中國夢的世界歷史意義探析

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江蘇信息職業(yè)技術學院

當今和平與發(fā)展仍是時代主題，但國際形勢波譎云詭，如何維護世界和平、促進共同發(fā)展，找到一條既適合本國國情又能促進世界各國共同發(fā)展的道路，是擺在各個國家面前的重大課題。上個世紀以來，特別是二戰(zhàn)以來到八十年代末九十年代初資本主義在全球實現(xiàn)了長足發(fā)展，成為引領世界的發(fā)展模式，一時間國際共產主義運動跌入低谷，鄧小平開創(chuàng)的中國特色社會主義道路終結了“歷史的終結”，社會主義中國“比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中國民族偉大復興的目標”，科學社會主義在中國特色社會主義的偉大實踐中大放異彩，舉世矚目中國夢。七年來，中國夢不僅在國內引發(fā)強烈共鳴，而且在國際社會產生強烈反響。為什么中國夢會在世界范圍內產生重大影響、舉世矚目？我們以為中國夢不僅僅在追求中華民族的偉大復興的征途中為世界其他國家提供可資借鑒的成功經驗，更重要的是中國夢內在包含了兼濟天下的情懷和寬廣的世界歷史視野，在馬克思世界歷史理論的基礎上探索出一條各國和平共處、和諧共生、合作共贏的發(fā)展道路。

一、馬克思世界歷史理論是中國夢世界歷史意義的理論依據

自2012年習近平總書記提出中國夢以來，國際上的反映從最初的毀譽參半、拭目以待到今天的交口稱贊、贏糧景從，中國夢用活著的現(xiàn)實和中國話語表明了馬克思世界歷史理論的巨大現(xiàn)實價值。

馬克思世界歷史理論科學地揭示了人類社會發(fā)展的歷史趨勢——共產主義。對人類社會發(fā)展的歷程、規(guī)律和趨勢的研究一直是哲學家們所關注的一個主要問題，但是直到馬克思才科學地揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史趨勢。從物質資料的生產實踐出發(fā)，在對人類社會發(fā)展進行詳細考察、在批判地繼承黑格爾世界歷史思想的基礎上，馬克思科學地指出歷史向世界歷史轉變是生產力與生產關系之間的相互作用超越民族國家界限的情況下，由地域性的民族國家歷史走向整體性世界歷史的過程，這一過程最終將導致共產主義的實現(xiàn)。“歷史向世界歷史的轉變，不是‘自我意識’、世界精神或者某個形而上學幽靈的某種純粹的抽象行動，而是完全物質的、可以通過經驗證明的行動，每一個過著實際生活的、需要吃、喝、穿的個人都可以證明這種行動”?？梢?，馬克思的世界歷史理論指明了人類社會的發(fā)展方向。

馬克思世界歷史理論不僅科學地闡明了世界歷史形成的動力機制——生產力水平的提高和交往的普遍擴大，而且具有明確的價值指向，即實現(xiàn)人的解放和全面自由發(fā)展。隨著機器大工業(yè)的發(fā)展、新航路的開辟以及新的交通工具的產生，世界市場逐步形成，資本主義生產方式確立了全球范圍內的統(tǒng)治地位?！百Y產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了?！瘪R克思用經驗事實說明民族國家之間相互依存、不可分割日益成為一個整體的世界歷史發(fā)展趨勢。同時，馬克思把人的發(fā)展程度與世界歷史的進程聯(lián)系起來考察，以人的發(fā)展程度為標準，馬克思把人類社會的發(fā)展劃分為三個階段，即“人的依賴關系”為基礎的階段、“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”階段、“自由個性”階段，這三個發(fā)展階段與世界歷史的進程是一致的。第三階段取代第第二階段是歷史的必然，一方面資本主義開辟的世界歷史極大促進生產力的發(fā)展，為共產主義代替資本主義奠定了堅實的物質基礎；另一方面在全球范圍內形成了推翻資本主義的階級力量——無產階級。只有推翻資本主義的統(tǒng)治，“單個人才能擺脫種種民族局限和地域局限而事整個世界的生產(也同精神的生產)發(fā)生實際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面生產的生產(人們的創(chuàng)造)的能力”，才能自覺的駕馭和控制因私有制和分工造成的完全異己的力量，實現(xiàn)人類的徹底解放和人的全面自由發(fā)展。

由上述分析可知，馬克思的世界歷史理論指明了由資本主導的世界歷史的發(fā)展趨勢和方向——實現(xiàn)共產主義，把人的解放和發(fā)展置于歷史向世界歷史的轉變過程之中，實現(xiàn)了現(xiàn)實維度和價值維度的雙重關照，為中國夢思想奠定了堅實的理論基礎。馬克思關于世界歷史的觀點和基本分析方法，對于我們正確認識當代世界發(fā)展趨勢、準確理解把握中國夢有重要指導意義。

二、中國夢開創(chuàng)了新時代世界歷史之路

隨著新科技革命浪潮的興起，民族國家間的相互依賴、相互聯(lián)系達到前所未有的程度，以資本為主導的世界歷史進程，在二戰(zhàn)后因民族解放運動和國際共產主義運動而進入一個全新時期——資本主義和社會主義共存的世界歷史時期，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢就是在這樣的世界歷史進程中提出的。中國夢的提出極大地豐富和發(fā)展了馬克思的世界歷史理論，開創(chuàng)了的世界歷史發(fā)展的新時代。

中國夢重新定義了一度落后的民族國家特別是社會主義中國在世界歷史進程中的作用，豐富了馬克思的世界歷史理論，堅定了世界歷史發(fā)展的共產主義方向。在馬克思所處的時代，世界歷史的中心在西方，馬克思說：“資產階級使鄉(xiāng)村屈服于城市的統(tǒng)治……正象它使鄉(xiāng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方。”然而，二戰(zhàn)后民族解放運動勃發(fā)，一些受資本主義奴役的民族國家紛紛取得獨立，并且在隨后的新科技革命浪潮中抓住機遇實現(xiàn)了迅猛發(fā)展，深刻改變了世界歷史的格局，其中尤以社會主義中國的發(fā)展引人注目。眾所周知，因清政府的閉關鎖國和腐敗無能，中華民族被動卷入世界歷史進程，社會主義中國成立后，特別是改革開放以來，中國特色社會主義偉大實踐取得巨大成功，使世界歷史發(fā)展的中心發(fā)生轉移，逐漸地從西方轉向東方。建設中國特色社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中國夢，這必將深刻改變資本主義主導的世界歷史格局，為各民族國家走向相互聯(lián)系、共同繁榮的世界歷史進程提供新的路徑和有益的借鑒，促進世界歷史的最終完成——實現(xiàn)共產主義。

中國夢把人民幸福作為主要內容，把實現(xiàn)人的解放和全面自由發(fā)展作為自己的價值追求，這是馬克思世界歷史理論價值取向的價值自覺和實踐自覺。中國夢的基本內涵是國家富強、民族振興和人民幸福，而人民幸福是國家富強和民族振興的價值歸宿。在資本主義全球擴張的世界歷史時期，中國人民飽受帝國主義列強的欺凌和壓迫，遭受了前所未有的災難和屈辱，中國人民對自由和幸福有著強烈的渴望，也深知全世界人民都企盼自由幸福的生活，所以，中國夢把人民幸福作為生產力發(fā)展的根本目的，不僅是創(chuàng)造中國人民的幸福生活，而且通過“一帶一路”等具體行動給世界人民帶來幸福的生活，中國夢不僅是中國人民的夢想，也是世界人民的夢想。中國夢思想撥正了以資本為主導、以追求剩余價值為目的的世界歷史的行進方向，把實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展作為根本目標，是新時代馬克思世界歷史理論的價值自覺和實踐自覺。

中國夢為新時代各民族國家實現(xiàn)和平共處、和諧共生、合作共贏的世界歷史發(fā)展提供了中國經驗和中國智慧。資產階級開創(chuàng)的世界歷史是以侵略、掠奪和剝削為基本特征的，直到今天某些發(fā)達的資本主義國家依然推行霸權主義和強權政治，在全世界“剪羊毛”，甚至逆世界歷史潮流而動，嚴重威脅世界的和平與發(fā)展，以資本主義生產方式侵略性擴張為基本特征的發(fā)展模式遭遇困境，這是中國夢出場的世界歷史境遇。中國夢是民族發(fā)展訴求與寬廣世界歷史視野的統(tǒng)一，要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，一是必須堅持中國特色社會主義道路，這已為實踐所證明；二是必須具有寬廣的世界歷史眼光，把實現(xiàn)中國夢放入世界歷史的進程之中，努力推動構建人類命運共同體。正如英國《金融時報》所說，“中國的夢想，不僅關乎中國的命運，也關系世界的命運”，當前中國夢無論是在東方還是在西方，無論是在發(fā)達國家還是發(fā)展中國家都倍受青睞。

中國共產黨和中國人民用“中國夢”——馬克思主義的中國話語——科學地詮釋了馬克思世界歷史理論的當代價值和現(xiàn)實意義。中國夢不僅讓中國人民充滿自信，也堅定了廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的信心，中國夢所彰顯的現(xiàn)代化之路為全球和平與發(fā)展提供了中國經驗和中國智慧?；仡欉^去，中華民族是在帝國主義的炮火中被動地走向世界，著眼當今，我們是張開雙臂去擁抱世界，“中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通。當今世界充滿挑戰(zhàn)，前面的道路不會平坦，但我們不會放棄理想追求，將以更大的作為，同各方攜手建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！?/p>