《海賊王》的崇高美

戴慶泉 暨南大學文學院 廣東省廣州市

《海賊王》動漫,這一部由日本漫畫家尾田榮一郎作畫的動漫,它自1997年在《周刊少年Jump》開始連載,至今仍然在連載,仍然保持著超高的人氣.《海賊王》在動漫史上擁有的超高人氣和龐大受眾,到目前還沒有哪一部動漫能夠超越它,它更是在2015年被吉尼斯世界紀錄官方認證為"世界上發(fā)行量最高的單一作者創(chuàng)作的系列漫畫".

在《海賊王》動漫審美體驗中,崇高感是《海賊王》傳遞給欣賞者的最為重要的一種審美感受.崇高感的產(chǎn)生離不了作品本身所具備的崇高價值.本文欲從崇高這一審美范疇入手進一步分析《海賊王》文本,了解《海賊王》動漫中崇高的特點,以便探討其對欣賞者的當代價值.

一、崇高特征

(一)以悲劇性引出崇高

最早的悲劇起源于古希臘人的酒神頌歌,當時的古希臘人在祭祀酒神時以一種歌唱答的方式來敘述酒神狄奧尼索斯悲慘的生活并由衷的贊美其重生.悲劇是通過悲劇性來表現(xiàn)."悲劇性"是指"在現(xiàn)實生活中,具有高尚品質(zhì)或英雄性格的人物,在不可抗拒的必然性的社會矛盾劇烈沖突中,遭到不應有的、但又是必然性的失敗、死亡或痛苦,從而引起人們悲痛、同情,激起人們對真善美的追求和奮發(fā)向上的精神."【1】欣賞者通過對悲劇的悲劇性欣賞升華為一種情感或精神意象的凝聚,產(chǎn)生一種敬畏,崇高感.特別是悲劇中的悲劇人物所飽受的苦難和毀滅,以及面對不可抗拒的命運所產(chǎn)生的超然的態(tài)度,都激發(fā)了欣賞者感悟那抗爭中顯現(xiàn)的"人"的偉大精神,激起了欣賞者強烈反抗感情,激起了欣賞者偉大的崇高之感.

在《海賊王》中描寫悲劇的成分所占的比重很大,悲劇的主人悲痛的過去引出崇高是《海賊王》動漫的一大特色.例如《頂上戰(zhàn)爭》的艾斯,他也有著痛苦的過去.因為他真正的身份是海賊王羅杰的兒子.海賊王羅杰是發(fā)現(xiàn)了世界秘寶,征服了新世界,被大家公認為海賊王的男人,但他同時也是被海軍通緝的頂級罪犯.作為羅杰的兒子——艾斯一出生就受到周圍的人嘲笑,報復,甚至遭到那些想得到羅杰財寶的不法之徒的迫害.艾斯有著自己難以走出的黑暗而痛苦的童年.之后艾斯長大,實力也變強了,成了白胡子的"兒子".深究艾斯甘愿成為白胡子"兒子"的原因就是與他悲痛的過去有關,一直以來沒有父母的愛而成長的艾斯自然深深被海盜白胡子那對船員父愛般的感情所打動.然后艾斯慢慢發(fā)生改變,為了擺脫自己的是海盜王兒子的這樣的光環(huán),他一步一步努力去獲得伙伴的肯定,讓伙伴重新認識他.雖然艾斯因追捕殘害手下的汀奇時,被汀奇陷害,最終艾斯被海軍捉獲,結果還被實力強大的海軍大將殺害,但是當艾斯看到大家一起營救他,為他犧牲時,他開始釋然了,終于明白原來自己的努力早已獲得同伴的肯定.因此他在臨死的最后一刻,笑著說:"能夠一直得到大家的關愛,謝謝了,能活著真是太好了."悲痛的過去是艾斯沒辦法改變的,因為艾斯的父親是海賊王,可想而知全世界有多少憎恨海賊王,頂著海賊王的兒子這樣的光環(huán),艾斯的過去一直被人被人嘲笑,被人否定.可是艾斯最后對待悲痛的過去卻是反抗的,他沒有因為自己的過去而深陷悲痛不可自拔,相反他以自己的兄弟義氣去贏得同伴的尊重和關愛,以至于到最后的悲壯的犧牲.這就是悲劇人物所飽受的苦難和毀滅,以及面對不可抗拒的命運所產(chǎn)生的超然的態(tài)度,讓欣賞者感悟那抗爭中顯現(xiàn)的"人"的偉大精神,感悟到了崇高的力量美.

相似的人物在《海賊王》中還有羅賓,喬巴,布魯克等,悲劇人物如果沒有沉重而悲痛的過去作為鋪墊,是無法通往崇高的.通過人物過去的悲劇,我們更加深刻和難忘,最終使我們感受到真真切切的偉大崇高.

(二)以道德美追求領悟崇高

什么是道德美?"道德美是指道德行為、道德品質(zhì)和道德境界的美.是指一個人具有崇高的思想道德境界、進步的人生價值觀和高尚的道德行為和道德品質(zhì)的美. "【2】道德美追求體現(xiàn)崇高是指主體通過艱辛地道德追求,進行艱苦的斗爭,最終實現(xiàn)符合社會歷史發(fā)展的規(guī)律,合乎社會關系的道德規(guī)范,從而顯現(xiàn)崇高.《海賊王》作為藝術文本,以故事的人物追求道德美為內(nèi)容,向我們展示了人物在冒險過程中的艱苦的道德美追求,從而讓我們領悟到了崇高.

在《阿巴拉斯坦篇》中微微公主為了拯救被敵人控制著的自己國家,不惜放下公主的高貴身份,冒險跑去敵人的陣營當臥底.這就意味著她將自己的生命置于危險之中.但是勇敢的微微不懼怕敵人的可怕,一心想著備受煎熬的國民,想著自己水深火熱的祖國.她積極在敵營里收集情報,冒險投身于戰(zhàn)爭中,以解救自己的國家.微微公主的行為就體現(xiàn)道德美的追求,因此我們在欣賞《阿巴拉斯坦篇》時,能夠感受到微微公主為了國家,為了民族那種崇高精神.

在《頂上戰(zhàn)爭》中,人妖馮克雷為了使草帽路飛能夠順利逃離監(jiān)獄,營救自己的哥哥艾斯,竟然在他自己已經(jīng)可以順利逃出去的情況下,選擇了返回自己過去待了那么久并且又極其可怕的監(jiān)獄,并且全然不顧再次回監(jiān)獄就意味著他永遠都不能從監(jiān)獄中出來了.但是馮克雷重視朋友,以朋友的情誼為人生追求,完完全全把自己的生死置之度外,才會最終選擇返回監(jiān)獄.這樣的壯舉,我們在欣賞《頂上戰(zhàn)爭》時能夠深刻感受到馮克雷為了情誼,全心全意為了伙伴的那種合乎社會道德的崇高精神.

社會生活中道德美是以人的內(nèi)在品質(zhì)美和外在行為的人格美為統(tǒng)一.我們通過對藝術中的道德美的追求來感悟崇高,藝術人物以道德美的追求向我們展示了善的最終勝利,人的本質(zhì)力量的最終體現(xiàn).因此通過欣賞藝術人物的道德美追求,領悟崇高,顯然更加有震懾力.

三、崇高的價值

社會主義市場經(jīng)濟條件下,文藝作品如雨后春筍本涌現(xiàn),同時也越來越多的的國外文藝作品被引進中國市場.但在市場經(jīng)濟刺激下,豐富多樣的文藝作品中不乏出現(xiàn)粗糙,低俗的作品.這些作品雖然一時迎合了尚不成熟的大眾的口味,但那些內(nèi)涵低俗且具有錯誤價值觀的作品給社會帶來的危害也同時放大了.因此,當前道德與價值體系的重建刻不容緩,而作為構建道德的重要來源和手段的崇高,這時候在文化重建中占據(jù)最重要的位置."在審美經(jīng)驗中,崇高感由于其震撼心靈的強烈程度和提升精神境界的性質(zhì)而備受重視.在對一種高尚道德的審美過程中,崇高感可以喚起主體對自我道德世界的審視和重構,促使主體產(chǎn)生做高尚的人的道德需要,激起其內(nèi)心對高尚品德的向往."【3】因此培養(yǎng)崇高感的個體具有現(xiàn)代重要意義,具有崇高感的個人包含著使命感,其高尚道德直接激發(fā)起審美主體對生命的熱誠,對人生的追問,召喚主體告別當下的平庸,向著更高更遠的目標進取.

那么要"表現(xiàn)崇高,塑造崇高的主體需要有一個有效的媒介,這個媒介必須是影響廣泛而人們最易于接受的."而這個載體或者媒介往往就是藝術.藝術自然有高雅和通俗之分.通俗的藝術是人民大眾喜聞樂見的,也被大眾所容易接受的藝術.動漫作為一種通俗的藝術,它面對的是普通大眾,它不僅傳播范圍廣泛,而且接受的群體多樣.因此動漫具有其他獨特的優(yōu)勢.但如果動漫只是用粗制濫造的內(nèi)容說教,那么就喪失掉了其具有傳遞真正價值的機會.

因此在動漫中加入崇高的主題具有重要意義.因為個體"在這種張力中,人的尊嚴感和使命感油然而生,人從中體悟到了生命在動漫中加入崇高的主題,崇高的價值具有重要意義.因為個體"在這種張力中,人的尊嚴感和使命感油然而生,人從中體悟到了生命,體悟到了人自身的偉大和內(nèi)在的精神."這就是說,我們在感受一件藝術品時,我們能被一種精神感化,心靈被洗禮了,從而走向人生的正確道路.

《海賊王》動漫作為一種形象而生動的通俗藝術形式,其在到傳播方面的優(yōu)勢是巨大的.其中承載著崇高價值也應該被人所看的,所發(fā)掘.《海賊王》動漫的受眾是青少年,而青少年正是人生觀、價值觀、世界觀尚未完善的時期,需要有價值的藝術加以灌溉,加以培育.朱立元曾在《美學》里說過"美育的全過程始終充滿著情感,它激發(fā)人的情感而使人的心靈得到凈化和提升,在不知不覺中使受教育者潛移默化地發(fā)生改變"那么,欣賞者在欣賞《海賊王》的過程中,也就是不知不覺的被里面的崇高價值所感化,從而悄然發(fā)生著改變,這樣的改變無疑是積極的,向上的.

四、結語

崇高需要藝術作為載體,而藝術的深刻需要崇高作為主題.《海賊王》動漫在青少年群體中受到熱烈的追捧,不僅僅是被動漫本身內(nèi)容所吸引,更甚被動漫中以的崇高美為內(nèi)涵的價值在引導著.本文先以《海賊王》的崇高內(nèi)涵做鋪墊,進一步論述了《海賊王》崇高美的特征,結合作品的人物角色,內(nèi)容,分析作品中如何以悲劇引出崇高,人物的道德怎樣追求體現(xiàn)崇高.最后闡述《海賊王》動漫中崇高價值所在,并強調(diào)其對青少年群體起到的積極影響.欣賞者通過對《海賊王》這樣通俗易懂的藝術文的把握,從而明白個體對生命意義的追求,并鼓勵著個體不斷宣揚對生命的熱愛,不斷追求積極向上的生活,從而獲得實現(xiàn)自己夢想的力量,追求崇高的理想.