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貴州職業(yè)技術(shù)學院經(jīng)濟管理學院
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是以習近平總書記的“三農(nóng)”工作重要講話作為行動指南,從頂層設(shè)計到具體實施,都將著重解決農(nóng)產(chǎn)品缺乏競爭力、城鄉(xiāng)收入差距較大、農(nóng)村優(yōu)質(zhì)資源外流等問題。其目標是全面推進農(nóng)村政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)和黨的建設(shè),加快推進農(nóng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村文化復興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要組成內(nèi)容,在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)村文化的底蘊和精神核心,獲得新的保護路徑和利用機遇。
貴州全省有3個民族自治州、11個民族自治縣,253個民族鄉(xiāng),有苗族、布依族、侗族等17個民族世代居住,少數(shù)民族人口占總?cè)丝诩s37%。貴州少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)存固定文物點14000余處。全省有世界文化遺產(chǎn)1處,世界文化遺產(chǎn)預備名單項目3處。各級文物保護單位3800余處,其中全國重點文物保護單位71處,省級文物保護單400余處,縣(市)級文物保護單位3300余處。各種少數(shù)民族文化高度融合,存在大量物質(zhì)文化遺產(chǎn),有待利用合適的方法加以保護和利用。
貴州少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有數(shù)量多、年代久、種類多、特色明的特點。由于地處在云貴高原,受限于地理位置,傳統(tǒng)文化保存較好,地域性較強。加上工業(yè)化滯后等原因,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞相對較小,總體保護情況較好。
鄉(xiāng)村傳統(tǒng)觀念偏向老實本分,與現(xiàn)代傳統(tǒng)市場經(jīng)濟社會價值觀不夠貼切。認為鄉(xiāng)村許多傳統(tǒng)節(jié)日、風俗、民間技藝等比較俗氣,不屬于真正高雅的藝術(shù),不值得晚輩們學習和傳承。不了解鄉(xiāng)村非遺項目的價值,缺失信心和行動向外傳播。
工業(yè)經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,導致農(nóng)民的精力主要放在抓取收入上面,政府的精力主要放在城鎮(zhèn)建設(shè)的實際“看得見”的績效上面,而忽視了真正有價值的民間傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)表演等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等潛在價值。
中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕國家,首先由部落發(fā)展形成村落,由村落演變?yōu)樾〕擎?zhèn),最后再形成大城市。傳統(tǒng)村落是文明的發(fā)源地,由于缺乏保護意識及保護措施,在立法和輿論等傳統(tǒng)保護手段上沒能做到剛性和柔性的文化保護手段結(jié)合,導致傳統(tǒng)村落及其文化的快速流失。
大量青壯年勞動力外出務(wù)工,留下老人小孩留在村里,缺少人員組織和傳播其文化,傳統(tǒng)非遺傳承人年齡逐漸老化,而又未培養(yǎng)后繼傳承人。村里年輕人受現(xiàn)代經(jīng)濟和娛樂項目沖擊較大,不能把本地傳統(tǒng)非遺項目轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益,因此逐漸失去傳承的有效手段。
貴州獨有的文化資源基礎(chǔ)資源富饒,先后有3個考古項目入選“全國考古十大新發(fā)現(xiàn)”、完成6個國家級非遺項目數(shù)字化試點和10名國家級代表性傳承人的搶救性記錄工作、完成10個傳統(tǒng)村落保護和綜合利用試點、承辦40多個縣的多彩貴州文化藝術(shù)節(jié)暨非遺周末劇活動。完成專業(yè)傳承人員培訓4000多人次,建立“傳統(tǒng)工藝貴州工作站”和“貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓研究中心”和設(shè)計師工作站,為貴州非遺保護和利用打下良好的基礎(chǔ)。
隨著旅游業(yè)的進一步興起,2016年4月,貴州省開展了全省旅游資源大普查工作,呈現(xiàn)出新增資源數(shù)量大、重要資源發(fā)現(xiàn)多、扶貧區(qū)旅游資源類型全的三大特點,為編制高水平產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,系統(tǒng)組織開發(fā),打造一批旅游扶貧樣板創(chuàng)造了有利條件。全省旅游資源開發(fā)力度逐步增大,將進一步帶動旅游業(yè)和非遺傳承的發(fā)展。
黨的十九大著眼于全面建成小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)大局,提出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,為新時代農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革發(fā)展指明了方向,也為貴州省少數(shù)民族地區(qū)非遺保護和利用帶來了機遇。鼓勵城市資源進入鄉(xiāng)村,放活農(nóng)村資源,有利于激活回報率更高的非遺開發(fā)項目,將進一步提升少數(shù)民族地區(qū)的市場主導性。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,將促進“三農(nóng)”問題得到根本解決。從頂層的政策制度頒布到鄉(xiāng)村基層具體實施,強化鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的制度性供給,推進機制體制創(chuàng)新,有利于解決我省農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平不高,農(nóng)民收入低,農(nóng)村非遺開發(fā)力度弱等缺陷問題。
鄉(xiāng)村振興中的經(jīng)濟建設(shè),著重解決農(nóng)村資源利用問題,保障農(nóng)民的財產(chǎn)權(quán)益。提出以產(chǎn)業(yè)鏈條完整,功能多樣,產(chǎn)業(yè)豐富、利益連接緊密、融合更加協(xié)調(diào)為特色的農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展新
格局。打造貴州特色農(nóng)業(yè)生態(tài)田園綜合體,集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、餐飲、旅游、農(nóng)業(yè)體驗、產(chǎn)品開發(fā)與銷售、非遺體驗與學習為一體,給貴州少數(shù)民族地區(qū)非遺的保護和開發(fā)帶來路徑啟發(fā)。
博物館作為收藏、陳列人類文化遺產(chǎn)和實物的重要場所,為社會和公眾提供服務(wù),為廣大市民長期開放的非營利性服務(wù)機構(gòu)。為大中小學生進行實物展示、為大眾欣賞普及知識及開闊眼界,是文化遺產(chǎn)保護、傳承和研究的集聚地和環(huán)境支撐。當與村民息息相關(guān)的實物和文化遺產(chǎn)進入博物館,對傳統(tǒng)的文化進行理論提煉和保存,以讓廣大市民以極低的成本就能了解和學習非遺,提高了傳播的效率。
隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,傳播方式得到革新,傳統(tǒng)手工藝的規(guī)模生產(chǎn)和快速傳播變?yōu)榭赡堋`l(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)勢將會給非遺保護帶來巨大的創(chuàng)新和發(fā)展空間,市場貿(mào)易的開放將加大非遺對外傳播。我國鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)開發(fā)水平還處于初級階段,在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)規(guī)模、專業(yè)化程度和成品牌化影響方面具進一步加強,在運營、監(jiān)管、消費評價等領(lǐng)域依然還需進一步完善。
人們在傳統(tǒng)少數(shù)民族村落的長期生活中,保留了傳統(tǒng)樸素的觀念,對待自然、土地和傳統(tǒng)習俗有著莫大的敬畏,通過一代又一代的傳承記憶和群體智慧,在生存資料和自然資源的互利共生上,積累了大量社會生活工具和意識形態(tài)器物,形成豐富的生態(tài)稟賦和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。
鄉(xiāng)村適齡傳承的中青年大部分已外出務(wù)工和生活,傳承對象培育先天缺失,少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日、禮俗、手工藝、音樂舞蹈、文學、戲曲雜技等都面臨傳承斷代的危機。在政府鄉(xiāng)村振興政策的引導下,鄉(xiāng)村非遺項目開始進入學校領(lǐng)域,利用學生年輕好學等特點,把他們作為非遺傳承的潛在對象。通過校園活動、社團、興趣小組、比賽等方式,引導學生了解和學習當?shù)氐姆沁z。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地區(qū),鄉(xiāng)土人才在家業(yè)、學業(yè)、事業(yè)及個人道德品行方面具有突出品質(zhì),把當?shù)貙W生培育成為“新鄉(xiāng)賢”,為鄉(xiāng)村振興注入新鮮血液。
產(chǎn)業(yè)振興,鄉(xiāng)村才能振興,鄉(xiāng)村資源產(chǎn)業(yè)化是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。借助當?shù)氐穆糜钨Y源,在不損害原生形態(tài)的基礎(chǔ)上搭建交流平臺,進行嫁接、變形和重構(gòu),相互汲取其中的文化元素,進行重組形成新的文化創(chuàng)意。通過舉辦非遺傳承旅游節(jié)等綜合活動、把本村的非遺項目及產(chǎn)品推向商業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化發(fā)展,逐漸發(fā)展起自主品牌和固定的他需,將非遺項目打造可持續(xù)發(fā)展之路。