傈僳族語言使用的代際變遷
——以十八岔傈僳族的語言使用為例

和健鑫 云南師范大學(xué) 云南昆明 650500

引言

十八岔隸屬于云南省德宏州盈江縣太平鎮(zhèn)龍盆村，是該村所轄的8個(gè)村民小組中唯一傈僳族聚居的村民小組，其位于盈江縣西面偏北方向，地處山區(qū)，平均海拔1900米，距太平鎮(zhèn)政府30公里。鄰近民族有景頗族和漢族，來往密切，異族通婚較少。全村有100戶，共538人，其中傈僳族537人，景頗族1人。村內(nèi)傈僳族都能使用自己的母語并兼用漢語，60歲以上的除母語外，個(gè)別還掌握景頗語、傣語。個(gè)別40歲以上的，雖也掌握這兩種語言，但水平明顯不及60歲以上的，只會(huì)日常交際用語。40歲以下的都不會(huì)說了。該村傈僳族母語的使用水平出現(xiàn)了明顯的代際差異，而兼用語也有了明顯的代際差異。本文將從母語能力的代際差異、兼用語的代際變遷、語言生活變遷的特點(diǎn)及成因等幾個(gè)方面對(duì)十八岔傈僳族語言生活進(jìn)行全面描寫，以期為學(xué)界全面了解現(xiàn)代進(jìn)程中我國(guó)少數(shù)民族語言生活的變化和特點(diǎn)提供個(gè)案參考。

一、母語能力的代際差異

從口語交際的角度看，傈僳語仍是該村傈僳族最重要的交際工具，不同代際之間仍使用自己的母語，口語水平上沒有出現(xiàn)明顯的差異。代際變遷表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：1.口頭文學(xué)傳的代際弱化。傳統(tǒng)民間故事有《薩那匹匹》、《啊撲》等，故事內(nèi)容為教人吃苦耐勞、待人應(yīng)真誠及本族遷徙歷史等。古歌方面有三弦調(diào)，歌詞主要表達(dá)婚喪嫁娶、狩獵勞作、節(jié)日祝福等內(nèi)容。還有長(zhǎng)輩講述給年青一代的諺語。這些傳統(tǒng)口頭文學(xué)僅60歲以上的部分長(zhǎng)輩還能夠掌握。2.母語詞匯量的代際差異。為對(duì)該村傈僳族不同代際掌握母語詞匯量形成量化認(rèn)識(shí)，筆者對(duì)100戶6歲以上483位具有正常語言能力者進(jìn)行了窮盡性母語400詞測(cè)試。測(cè)試結(jié)果顯示不同年齡段的傈僳族有根本的差距。40-59、60及以上的年齡段中，122人熟練掌握母語400詞的比例是100%；20-39的年齡段中，200人能熟練掌握，占95.2%，10人略懂，占4.4%，1人不懂，占0.4%；6-19歲年齡段中，117人能熟練掌握，占77.4%，34人略懂，占4.4%。這說明從詞匯量上母語明顯有了一定的代際差異。3. 母語使用場(chǎng)合有了一定的代際差異。筆者對(duì)不同年齡段的村民，進(jìn)行了語言態(tài)度及使用場(chǎng)合的隨機(jī)訪談，發(fā)現(xiàn)40-59歲和60歲及以上，在語言、適用場(chǎng)合的態(tài)度上較消極，老年人認(rèn)為，外出趕集不會(huì)講漢語會(huì)很害羞，而母語不學(xué)也會(huì)說，所以比起學(xué)傈僳語，學(xué)會(huì)漢語更重要；中年人認(rèn)為學(xué)習(xí)傈僳語不是很重要，反而學(xué)習(xí)漢語很有必要。20-39歲的比較有民族自豪感，認(rèn)為必須重視母語教育；他們?cè)诖謇镉媚刚Z交流，在外出趕集或辦事時(shí)，使用漢語，但如果同民族在場(chǎng)時(shí)會(huì)用傈僳語交流；同時(shí)，他們也認(rèn)為外出務(wù)工降低了母語能力。6-19歲的認(rèn)為傈僳語和漢語都很重要。

二、兼用語的變遷

兼用語的代際變遷是十八岔傈僳族語言生活中更為明顯的變化。從兼用漢語的調(diào)查結(jié)果中，我們可以看出：1.十八岔傈僳族不同程度地兼用漢語。調(diào)查顯示，448人能夠熟練兼用漢語，占81.03%；漢語為“略懂”的有35人，占18.97%；沒有不懂漢語的人。2.熟練兼用漢語的比例存在代際差異。從不同年齡段看，60歲及以上能熟練兼用漢語的比例最低，有13人，占該年齡段37.1%；其次是40-59歲年齡段，有78人，占該年齡段89.7%；再次是6-19歲年齡段，有147人，占該年齡段97.3%；最高的是20-39歲年齡段，有210人，占該年齡段100%。不同年齡段熟練兼用漢語的情況：20-39歲＞6-19歲＞40-59歲＞60歲及以上。

三、語言生活的特點(diǎn)及成因

語言生活具有幾個(gè)特點(diǎn)：1.與兼用語相比，母語得到一定地保留。母語水平雖有一些代際差異，但這些差異不影響母語在該村的語言地位，仍是最重要的交際工具，不同年齡的傈僳族都視母語作為自己的第一語言，母語具有不可替代的語言地位。雖然在口頭文學(xué)傳承上有了代際斷裂，且母語詞匯量有明顯的代際差異，但這并不預(yù)示著母語將出現(xiàn)衰變。母語在該村擔(dān)負(fù)著傳遞信息、交流情感、族群認(rèn)同等諸多功能，其他語言難以取代。2.兼用語有了明顯的變遷。由于九年義務(wù)教育的普及、與外界交流的增強(qiáng)等諸多因素，該村傈僳族漢語水平得到了快速提升，出現(xiàn)了漢語水平較高的雙語人，他們將漢語借詞帶入母語，使母語的詞匯系統(tǒng)發(fā)生了較大變化。3.母語和兼用語呈現(xiàn)著互補(bǔ)競(jìng)爭(zhēng)的格局。由于受漢語影響只有十多年，漢語對(duì)母語的影響尚未滲透到語音、語法層面。

語言生活受到教育政策和媒體文化傳播等因素的制約：1.九年義務(wù)教育的普及是該村語言使用代際變遷的重要?jiǎng)右颉?-19歲的都必須接受九年義務(wù)教育，這使得他們與漢語有了接觸；隨著家長(zhǎng)們對(duì)孩子的教育越來越重視，漢語的習(xí)得也就高于母語；漢語普通話被定為國(guó)家通用語以及學(xué)校等公共場(chǎng)合必須使用普通話等因素，使?jié)h語成為了傈僳族學(xué)生必須通過的語言關(guān)。2.媒體傳播提升了漢語在該村語言生活中的功能。電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新媒體的出現(xiàn)，增加了接觸外面的機(jī)會(huì)，同時(shí)也提高了使用漢語的次數(shù)。3.與外界交流的增強(qiáng)，迫使該村傈僳族兼用國(guó)家通用語。政府、學(xué)校、醫(yī)院、集市等公共場(chǎng)合所使用漢語普通話，習(xí)得漢語也就成為了傈僳族必不可少的一件大事。