)注，并大力扶持，提供了多方面推廣。且人們?cè)絹?lái)越注重生活質(zhì)量，開(kāi)始注重對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)，增加了對(duì)傳統(tǒng)手工藝的關(guān)注和喜愛(ài)，為梳篦的后續(xù)研究提供支持。

5 結(jié)語(yǔ)

梳篦傳達(dá)了從古至今中國(guó)人獨(dú)有的溫情，具有無(wú)限的藝術(shù)魅力、獨(dú)特的風(fēng)格及豐富的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了中華民族的智慧和燦爛輝煌的文明。雖然我們的時(shí)代在不斷發(fā)展，人們的審美品味和時(shí)尚潮流在不斷變化，但傳統(tǒng)文化的根源不會(huì)改變。相信梳篦一定可以再次煥發(fā)活力，再次展現(xiàn)曾經(jīng)的輝煌，成為現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一種工藝品，得到更好的保護(hù)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭巨欣，陸越.梳理的文明：關(guān)于梳篦的歷史[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2008.