賴智豪文心見素 大哉藝術(shù)

文：余彩霞 圖：由受訪者提供

《丘壑煙嵐》 248cm×610cm

從沉浸在山水世界的文人藝術(shù)家，到擔(dān)綱廣州市青年美協(xié)新帥，四十歲出頭的賴智豪，身上總散發(fā)著一股特別的隱逸之氣。當(dāng)傳統(tǒng)畫風(fēng)在西學(xué)東漸和信息時(shí)代的雙重沖擊下，與我們漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，賴智豪依然不懈地發(fā)掘古人的不言之道。在走筆用墨之間，將古人的真意與內(nèi)蘊(yùn)和當(dāng)前時(shí)代的節(jié)奏韻律與文化融于畫面。在他看來，“作品要有自己的思想，沒有思想的作品僅僅是‘技’，未能入‘道’，必落于下乘”。

上溯宋元，承之師脈

賴智豪的畫室位于市中心，一個(gè)鬧中取靜的小區(qū)。工作室內(nèi)有一掛清涼的竹簾，陽光從竹簾子里面灑進(jìn)來，風(fēng)吹簾起……這是屬于文人獨(dú)有的浪漫，望出去，竟有種虛實(shí)相濟(jì)的國畫意境。回想初識(shí)賴智豪，是在年初他當(dāng)選廣州青年美協(xié)主席時(shí)，當(dāng)時(shí)只覺他身上有青年藝術(shù)家的熱情和創(chuàng)造力；后來又多次在畫展上深受其作品感染。此次采訪更發(fā)現(xiàn)賴智豪的真性情與沉靜篤學(xué)。

《溪岸漁隱》 39cm × 27cm

早年畢業(yè)于浙江理工大學(xué)裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)的賴智豪，曾經(jīng)從事過一段時(shí)間的廣告設(shè)計(jì)工作，似乎與國畫并無交集。但他從小研習(xí)書法，并先后在復(fù)旦大學(xué)書法研修班和中國美院進(jìn)修書法。2004年，賴智豪剛畢業(yè)不久，其書法作品便入選了全國書法展。機(jī)緣巧合之下，他從2008年開始鉆研傳統(tǒng)山水畫，跟隨北京畫院專業(yè)畫家、國家一級(jí)美術(shù)師劉占江先生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫，并成為其入室弟子。后又師從廣東省書協(xié)副主席、廣州美協(xié)主席周國城先生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)花鳥畫。

“我跟周國城老師的緣分很是奇妙，我們是在全國第九屆書法展的時(shí)候認(rèn)識(shí)的，我接觸的第一本字帖《祭侄文稿》就是他編寫的。他推崇‘詩書畫印’全面修行，他教導(dǎo)我學(xué)藝先做人?！?/p>

師承培養(yǎng)，令賴智豪猶如脫胎換骨。在走筆用墨之間，以當(dāng)代理念進(jìn)行構(gòu)圖，用傳統(tǒng)技法進(jìn)行創(chuàng)作，將古人的真意與內(nèi)蘊(yùn)、當(dāng)前時(shí)代的節(jié)奏韻律與文化融于畫面。

仔細(xì)端詳，賴智豪書法主要得自于顏魯公，繪畫主要浸淫于宋元，于王蒙、沈周、賓翁處，亦多有涉獵，詩文則心儀于王維和陶淵明，對(duì)他們散淡、自然、寧靜的精神意蘊(yùn)多有會(huì)心?！白髌凡粌H是書法技法、繪畫水平的體現(xiàn)，更是作者性情、真氣的傾注?！辟囍呛涝俅位貞涀约涸谌毡居H眼看到顏真卿的《祭侄文稿》的感受：質(zhì)撲、蒼茫，一股真氣彌漫在紙間。“我喜歡顏書的穿透力，但更喜歡他映射出來的人格魅力。”

大事精于細(xì)作，秉承“書畫同源”的理念，他多年來在“詩書畫印兼修”的求藝路上勤勉精進(jìn)。

因心造境，化技為“道”

古語云：“藝以修身，文以載道。”賴智豪曾在《傳統(tǒng)文人畫的闡釋》一文中指出：“任何知識(shí)，研究到高深，都會(huì)進(jìn)入精神范疇，形而上者。都要進(jìn)行修持，因?yàn)椋阌謺?huì)發(fā)現(xiàn)許多的不可知（莫名的感覺）。在體驗(yàn)求證中，確認(rèn)它的存在，文人畫就是形而上的畫，‘人畫合一’，最終要發(fā)胸中臆氣，借物抒情，以畫遣懷，是行為現(xiàn)象，落墨紙上是畫面效果，修養(yǎng)內(nèi)涵則在畫外，畫面故然重要，畫外卻是生命的主宰，它可賦予筆墨以真性。這是‘人畫合一’的體現(xiàn)，是合于道的體現(xiàn)，是道與用的體現(xiàn)?！?/p>

《易·系辭上》說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！痹谫囍呛揽磥?，“道”追求的是道法自然、相融一體，要提高個(gè)人的藝術(shù)境界，應(yīng)當(dāng)把道家學(xué)說的陰陽平衡理論引申進(jìn)來。“道家的哲學(xué)是秤砣式的，講求陰陽關(guān)系、平衡對(duì)稱，也就是所謂的‘道’，因此，畫藝提升，必須是從‘技’提升為‘道’，如果長時(shí)間停留在‘技’的層面，就會(huì)陷入一種無形的障礙，無法向前?！睙o論是自然還是人物，比起其嚴(yán)密的“形”，賴智豪想要描畫的是其背后的“神”和“韻”！賴智豪繪畫的留白處多有自己所做之詩，用書法行書瀟瀟灑灑，而畫面上的留白張力，更添寫意傳神的遐想樂趣。

《喜氣寫蘭》 136cm × 68cm

《八月秋風(fēng)近》 136cm × 68cm

《疏淡清虛》 136cm × 68cm

《雨竹》 136cm × 68cm

作畫，即如吟詩述志，一吐胸中之塊壘。賴智豪生在當(dāng)代，卻古韻感十足。雖然文人畫產(chǎn)生于傳統(tǒng)社會(huì)，那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去，但文人畫所強(qiáng)調(diào)的知識(shí)、思考、讀書、行路之道仍舊在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)中延續(xù)著。本質(zhì)上，賴智豪和八大山人、徐渭的追求又是一脈相承的，表達(dá)的都是個(gè)人命運(yùn)和這個(gè)時(shí)代的“節(jié)奏感”?！懊總€(gè)時(shí)代都有自己的節(jié)奏韻律，需要有創(chuàng)新有理解。不過，沒有‘傳’，哪有‘新’，去外面感受當(dāng)代氣象，將古人的不足加以發(fā)展，才是更好的傳承?！?/p>

讀萬卷書，行萬里路。賴智豪經(jīng)常游歷各地，走入自然，對(duì)話自然，感悟山水和人文景色。不管是行走在祖國的大好河山，還是徜徉在異國的山林，這些經(jīng)歷都給賴智豪的創(chuàng)作帶來不一樣的體驗(yàn)?！拔以诜▏媲懈惺艿疆?dāng)?shù)厝藢?duì)他們傳統(tǒng)文化發(fā)自肺腑的熱愛；日本的工匠精神對(duì)美的極致的追求……不管是西方藝術(shù)還是中國繪畫，在技法之外，對(duì)藝術(shù)的追求都是形而上的層面。在沒有任何傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上強(qiáng)行放入西方繪畫理念，容易變成‘四不像’。今人所謂‘院體畫’，如果僅著眼于技藝和形態(tài)層面，而忽略其人文歷史淵源，則無疑過于膚淺?！?/p>

跨界融合，格局進(jìn)階

從沉浸在山水世界的文人藝術(shù)家，到擔(dān)綱廣州青年美協(xié)主席，職位身份不同，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任更多，格局自然也不一樣。很多事情他都要比做一個(gè)純粹藝術(shù)家時(shí)多想一步。

“廣州青年美協(xié)主席的職位更多地是給我磨練和進(jìn)階。身在其位謀其職，以前大多是以自己的思想和觀念來表達(dá)藝術(shù)，只考慮個(gè)人的話，其實(shí)是在局限自己。當(dāng)你在社會(huì)中擔(dān)任某種角色時(shí)，就必須有所轉(zhuǎn)變，你所處理的問題就不是個(gè)人的問題，而是一種社會(huì)問題，因此你必須要有相應(yīng)的入世擔(dān)當(dāng)?！痹谒先沃?，青年美協(xié)的藝委會(huì)從12個(gè)增加到14個(gè)，一個(gè)是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)藝委會(huì)，一個(gè)是社會(huì)藝術(shù)教育藝委會(huì)。

“從我們的親身體驗(yàn)可以體會(huì)到，幼兒的美術(shù)教育非常重要，這相當(dāng)于孩子美育的‘第一口奶’，要是‘第一口奶’吃錯(cuò)了，以后很難調(diào)回來。廣州有幾千家美術(shù)教育機(jī)構(gòu)，但是怎么樣的教育機(jī)構(gòu)才是適合孩子的？社會(huì)藝術(shù)教育藝委會(huì)整合了廣州三四十家上規(guī)模的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)，我想為他們搭建一個(gè)溝通的平臺(tái)，機(jī)構(gòu)之間可以分享好的教育理念和教育方法，這對(duì)促進(jìn)美術(shù)教育的良性發(fā)展將起到重要的作用。”目前，美協(xié)各個(gè)藝委會(huì)各司其職，在推廣、傳承、發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，扶持青年藝術(shù)家，社會(huì)美育等方面做出了很多努力。

在賴智豪的工作室里，除了書畫作品，架上幾個(gè)精美素雅的青花瓷擺件和端在手中的茶杯為整個(gè)空間更添幾分素雅之風(fēng)。這是賴智豪親身前往景德鎮(zhèn)，一筆一畫，將自己的書畫藝術(shù)融于瓷器而創(chuàng)作的一批藝術(shù)衍生品?！八囆g(shù)是多元的?！辟囍呛勒f，瓷器是一種載體，能讓書畫藝術(shù)突破單一的表現(xiàn)方式，不僅能用，同時(shí)也更具欣賞性和實(shí)用性。

“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！彼囆g(shù)是無止境的，他始終認(rèn)為，缺少對(duì)文化的理解的作品是蒼白的。故，賴智豪依然不懈地努力尋找古人的不言之道，上下求索。