非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著民族的智慧，傳承著民族的精神。我國幅員遼闊，獨(dú)特的人文氣息、歷史氛圍造就了豐厚且具有地域特色的非遺，但由于歷史的變遷，全球經(jīng)濟(jì)一體化的加快，工業(yè)現(xiàn)代化的沖擊，使得傳統(tǒng)文化生態(tài)遭到破壞，多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境逐漸惡化，一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處在險(xiǎn)境之中，無疑是民族不能承受之重。因此，我們在充分認(rèn)識(shí)到對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承迫在眉睫的同時(shí)，還要積極探索新的途徑和方法加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，促使其可持續(xù)發(fā)展，從而促進(jìn)我國和世界文化的繁榮，使古老非遺為當(dāng)代所用。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

各區(qū)域除了豐富的物態(tài)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存的具有地域特色的非遺也是多種。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推移，加之全社會(huì)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，保護(hù)意識(shí)淡薄，部分地區(qū)的民間傳統(tǒng)技藝日漸減少乃至消亡，多數(shù)民間文化載體也不斷流失。隨著人們生活節(jié)奏的加快，豐富的物質(zhì)生活，形式多樣的娛樂活動(dòng)，使得一些傳統(tǒng)民俗日益淡化，尤其一些單純依靠口頭和行為來表達(dá)的傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸淡出了人們的視野。毋庸置疑，人是傳承非遺最重要的因素，但由于各種文化藝術(shù)形式對民族傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊，各種現(xiàn)代文化更受年輕人的歡迎，致使古老傳統(tǒng)技藝難以得到傳承，許多傳統(tǒng)技藝后繼乏人。再者一些頗有精湛技藝的非遺傳承人年事已高，傳藝的能力逐漸減弱，甚至已經(jīng)喪失傳承能力，有的傳藝條件比較艱苦，加之，非遺的傳承人培養(yǎng)有一定的周期，本來就為數(shù)不多的傳承人感到見效太慢，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外出務(wù)工經(jīng)濟(jì)收入增多，與同齡人相比經(jīng)濟(jì)收入上存在一定的差距，非遺傳承人很難靜下心來鉆研技藝。種種因素從而導(dǎo)致傳承人沒有得到應(yīng)有的保護(hù)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用現(xiàn)狀

隨著科技的進(jìn)步，有些地區(qū)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合理化適度開發(fā)，發(fā)展到文化產(chǎn)業(yè)行列中，將其文化屬性轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，有效的進(jìn)行資本運(yùn)作，在開發(fā)運(yùn)用中，有的能很好地做到文旅融合，這樣不僅給當(dāng)?shù)貛硪欢ǖ慕?jīng)濟(jì)收入，也使非遺得以很好的重視、保護(hù)和傳承。但有些地區(qū)保護(hù)非遺同時(shí)更看重非遺潛在的商業(yè)價(jià)值，希望申遺成功后能取得可觀的經(jīng)濟(jì)效益，過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作，使非物質(zhì)文化遺遭到更嚴(yán)重的破壞，呈現(xiàn)出消亡趨勢。當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化消費(fèi)時(shí)，商家、企業(yè)為了迎合市場的需求，贏得消費(fèi)者的青睞，過度改造和包裝，看似弘揚(yáng)了民族文化，實(shí)質(zhì)丟棄了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特的審美價(jià)值和精神內(nèi)涵，致使非遺失去原貌。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的重要性

1.文化多樣性的需要。過去因?yàn)閭髅郊夹g(shù)不發(fā)達(dá)，各地區(qū)都形成地域特色的文化娛樂活動(dòng)。但隨著科技進(jìn)步，電視、網(wǎng)絡(luò)、自媒體的出現(xiàn)，人們娛樂方式、活動(dòng)內(nèi)容發(fā)生了改變，尤其是網(wǎng)絡(luò)的共享性非常便捷地將外來文化滲透到人們的文化生活中，對地域文化的沖擊很大。電子媒體讓人們的娛樂活動(dòng)超越了地域的界限，甚至沒有了國界，全世界可以同時(shí)觀看同一部影片，欣賞著同一首曲子，表達(dá)內(nèi)心情感的方式走向單一，全球化的趨勢在增強(qiáng)，文化的多樣性逐漸缺失。

2.文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展的需要。

保護(hù)和合理的開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無疑是豐富了文旅融合發(fā)展的路徑，為文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展帶來了新機(jī)遇，不僅培育了新增長點(diǎn)，而且能持續(xù)推動(dòng)非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的共同發(fā)展，將非遺文化藝術(shù)與旅游完美融合，切實(shí)推進(jìn)具有地域特色的旅游項(xiàng)目，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)新型模式的出現(xiàn)。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的可持續(xù)發(fā)展需要。

隨著文化傳播途徑的增多，公眾獲取文化知識(shí)的方式有多種，不再將目光過多地聚焦在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，對此表現(xiàn)出興趣不甚濃厚且不夠持久，久而久之，非遺逐漸被遺忘，面臨著消亡的威脅。將非遺產(chǎn)業(yè)化，進(jìn)入消費(fèi)市場，關(guān)聯(lián)老百姓生活，就會(huì)大幅度增強(qiáng)非遺存在的穩(wěn)定性，政府鼓勵(lì)在有效保護(hù)非遺的基礎(chǔ)上，合理利用并開發(fā)具有地域特色的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的問題

1.宣傳不到位。雖然有關(guān)部門開動(dòng)腦筋采取多種形式加強(qiáng)對法規(guī)的宣傳，但由于受眾面不廣，加上持續(xù)性、系統(tǒng)性不夠，致使多數(shù)人對非遺了解不多，認(rèn)識(shí)不足。

2.保護(hù)傳承較弱。保護(hù)體系不健全，缺乏專門性的保護(hù)法規(guī)和保護(hù)機(jī)制。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原創(chuàng)、傳承、傳播得不到有效保護(hù)。

3.支持力度不足。投入搶救、保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足，有的處于自生自長狀態(tài)，嚴(yán)重制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。

4.專業(yè)人才匱乏。機(jī)構(gòu)不健全，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作無法推進(jìn)。

5.開發(fā)利用不夠。沒有抓住“非遺”這塊金字招牌，打響自己的名牌“商標(biāo)”。如一些傳統(tǒng)曲目與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的實(shí)際結(jié)合較少，有些民間藝術(shù)由群眾自己編創(chuàng)，缺乏專業(yè)人士的指導(dǎo)，在藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)層次上還有較大差距，不少民間手工技藝沒有形成上檔次、上水平的規(guī)模化生產(chǎn)和銷售等。當(dāng)前，還存在利用上的錯(cuò)誤導(dǎo)向，盲目迎合市場，片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值忽視了非遺所賦予產(chǎn)品的內(nèi)涵，使得一些非遺過于商品化。

五、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的建議

1.完善非遺數(shù)據(jù)庫。各級(jí)政府盡快制定普查工作方案，進(jìn)一步明確了普查工作的目標(biāo)、范圍、要求，組建專門部門和隊(duì)伍,深入到村舍中，全覆蓋摸底排查，全面了解和掌握本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題。運(yùn)用文字、圖形、影像、多媒體等多種方式，對遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、全面的記錄，通過文字整理、聲像合成、光盤繪制等工作，按項(xiàng)目分類進(jìn)行匯編，建立數(shù)據(jù)檔案，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)代表人及名作名錄體系。

2.健全保護(hù)機(jī)制。各地區(qū)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律法規(guī)已經(jīng)確立，還在不斷完善之中。如何落實(shí)到位，根據(jù)不同的非遺品種，盡快確立保護(hù)方式。對列入各級(jí)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作要采取政策傾斜、授予稱號(hào)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)、資助扶持等方式，提升他們的知名度，讓傳承人感受到自身價(jià)值的認(rèn)同，調(diào)動(dòng)廣大傳承人的積極性，有效推動(dòng)非遺工作有序傳承。

3.擴(kuò)大宣傳。要想很好的保護(hù)非遺，就是要讓更多的人了解非遺，認(rèn)同非遺的價(jià)值所在。因此，要多途徑加強(qiáng)宣傳，利用展覽、培訓(xùn)講座等展示平臺(tái)全方位，立體化展示非遺，讓更多的人欣賞非遺，走進(jìn)非遺。積極探索非遺進(jìn)校園的模式，普及非遺知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)非遺的意識(shí)，通過學(xué)生進(jìn)而影響到每一個(gè)家庭，無形擴(kuò)大對非遺了解的覆蓋面。利用集市、廟會(huì)、節(jié)慶活動(dòng)，繁榮、活躍民間傳統(tǒng)文化，讓更多的人參與進(jìn)來。

4.科學(xué)開展傳承教育。通過社會(huì)教育、學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。一是將一些非遺項(xiàng)目納入中小學(xué)教育體系，進(jìn)行普及式的教育傳承，不能僅僅局限于傳授技能，更重要的是讓學(xué)生了解非遺的發(fā)展史，認(rèn)同本民族的文化，讓學(xué)生從中汲取到文化的養(yǎng)分，促進(jìn)其成長。二鼓勵(lì)相關(guān)院校開設(shè)相關(guān)專業(yè)，做好教學(xué)評(píng)估工作，對專業(yè)院校辦學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題，諸如課程設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)等問題，教育指導(dǎo)部門要組織專家進(jìn)行專業(yè)論證，給予一些合理化建議，使其步入更為科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的軌道。三是加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳教育，開展多種形式的藝術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)。利用社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，拓展各年齡段人群對非遺的學(xué)習(xí)興趣。在各省加強(qiáng)文化強(qiáng)省建設(shè)目標(biāo)下，設(shè)立專門的藝術(shù)基金，基金的資助向非遺培訓(xùn)項(xiàng)目傾斜。多種教育體系的建立，夯實(shí)非遺傳承人隊(duì)伍建設(shè)基礎(chǔ)。

5.積極做好非遺的開發(fā)和利用工作。抓住“非遺”這塊金字招牌，進(jìn)行旅游景區(qū)的開發(fā)和旅游產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)。利用獨(dú)特地域民俗文化資源的優(yōu)勢,整合旅游市場、產(chǎn)品、資源，打造非物質(zhì)文化旅游景點(diǎn)。鼓勵(lì)社會(huì)各界對非物質(zhì)遺產(chǎn)的利用，從民俗表演到旅游開發(fā)，從工藝品銷售到文化創(chuàng)意發(fā)展，多手段全方位的開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、振興民族藝術(shù)的同時(shí)，也為開發(fā)人文旅游景觀、刺激地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用，保護(hù)非遺，推進(jìn)文旅融合。

6.做好非遺成果的市場開發(fā)。非遺呈現(xiàn)的方式多種多樣，最集中的體現(xiàn)就是非遺成果。如對非遺成果深度挖掘文化內(nèi)涵，創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品，進(jìn)行市場調(diào)研論證，批量生產(chǎn)，拓展?fàn)I銷途徑，市場化運(yùn)作。在做好批量生產(chǎn)的同時(shí)也要積極將非遺成果適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展需要，讓非遺成果更具有個(gè)性化，更能貼近市場的消費(fèi)需求，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的良性循環(huán)互動(dòng)，一定會(huì)有效實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)與利用的目標(biāo)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用是一個(gè)長期且一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的系統(tǒng)工程，需要政府、社會(huì)、公眾、專家共同參與，從不同角度發(fā)揮自己的力量，著力在傳承保護(hù)形式、開發(fā)利用等方面認(rèn)真研究的一項(xiàng)課題，并采取行之有效的措施解決傳承保護(hù)問題，創(chuàng)造非遺保護(hù)和利用的條件，從而切實(shí)確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性發(fā)展。