重慶地方史與《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)

惠科 四川外國語大學(xué) 重慶沙坪壩 400031

一、豐富的重慶地方歷史文化為"綱要"教學(xué)提供了可能

一代又一代優(yōu)秀的中華兒女努力鑄就了擁有3000多年?duì)N爛、獨(dú)特的重慶歷史文化,是中華文化體系的重要組成部分,為"綱要"課程的教學(xué)提供了豐富的資源.

(一)舊民主主義革命時(shí)期

1891年,隨著重慶海關(guān)的成立,英國正式增開重慶為商埠,成為重慶半殖民地半封建化的標(biāo)志.重慶開埠后,列強(qiáng)紛紛來渝,從各方面加緊對(duì)重慶,甚至西南腹地的掠奪、控制.面對(duì)西方入侵帶來的深重災(zāi)難,重慶的仁人志士為了挽救民族危亡進(jìn)行了不斷地抗?fàn)幒吞剿?1863-1886年間,重慶人民進(jìn)行了兩次大規(guī)模的反洋教斗爭(zhēng),將斗爭(zhēng)矛頭直指帝國主義,打擊了列強(qiáng)在渝的勢(shì)力.20世紀(jì)初,"革命軍中馬前卒"鄒容創(chuàng)作出了那個(gè)時(shí)代各種進(jìn)步思想的凝聚物——《革命軍》,謳歌革命,批判封建王朝的反動(dòng)、腐朽統(tǒng)治.20世紀(jì)初,在孫中山先生指導(dǎo)下成立了同盟會(huì)重慶支部,開展了系列活動(dòng),推動(dòng)了四川革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展.1911年,發(fā)生了震驚中外的重慶保路風(fēng)潮,為辛亥革命的發(fā)生積蓄了力量.1911年11月12日,重慶蜀軍政府成立,意味著封建專制統(tǒng)治在重慶的結(jié)束,近代重慶社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)上升的趨勢(shì).

由于資產(chǎn)階級(jí)的局限性,無法肩負(fù)起革命重?fù)?dān),最后不可避免地以失敗告終.先進(jìn)的中國人對(duì)國家出路又進(jìn)行了新的探索和追尋.

(二)新民主主義時(shí)期.

1919年5月4日北京爆發(fā)了規(guī)模龐大的反帝反封建的愛國群眾運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng).5月中旬,在青年學(xué)生和知識(shí)分子的號(hào)召下,在重慶掀起了愛國斗爭(zhēng)的高潮,成為有力配合全國反帝分封的愛國運(yùn)動(dòng)的重要組成部分.1920年3月12日,一群擁護(hù)馬克思主義的先進(jìn)青年在重慶創(chuàng)建了比北京、上海、廣東等中共早期組織還早的共產(chǎn)主義組織——四川省重慶共產(chǎn)主義組織.這一組織的成立有利推動(dòng)了馬克思主義思想的廣泛傳播以及馬克思主義與重慶工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,促進(jìn)了重慶地方革命形式的蓬勃發(fā)展.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,重慶以戰(zhàn)時(shí)首都的身份出現(xiàn),對(duì)于抵抗日寇侵略,爭(zhēng)取民族獨(dú)立,人民解放發(fā)揮了不可替代的作用,做出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn),是二戰(zhàn)中的英雄城市!

簡(jiǎn)而言之,在帝國主義侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)的歷史條件下,重慶發(fā)展成為了最富革命精神的近代城市.

(三)新中國成立到1978年社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期

1949年11月30日,在解放大軍和川東黨組織的努力下,重慶宣告解放,標(biāo)志著在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,重慶人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)的完成.1978年,重慶改革開啟了改革開放的歷程,40年來取得了歷史性成就.2018年,全國兩會(huì)期間,習(xí)近平總書記對(duì)重慶提出打造"兩地"、實(shí)現(xiàn)"兩高"要求,標(biāo)志著重慶的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期.

綜上所述,重慶的歷史與近現(xiàn)代中國的發(fā)展、變遷史息息相關(guān),其中不乏深刻影響到全局的重要?dú)v史人物和重要?dú)v史事件.可以說,一部近現(xiàn)代重慶的歷史就是一部縮小版的中國近現(xiàn)代史.得益于"綱要"課的特征,使得重慶地方歷史的運(yùn)用提供了可能性和可行性.

二、"綱要"教學(xué)中融合重慶地方史的重要性.

把舊民主主義時(shí)期、新民主主義時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,以及改革開放歷史新時(shí)期的重慶地方史融入"綱要"課程的教學(xué)中,是思政理論課教學(xué)改革的應(yīng)有之舉和重要表現(xiàn),對(duì)于提升學(xué)生的獲得感有不可替代的作用.

(一)細(xì)化教材內(nèi)容,豐富知識(shí)體系.

"綱要"課目前使用的是2018年最新版的教材,涉及的時(shí)段長(zhǎng),從1840年到2018年,共計(jì)170多年,跨度十分大,包含的內(nèi)容豐富.總體看來,具有系統(tǒng)性、科學(xué)性和適用性的特征.當(dāng)然,這些特征也決定了內(nèi)容的概括性和精練性.

要想將以上高度精練的知識(shí)轉(zhuǎn)化為更符合大學(xué)生認(rèn)知,更易于掌握、理解的知識(shí),充實(shí)、細(xì)化教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)教材特征向教學(xué)特征的轉(zhuǎn)換,無疑是重要的手段.如前所述,我們看到了豐富的重慶地方歷史文化提供實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)了可能.比如,第幾章添加重慶學(xué)生在全國"五四"運(yùn)動(dòng)高潮已過的情形下,繼續(xù)開展抵制日貨的愛國斗爭(zhēng).

教學(xué)內(nèi)容的細(xì)節(jié)化、深入化,使教學(xué)更有生命力、感染力以及生動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,深刻理解中國近現(xiàn)代史的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷.

(二)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化,鍛造堅(jiān)定信仰.

當(dāng)代大學(xué)生需要通過不斷地汲取優(yōu)秀文化的養(yǎng)分,才能清晰地認(rèn)識(shí)到自己"從哪里來、向哪里去","傳承什么、怎樣傳承"等重大理論和實(shí)踐問題,才能堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí),才能更好地書寫出人生的華章,擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的大任.

3000多年歷史的重慶,在不同歷史時(shí)期孕育出大量?jī)?yōu)秀的文化.革命文化是重慶歷史文化的主流,抗戰(zhàn)文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化是特色,一起滋養(yǎng)著重慶人的精神,推動(dòng)城市的發(fā)展演變.例如,重慶的抗戰(zhàn)文化是不屈的大后方人民艱苦奮斗,不怕犧牲鑄成的,以抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為核心,以世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)取得的偉大勝利為特征,是中華民族的寶貴財(cái)富.抗戰(zhàn)中所形成的抗戰(zhàn)精神、紅巖精神,永遠(yuǎn)是激勵(lì)青年學(xué)子克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力.

通過"綱要"課程的多元化教學(xué)方式,宣傳重慶獨(dú)特的文化,對(duì)增強(qiáng)青年學(xué)生的文化自信,厚植愛國主義情感有莫大的幫助!

總之,重慶的優(yōu)秀文化以豐富的內(nèi)容、深邃的思想影響著一代又一代的中國人.通過深挖這些優(yōu)秀的文化,將其巧妙地地融入到"綱要"課程的教學(xué)工作中,幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己、集體和國家間的關(guān)系,培養(yǎng)青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感,對(duì)于增進(jìn)民族凝聚力,為實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力.