盧春暉
福建省晉江市陳埭民族中學(xué)
《中共 中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出:要大力加強(qiáng)學(xué)生的文化素質(zhì)教育,把德育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來(lái),寓教育于文化活動(dòng)之中。體育不僅是德育、美育的重要載體,而且是促進(jìn)人格塑造和道德提升的有效手段,挖掘并拓展體育的內(nèi)涵和外延,能更好地發(fā)揚(yáng)體育精神,彰顯其人文價(jià)值和德育功能。
在中華民族的歷史體育實(shí)踐中,逐漸形成“為國(guó)爭(zhēng)光、無(wú)私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”的中華體育精神。我國(guó)的歷史發(fā)展軌跡和經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境,使體育精神具備鮮明的特色,也蘊(yùn)含著特有的德育價(jià)值內(nèi)涵,對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)起著重要導(dǎo)向作用。
(一)情感認(rèn)同 情感是個(gè)體對(duì)客觀世界是否符合自我需要形成的心理體驗(yàn)。體育精神是體育活動(dòng) 中關(guān)于技巧、技術(shù)、技能及體育的情感、信念、情操的集中反映,在一定程度上體現(xiàn)了人的特有的意識(shí),是人們通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)凝練而成的。體育運(yùn)動(dòng)的不僅僅一場(chǎng)簡(jiǎn)單規(guī)則和游戲,更是人對(duì)本身的追求和超越,是自身夢(mèng)想和價(jià)值的情感認(rèn)同。體育精神是一種情感意識(shí)資源,影響著心理情景的選擇,對(duì)體育實(shí)踐活動(dòng)起著導(dǎo)向作用。
(二)道德要求 體育的一個(gè)重要特點(diǎn)是公平公正公開(kāi),要有爭(zhēng)取勝利的必勝信念,又要有基于規(guī)則和人性的道德要求;既要有勝不驕,敗不餒的道德情操,又要有團(tuán)結(jié)同伴、尊重裁判和對(duì)方的規(guī)則意識(shí)。精湛的體育技能和良好的道德作風(fēng)在體育精神中同樣重要。中華體育精神根于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤,更是涵化了中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念和倫理精神,“從宏觀方面來(lái),運(yùn)用體育活動(dòng)這一特殊的手段,調(diào)節(jié)著人們的社會(huì)道德和行為?!?/p>
(三)政治準(zhǔn)則 現(xiàn)代體育的發(fā)展已經(jīng)超越了體育本身,不僅是一個(gè)國(guó)家體育競(jìng)技水平的較量,更是一個(gè)國(guó)民素質(zhì)水平和綜合國(guó)力的衡量,既承載著體育精神超越自我的追求,也涵蓋了愛(ài)國(guó)主義的深厚價(jià)值,強(qiáng)調(diào)著民族意識(shí)和政治準(zhǔn)則。在國(guó)際體育賽事之中,體育所代表的不僅僅是個(gè)人,更代表國(guó)家和民族,具有嚴(yán)肅的政治準(zhǔn)則。升國(guó)旗、奏國(guó)歌在國(guó)際體育賽事中所激發(fā)的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情,是民族國(guó)家認(rèn)同感和民族歸屬感的強(qiáng)烈體現(xiàn)。雖然不能片面地強(qiáng)調(diào)體育的政治功能,但體育在當(dāng)今社會(huì)中與政治的密切關(guān)系是客觀存在的。薩馬蘭奇曾說(shuō):“體育不涉及政治,這說(shuō)起來(lái)極為容易。不過(guò)在現(xiàn)實(shí)中,則完全是兩回事兒。我認(rèn)為,體育將不得不與政治保持非常密切的關(guān)系?!眹?guó)家的意識(shí)形態(tài)已深深嵌入到體育精神之中,完全超越政治準(zhǔn)則的體育精神是不存在的,體育在某種程度上是另一種方式表現(xiàn)的政治實(shí)踐。
“體育精神反映著人類(lèi)的價(jià)值追求,是人類(lèi)社會(huì)珍貴的精神財(cái)富?!闭缃逃也淘嗨裕骸巴耆烁?,首在體育”。體育的功能與意義超越了“強(qiáng)身健體”的目標(biāo),最終進(jìn)入精神層面的構(gòu)筑和文化層次的涵養(yǎng),有著重要的德育意蘊(yùn)和功能。
(一)理想信念培育 習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣 ’,沒(méi)有理想信念,理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)‘缺鈣’?!瘪R克思說(shuō):人“具有自然力、生命力,是能動(dòng)的自然存在物?!崩硐胄拍钍紫仁且粋€(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題,然后是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。實(shí)踐活動(dòng)中目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)很大程度上取決于實(shí)踐主體的心理態(tài)度和意志決心。只有樹(shù)立樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定必勝的信念、堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度,才能使人的潛能最大限度的激發(fā)出來(lái),創(chuàng)造超越自我的奇跡。毛澤東曾提到:“體育之效,至于強(qiáng)筋骨,因而增知識(shí),因而調(diào)感情,因而強(qiáng)意志?!斌w育通過(guò)持之以恒的鍛煉、鍥而不舍的挑戰(zhàn)來(lái)突破人的客觀界限,使人在身體和精神不斷趨向完善、完整和完美。超越夢(mèng)想、超越極限、超越當(dāng)下,體育為人生理想設(shè)定了無(wú)限的可能性,成為塑造自我、完善自我的理想追求和實(shí)踐途徑。人生的價(jià)值體現(xiàn)在生活之中就是不斷超越自我、創(chuàng)造未來(lái)。世界上不存在任何永恒的東西,在對(duì)事物肯定的理解中也包含著對(duì)事物的否定,并通過(guò)否定之否定規(guī)律揭示事物變化的方向和道路。競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的根本宗 旨是為了追求“更高、更快、更強(qiáng)”的目標(biāo),至今我們已經(jīng)創(chuàng)造了許多世界紀(jì)錄,而人類(lèi)仍然不斷的否定自我、超越自我,挑戰(zhàn)極限。體育精神否定了“神”的地位,強(qiáng)調(diào)人們依靠自己的信念解放自己,將人的理性價(jià)值作為發(fā)展的精神動(dòng)力,“因?yàn)闊o(wú)理性的世界存在,所以神才存在?!斌w育精神不僅指向個(gè)體還延伸至群體,表現(xiàn)為中國(guó)人民對(duì)世界運(yùn)動(dòng)目標(biāo)的執(zhí)著追求,并在執(zhí)著追求中實(shí)現(xiàn)更崇高的民族理想、更堅(jiān)定的信念和更卓越的價(jià)值。如習(xí)近平同志指出:“體育在激勵(lì)全國(guó)各族人民弘揚(yáng)追求卓越、突破自我的精神方面,有著不可替代的重要作用?!?/p>
(二)愛(ài)國(guó)主義熏陶民族精神貫穿于每個(gè)民族的發(fā)展歷史,維系表一一個(gè)民族的生存和發(fā)展。一個(gè)民族如果沒(méi)有以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和堅(jiān)定的民族志向,就不可能凝聚力量、成就偉業(yè),更不可能自立于世界民族之林。中華體育精神是中華民族精神的重要組成部分,是愛(ài)國(guó)主義最具活力的載體和最鮮明的表現(xiàn)。建國(guó)初,賀龍同志說(shuō) :“過(guò)去洋人罵我們是‘東亞病夫 ’,現(xiàn)在中國(guó)人民站起來(lái)了,這頂帽子要摘掉。誰(shuí)來(lái)摘呢? 搞體育工作的人來(lái)摘嘛 !’無(wú)論近代中國(guó)希望通過(guò)體育“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”夢(mèng)想洗刷“東亞病夫”恥辱,還是“鍛煉身體,抵抗外辱”的號(hào)召;無(wú)論從劉長(zhǎng)春形單影只遠(yuǎn)渡重洋代表中國(guó)隊(duì)參加1932 年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì),還是到中國(guó)人在自己的土地上成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì),都是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想不斷外化為具體的實(shí)踐過(guò)程,成為國(guó)家認(rèn)同感的強(qiáng)化。體育精神有著深厚的民族歷史情結(jié),沉淀為國(guó)民的集體記憶而具有強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的意識(shí)屬性 。
(三)職業(yè)精神塑造職業(yè)生活是人類(lèi)社會(huì)生活中最普遍、最基本的活動(dòng)方式。我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的提高,對(duì)職業(yè)觀念和職業(yè)態(tài)度要求越來(lái)越高,體育為職業(yè)精神的內(nèi)化起到了巨大的引導(dǎo)和塑造作用。