社會(huì)行動(dòng)理論視野下的貧困戶內(nèi)生動(dòng)力研究

劉奇 四川大學(xué) 四川成都 610064

黨的十八大以來,中國全面打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn).過去5年,我們采取超常規(guī)舉措,以前所未有的力度推進(jìn)脫貧攻堅(jiān),農(nóng)村貧困人口顯著減少,貧困發(fā)生率持續(xù)下降,脫貧攻堅(jiān)取得決定性進(jìn)展.從脫貧攻堅(jiān)任務(wù)看,未來3年,還有3000萬左右農(nóng)村貧困人口需要脫貧,其中因病、因殘和因內(nèi)生動(dòng)力不足致貧比例居高不下,在剩余3年時(shí)間內(nèi)完成脫貧目標(biāo),任務(wù)十分艱巨.必須清醒地把握打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的困難和挑戰(zhàn),特別攻克貧困戶內(nèi)生動(dòng)力不足問題,確保堅(jiān)決打贏脫貧這場對如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)具有決定性意義的攻堅(jiān)戰(zhàn).

解決長期貧困問題是脫貧攻堅(jiān)的工作的難點(diǎn)和重點(diǎn).長期貧困的顯著特征主要有三個(gè),一是貧困的持續(xù)時(shí)間長,二是貧困的代際傳遞,三是偶爾脫離貧困.長期貧困是一個(gè)個(gè)體5年或5年以上處于絕地貧困線之下.貧困文化理論對長期貧困形成的原因進(jìn)行解釋,劉易斯(Lewis,1960)認(rèn)為貧困群體生活相對隔離,形成貧困亞文化.貧困文化通過貧困家庭內(nèi)部交往而加強(qiáng),子輩從父輩那里繼承其生活方式和價(jià)值觀念,促使了貧困文化的代際傳遞.貧困文化的代際傳遞導(dǎo)致長期貧困的產(chǎn)生,而貧困文化中最核心的是個(gè)體的貧困觀念.因此,貧困觀念導(dǎo)致長期貧困的產(chǎn)生.貧困觀念是個(gè)體沒有形成清晰、準(zhǔn)確、必要的概念,以及清晰、準(zhǔn)確、必要的概念間的關(guān)聯(lián),從而沒有形成清晰、準(zhǔn)確、必要的價(jià)值觀和方法論.貧困觀念主要表現(xiàn)在內(nèi)生動(dòng)力不足.內(nèi)生動(dòng)力不足已經(jīng)成為困擾貧困地區(qū)的嚴(yán)重問題,如何分析和解決貧困戶內(nèi)生動(dòng)力不足問題成為解決長期貧困問題的重中之重.

一、貧困戶內(nèi)生動(dòng)力不足的社會(huì)行動(dòng)理論分析

美國著名社會(huì)學(xué)家帕森斯早期受韋伯影響,特別重視社會(huì)行動(dòng)概念,1937年在《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》中提出"唯意志的行動(dòng)論".他從"意志-環(huán)境"兩個(gè)維度界定社會(huì)行動(dòng),提出"手段-目的"框架.社會(huì)行動(dòng)涉及下列因素:

(1)行動(dòng)者:是指作為行動(dòng)主體的個(gè)人.

(2)行動(dòng)者目標(biāo):行動(dòng)者所要達(dá)到的未來目標(biāo).

(3)所處情景:行動(dòng)者面臨的環(huán)境因素,包括行動(dòng)的條件和手段.這些因素影響著目標(biāo)和手段的選擇.

(4)行動(dòng)者觀念:涉及行動(dòng)者的思想、規(guī)范、行為取向等,影響著目標(biāo)的確定和手段的選擇.

(5)手段選擇:行動(dòng)者擁有的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)可供選擇的手段.

(6)行動(dòng):行動(dòng)者就實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段作出主觀的一切決定,它受觀念和情景的制約.

帕森斯主要倡導(dǎo)的是主觀性和選擇性的社會(huì)行動(dòng)概念,同時(shí)他指出,這一行動(dòng)理論是一個(gè)時(shí)間過程,行動(dòng)存在著錯(cuò)誤的可能性,因?yàn)樾袆?dòng)者對目標(biāo)的確定、手段的選擇是隨機(jī)的.而且對行動(dòng)者而言,行動(dòng)是主觀的.

帕森斯通過綜合霍布斯、洛克、涂爾干的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者主觀選擇時(shí),也注意到了外在社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素對行動(dòng)者的影響.但是,后來他偏向決定論的整體主義行動(dòng)觀.帕森斯社會(huì)行動(dòng)理論中的合理部分,尤其是關(guān)于社會(huì)行動(dòng)的"手段-目的"概念框架,在今天仍然是有效的理論工具,對分析當(dāng)前我國農(nóng)村貧困戶內(nèi)生動(dòng)力不足問題有重要借鑒意義.

根據(jù)帕森斯的社會(huì)行動(dòng)理論,在以貧困戶為行動(dòng)主體的社會(huì)行動(dòng)中:

(1)行動(dòng)者是貧困戶:行動(dòng)的主體.(2)行動(dòng)者目標(biāo)是脫貧.(3)所處情景是貧困戶一般屬于基礎(chǔ)條件差、機(jī)會(huì)相對少的農(nóng)村,國家在大力進(jìn)行脫貧攻堅(jiān),對貧困戶實(shí)行精準(zhǔn)脫貧,實(shí)行優(yōu)惠政策和措施.(4)行動(dòng)者觀念是貧困觀念.(5)手段選擇:就業(yè)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧、易地搬遷、生態(tài)扶貧、健康扶貧、危房改造、保障扶貧、殘疾人扶貧、扶志脫貧等.(6)行動(dòng)是貧困戶成功選擇一種脫貧手段,達(dá)到兩不愁三保障,滿足中國絕對貧困線以上.

貧困戶作為脫貧行動(dòng)的行動(dòng)主體,貧困觀念對貧困戶的影響尤為重要.貧困觀念會(huì)影響貧困戶對自己目標(biāo)的確定和手段的選擇,甚至,貧困戶因?yàn)樨毨в^念而產(chǎn)生內(nèi)生動(dòng)力不足,不愿意去外務(wù)工,不愿意去進(jìn)行改變來達(dá)到脫貧的目標(biāo).

貧困觀念是影響貧困戶手段選擇和目標(biāo)確認(rèn)的主觀因素,而貧困戶所處情景是影響貧困戶手段選擇和目標(biāo)確認(rèn)的客觀因素.而在促使貧困戶行動(dòng),選擇脫貧手段達(dá)到脫貧目的的過程中,貧困戶自己的貧困觀念影響尤為突出.因此,本文重點(diǎn)對貧困觀念進(jìn)行分析和研究,來攻克貧困戶內(nèi)生動(dòng)力不足的問題.

那么,貧困觀念是個(gè)體沒有形成清晰、準(zhǔn)確、必要的概念,以及清晰、準(zhǔn)確、必要的概念間的關(guān)聯(lián),從而沒有形成清晰、準(zhǔn)確、必要的價(jià)值觀和方法論.貧困觀念的顯著特征主要包括三個(gè),一是沒有清晰、準(zhǔn)確、必要的內(nèi)心假設(shè),二是沒有清晰、準(zhǔn)確、必要的價(jià)值觀,三是沒有清晰、準(zhǔn)確、必要的方法論.這里的內(nèi)心假設(shè)指的是個(gè)體對自己和外部世界的看法,強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的認(rèn)識(shí)能力.價(jià)值觀指的是個(gè)體能分清什么更好,什么最好,強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的選擇能力.而方法論指的是個(gè)體知道如何去做,知道如何改進(jìn),強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的行動(dòng)能力.

內(nèi)心假設(shè)是貧困觀念的基石,是形成清晰、準(zhǔn)確、必要的價(jià)值觀和方法論的前提.因此,貧困戶形成清晰、準(zhǔn)確、必要的內(nèi)心假設(shè)尤為重要.可是,如何發(fā)現(xiàn)貧困戶的內(nèi)心假設(shè)?可以通過心理免疫系統(tǒng)的方式來看見貧困戶的內(nèi)心假設(shè).第一步,貧困戶的行為目標(biāo)是脫貧,那么找到貧困戶跟脫貧目標(biāo)相反的行為,比如,癡酒、不愿意外出務(wù)工.第二步,通過這些跟目標(biāo)相反的行為,找到這些相反行為對貧困戶的好處,比如,彝族貧困戶癡酒會(huì)給自己滿足感,也是他們社會(huì)交往的方式.第三步,找到這些與目標(biāo)相反行為背后貧困戶暗含的想法.比如,彝族貧困戶癡酒背后的想法可能是如果我不喝酒,就不能很好的融入身邊人的生活中.因此,一旦通過貧困戶與脫貧目標(biāo)相反行為,發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心不清晰、錯(cuò)誤、沒必要的假設(shè),就可以通過修正他們內(nèi)心的假設(shè),使貧困戶形成清晰、準(zhǔn)確、必要的內(nèi)心假設(shè).

在形成清晰、準(zhǔn)確、必要的內(nèi)心假設(shè)的基礎(chǔ)上,要形成清晰、準(zhǔn)確、必要的價(jià)值觀和方法論,及提高貧困戶的選擇能力和行動(dòng)能力.那么,如何驗(yàn)證貧困戶的選擇能力和行動(dòng)能力.具備清晰、準(zhǔn)確、必要的認(rèn)識(shí)能力是做出正確選擇和行動(dòng)的前提.而選擇的能力的關(guān)鍵是能區(qū)分什么更好,什么最好.行動(dòng)能力的關(guān)鍵是如何去做,如何改進(jìn).通過貧困戶在重大事件上的選擇和行動(dòng),來找到其選擇的依據(jù)和行動(dòng)的方式,進(jìn)一步對貧困戶選擇和行動(dòng)就行分析.比如,就業(yè)的選擇和行動(dòng),結(jié)婚的選擇和行動(dòng),教育的選擇和行動(dòng),消費(fèi)的選擇和行動(dòng).通過彝族貧困戶在宗教消費(fèi)的選擇和行動(dòng),來找到其選擇的依據(jù)使對自己文化的繼承,進(jìn)一步分析貧困戶的消費(fèi)選擇和家庭主要的大項(xiàng)支出.

通過對重慶、云南幾個(gè)縣貧困戶進(jìn)行深度訪談,親身感受貧困戶所在情景,了解到貧困戶的與脫貧目標(biāo)相反的行為、重大事件的選擇和行動(dòng)和他們自己的一些想法.通過對比在同一情景下,內(nèi)生動(dòng)力不足的貧困戶和內(nèi)生動(dòng)力強(qiáng)的貧困戶的差異,來對貧困戶內(nèi)生動(dòng)力不足問題進(jìn)行分析和研究.

二、貧困戶內(nèi)生動(dòng)力不足分析

2014年以來,隨著一系列的精準(zhǔn)扶貧政策的頒布與實(shí)施,貧困戶所處情景發(fā)生巨大的變化,物質(zhì)文化生活水平大幅度提高,但貧困戶的"等、靠、要"的貧困觀念卻似乎越來越嚴(yán)重,這一心理甚至演變?yōu)樨毨粞壑械暮侠碓V求和普遍意識(shí),"不要白不要、要了還想要"是其典型的心態(tài).在此背景下,有的貧困戶內(nèi)生動(dòng)力不足,等著政府的救助和補(bǔ)貼,久而久之對政府的依賴心理比較嚴(yán)重.

第一、貧困戶認(rèn)識(shí)能力差,內(nèi)心假設(shè)準(zhǔn)確率低.貧困戶的行動(dòng)目標(biāo)是脫貧,而與脫貧目標(biāo)相反的行為主要表現(xiàn)為平時(shí)懶、不愿意出去打工、依賴政府的救助和補(bǔ)貼、不愿意去學(xué)習(xí)知識(shí)和技術(shù).而這些與脫貧相反的行為會(huì)給貧困戶一種心理的舒適感,他們用過去熟悉的應(yīng)對方式來處理現(xiàn)實(shí)問題,用以前曬太陽休閑的生活方式來面對脫貧攻堅(jiān)的政策,這必然會(huì)導(dǎo)致有些貧困戶不愿意去改變,依舊保持著貧困狀態(tài).而這些行為的背后是貧困戶的內(nèi)心假設(shè),比如,如果我不去打工,政府也會(huì)給我補(bǔ)助的.

第二、貧困戶選擇能力差,往往在重大事件上做出錯(cuò)誤選擇.貧困戶的一生重大選擇往往就那么幾次,如果選擇失誤或錯(cuò)過,就會(huì)嚴(yán)重影響他的一生.而重大選擇主要有:教育、結(jié)婚、就業(yè).而貧困戶家庭往往不重視子女的教育,也不重視自己的文化思想水平,這就導(dǎo)致在教育這方面投入過少,選擇失誤.而在結(jié)婚的選擇上,因?yàn)樨毨羲谇榫暗沫h(huán)境不太好,往往需要高額的彩禮才能結(jié)婚,而在云南楚雄縣地區(qū)貧困戶的妻子跑掉的占比不少.貧困戶在結(jié)婚上沒有太多的選擇,而結(jié)婚往往需要支付不少成本.在就業(yè)選擇方面,由于貧困戶不愿意去學(xué)習(xí)對應(yīng)的知識(shí)和技術(shù),所以只能從事一些農(nóng)業(yè)、體力勞動(dòng)的工業(yè)服務(wù)業(yè)等.如何在重大事件上做出正確選擇對貧困戶尤為重要.

第三、貧困戶行動(dòng)能力差,往往不知道該如何去做.貧困戶也是想過好的生活,也是想脫貧.但是,他們不知道該如何去做?他們所在的情景由于資源和機(jī)會(huì)有限,限制了他們的一些脫貧手段選擇.而他們本身自己的貧困觀念又進(jìn)一步限制了自己.當(dāng)他們想要去脫貧時(shí),頭腦中往往不知道該如何去做,這就導(dǎo)致他們脫貧的想法不了了之.

三、 攻克貧困戶內(nèi)生動(dòng)力不足

第一、形成貧困戶清晰、準(zhǔn)確、必要的內(nèi)心假設(shè).貧困戶之所以會(huì)產(chǎn)生內(nèi)生動(dòng)力不足,是因?yàn)樗麄冇^念中沒有形成清晰、準(zhǔn)確、必要的內(nèi)心假設(shè).因此,要保障貧困地區(qū)和貧困家庭子女獲得充足的教育機(jī)會(huì)、教育資源和教育資助,實(shí)現(xiàn)扶貧教育可持續(xù)發(fā)展,全而提升貧困人口智力水平和綜合素質(zhì).首先,推行貧困地區(qū)教育資助補(bǔ)貼計(jì)劃.其次,繼續(xù)加強(qiáng)貧困地區(qū)教育設(shè)施建設(shè)計(jì)劃.再次,推行貧困地區(qū)特殊教育和遠(yuǎn)程教育計(jì)劃,實(shí)現(xiàn)扶貧教育機(jī)會(huì)均等化和形式多樣化.最后,加強(qiáng)貧困鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè).

做好貧困地區(qū)宣傳輿論工作.加強(qiáng)對貧困戶的清晰、準(zhǔn)確、必要的概念宣傳,建立貧困戶不同概念間清晰、準(zhǔn)確、必要的聯(lián)系,加強(qiáng)正能量和文化思想觀念方面的教育和培訓(xùn).正確的剛需是一切驅(qū)動(dòng)力的源頭,要賦予貧困戶對脫貧的巨大剛需,不斷重塑他們的大腦,提升他們的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力.

第二、幫助貧困戶做出正確的選擇,給他們提供相應(yīng)的機(jī)會(huì).選擇將會(huì)影響貧困戶的脫貧目標(biāo)實(shí)現(xiàn)結(jié)果.政府應(yīng)該提供給貧困戶相應(yīng)的選擇培訓(xùn),讓他們學(xué)會(huì)如何抓住最主要的,抓住選擇的必要條件,做出正確的選擇.在貧困戶一生的重大事件上,政府應(yīng)該進(jìn)行干預(yù),保證其進(jìn)行義務(wù)教育,為其提供相應(yīng)的工作崗位和技能培訓(xùn).

第三、提高貧困戶行動(dòng)能力.針對貧困戶不知道如何去做?要針對貧困戶的問題,進(jìn)行針對性的培訓(xùn).如果貧困戶想要發(fā)展養(yǎng)殖卻沒有技術(shù),不知道如何去做,那么此時(shí)應(yīng)該對貧困戶進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn),解決他的需求.要培養(yǎng)貧困戶專注當(dāng)下,勇敢走出第一步.要在村里形成良好的脫貧致富的氛圍,大家相互影響、相互鼓勵(lì),一起實(shí)現(xiàn)脫貧的目標(biāo).