“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代大學(xué)生思想政治教育主體互動模式的建構(gòu)

張夢影

（重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400060）

1 思想政治教育主體互動模式構(gòu)建的內(nèi)涵

1.1 主體的內(nèi)涵

馬克思主義對于主體的界定，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，指稱現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行實(shí)踐活動的人。一方面，人是自然的產(chǎn)物，作為主體的人是“自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物”。另一方面，人更是社會的產(chǎn)物，人具有社會屬性?！叭说谋举|(zhì)，是一切社會關(guān)系的總和”。

主體性指的是，人作為活動主體對客體所表現(xiàn)出來的能動性、自主性，其與實(shí)踐活動緊密相連，無法分離。

1.2 思想政治教育主體的內(nèi)涵

思想政治教育的教育者與受教育者，都是具有主體性的人。思想政治教育者的主體性主要體現(xiàn)在教育者在教育活動中的主導(dǎo)作用，受教育者的主體性主要體現(xiàn)在受教育者對教育目標(biāo)、要求的自覺認(rèn)同以及在教育活動中的一種自主性、能動性。

2 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代大學(xué)生思想政治教育主體互動模式的特征

2.1 交流方式的平等性、民主性

雖然中國幾千年的封建等級觀念根深蒂固，但隨著社會科技、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，自由、平等的觀念在人們的心中慢慢發(fā)酵，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，可以說平等、民主的觀念已深入人心，影響著人們方方面面的生活。在思想政治教育領(lǐng)域上，則具體表現(xiàn)為教育者的權(quán)威性、主導(dǎo)性受到?jīng)_擊。

“互聯(lián)網(wǎng)+”為人們的生活、學(xué)習(xí)、工作帶來了極大的便利，更為思想政治教育的向前發(fā)展提供了敦實(shí)的跳板，不僅為教育者與受教育者之間的平等交流提供了平臺，還為二者更好的交流提供了科學(xué)的方式方法。教育者與受教育者之間的教育關(guān)系更多的是以一種平等互動的形式呈現(xiàn)，等級界限日益模糊。也就是說，在思想政治教育活動中，教育者和受教育者是完全平等的。

首先，這種平等性表現(xiàn)在人格尊嚴(yán)方面，教育者和受教育者都是相互獨(dú)立的主體，他們之間是一種相互平等、雙向互動的關(guān)系，而不是傳統(tǒng)支配與被支配的關(guān)系。其次，在整個(gè)教育過程中，重點(diǎn)在于雙方之間的平等交流，教育者不再控制單一的“話語權(quán)”，受教育者積極主動地參與進(jìn)來和教育者進(jìn)行溝通、交流，形成教育共鳴。這里也反映出了教育者與受教育者雙向互動的關(guān)系，即教育者整合教育資源、傳遞教育信息，受教育者接收教育信息、吸收教育信息、反饋教育信息，教育者針對受教育者的信息反饋再及時(shí)調(diào)整教育方案，如此循環(huán)往復(fù)。在這個(gè)過程中，教育者與受教育者借助互聯(lián)網(wǎng)這一平臺沒有隔閡、沒有距離的進(jìn)行交流、溝通，實(shí)現(xiàn)了教育者與受教育者交流溝通的平等性和民主性。

2.2 互動形式的交互性

傳統(tǒng)的思想政治教育過于突出老師以及書本的作用，學(xué)生唯老師是從，將老師“神化”，認(rèn)為老師無所不能。革命時(shí)期的“教條主義”、“本本主義”也是盲目崇拜書本、不懂變通的鮮明例子?！敖處熤v、學(xué)生聽，教師寫、學(xué)生抄，教師問、學(xué)生答”的教學(xué)模式，和“教師中心”觀點(diǎn)，以及思想政治教育知識化傾向，都是傳統(tǒng)教育的表現(xiàn)。教師在教育、教學(xué)過程中具有至高無上的權(quán)力，是教育的唯一主體，學(xué)生只能消極、盲目地依賴和服從。

而在“互聯(lián)網(wǎng)+”高度發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)的教師“我說你聽、我追你跑”的單一灌輸教育模式已經(jīng)被打破，在教學(xué)過程中，老師和學(xué)生作為教育活動的“雙主體”，已經(jīng)告別了單一的“一對多”的互動形式，取而代之的是“一對一”、“一對多”、“多對一”、“多對多”以及四者的結(jié)合，形成了一種多向交互的互動交流形式。

2.3 傳播方式的多元化

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育僅僅依靠單一的課堂教學(xué)來完成，教育的內(nèi)容和形式也都十分單一，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教育者能夠有效整合各類有價(jià)值的信息資源，教育者根據(jù)受教育者的不同特點(diǎn)、不同需求，任意選擇視頻、音頻、圖片等多種形式，QQ、微博、微信等多種渠道，與受教育者不受時(shí)間、空間的限制自由地交流、溝通。這一系列的教育形式和渠道，為提高大學(xué)生思想政治教育課成效提供了廣闊的上升空間。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代大學(xué)生思想政治教育主體互動模式建構(gòu)的挑戰(zhàn)

3.1 網(wǎng)絡(luò)交往的平等性沖擊思想政治教育者的權(quán)威性

總體說來，從古至今教師一直都享有很高的教育權(quán)威，但隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更新發(fā)展，教師權(quán)威在增添新內(nèi)涵的同時(shí)也收獲諸多挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)交往的平等性和隨意性沖擊了思想政治教育者的權(quán)威性，教師獨(dú)占知識局面被瓦解。在傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育過程中，主要采取的是課堂授課的方式，教師占據(jù)著相對權(quán)威的地位，受教育者則處于相對被動的位置，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，教師中心課堂不復(fù)存在，教師權(quán)威性收到極大沖擊。

3.2 網(wǎng)絡(luò)信息的開放性和時(shí)效性增強(qiáng)了大學(xué)生思想政治教育的難度

就國內(nèi)層面來看，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，人們的思想變化速度隨著網(wǎng)絡(luò)信息更新速度的加快而加快，世界觀、人生觀、價(jià)值觀等還未完全固化的大學(xué)生群體更是如此，在諸多網(wǎng)絡(luò)思潮的沖擊下，對待新鮮言論，善于、易于接受，也容易改觀。極其容易受到大眾的不良導(dǎo)向，人云亦云，一旦被邪惡勢力所掌握，甚至?xí)蔀槠茐膰野踩膹?qiáng)勁武器。

就國外層面來看，西方文化思潮、價(jià)值觀的沖擊歷來都是西方國家對我國加緊文化侵蝕的表現(xiàn)，從未停止?，F(xiàn)當(dāng)下，搭乘“互聯(lián)網(wǎng)+”這一便車，侵蝕程度更深、侵蝕范圍更廣。對于大學(xué)生的思維沖擊尤其體現(xiàn)在其電視、電影文化產(chǎn)業(yè)中。比如前段時(shí)間的“復(fù)聯(lián)4”曾一度刷爆朋友圈，票價(jià)持續(xù)攀高，甚至有相當(dāng)數(shù)量所謂的“復(fù)聯(lián)粉”不惜熬夜觀看。這種影響和沖擊是悄無聲息、潛移默化的侵蝕，同時(shí)也是最致命的。

網(wǎng)絡(luò)資源的開放性和時(shí)效性，要求思想政治教育者的教育內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，且兼具多樣化特點(diǎn)。另外，在進(jìn)行思想政治教育的過程中，需要根據(jù)教育者的具體實(shí)際做出相應(yīng)調(diào)整，以防止其出現(xiàn)嚴(yán)重的思想偏差，這就增加了思想政治教育者教學(xué)的難度。

3.3 網(wǎng)絡(luò)信息的虛擬化挑戰(zhàn)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性

網(wǎng)絡(luò)信息的虛擬性是“互聯(lián)網(wǎng)+”的一個(gè)鮮明特征，也是其與現(xiàn)實(shí)的思想政治教育信息最顯著的差別。一方面，教育者通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，無論是動作傳遞還是表情傳遞，都是通過虛擬的網(wǎng)絡(luò)符號來完成的，這就造成了教育者與受教育者之間互動關(guān)系的虛擬化，如果學(xué)生沒有處理好“線上”與“線下”的關(guān)系，就容易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)“兩張皮”現(xiàn)象。另一方面，網(wǎng)絡(luò)平臺上的信息資源雖然豐富，但從本質(zhì)上來講，信息本身的真實(shí)性和價(jià)值無法得到必要的保障。思想政治教育講求真實(shí)性和精確性，這關(guān)系到學(xué)生思想政治狀態(tài)和心理狀態(tài)的發(fā)展與成長，是不容許出現(xiàn)問題和錯(cuò)誤的。

4 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代大學(xué)生思想政治教育主體互動模式的建構(gòu)

4.1 高度重視思想政治教育者的主導(dǎo)性

這里所說的主導(dǎo)性，絕不是一種絕對主導(dǎo)，而是指教育者在思想政治教育過程中，發(fā)揮引導(dǎo)大學(xué)生、引導(dǎo)教育活動向社會所要求的方向發(fā)展的指導(dǎo)作用。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”高度發(fā)展的今天，教育者、教師已經(jīng)不再像以前一樣，象征著知識與智慧的集合，在教育活動過程中，占有絕對優(yōu)勢。思想政治教育者的主體地位越來越被弱化，教育者的權(quán)威性也日益模糊。在某種程度上，甚至出現(xiàn)學(xué)生比教師“知識”更加豐富的情況。即便如此，是否代表著教師教育者的角色已經(jīng)不再必要？答案是否定的。一場思政教育活動，總是需要一個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)全局，全面了解和把握受教育者思想狀況、認(rèn)知水平，科學(xué)運(yùn)用、選擇教育方法，發(fā)揮主導(dǎo)作用的角色。

在網(wǎng)絡(luò)信息繁雜多樣的今天，如果一旦弱化甚至取消了教育者的角色，就會出現(xiàn)信息混亂、思政教育方向偏離正軌等局面?！敖淌菫榱瞬唤獭?，思政教育者對大學(xué)生進(jìn)行思政教育是為了讓大學(xué)生能在吸收、內(nèi)化教育內(nèi)容以后，外化為自己的行為，以此達(dá)到不教、自教的效果，但一旦前提條件缺失將會造成嚴(yán)重后果。因此，在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，應(yīng)高度重視教育者的主導(dǎo)性。

4.2 構(gòu)建“關(guān)懷式”教育模式

教育模式向“關(guān)懷模式”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了思想政治教育主體互動模式的人本原則和理念。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，大學(xué)生的個(gè)性化特征顯著，傳統(tǒng)的“灌輸式”教育模式，無論是在形式方面，還是在效果方面都存在著一定的弊端，在教育活動的開展過程中，大學(xué)生通常處于被動的狀態(tài)，此時(shí)人格相對獨(dú)立的大學(xué)生容易產(chǎn)生不滿，甚至是抵觸的心理，進(jìn)而影響思想政治教育的成效。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的思想政治教育應(yīng)堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為本的原則，承認(rèn)學(xué)生的主體地位，尊重和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，根據(jù)學(xué)生的不同需求適時(shí)地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，實(shí)時(shí)了解學(xué)生的思想動態(tài)，強(qiáng)化對學(xué)生的人文關(guān)懷。同時(shí)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，構(gòu)建合理、科學(xué)的平臺，拉近與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的距離，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思政教育主體互動模式的有效構(gòu)建，提升教育主體互動的人性化和生活化。

4.3 回歸現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)虛擬性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)在給我們的學(xué)習(xí)、生活帶來便利的同時(shí)，也會為我們帶來一些挑戰(zhàn)。虛擬性是“互聯(lián)網(wǎng)+”的一個(gè)顯著特征，數(shù)字化、符號化的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的確豐富了大學(xué)生思想政治教育，作為當(dāng)代大學(xué)生，理所應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行追求、探索。利用得當(dāng)，對自身思想境界、道德水平的提升有極大幫助，但如果長期沉溺于虛擬世界，與現(xiàn)實(shí)生活完全脫軌，容易產(chǎn)生虛無主義等不良心理，對大學(xué)生的思想造成嚴(yán)重侵蝕，就會變成阻礙大學(xué)生進(jìn)步的路障。

因此，在互聯(lián)網(wǎng)背景下，思想政治教育者應(yīng)該注重思想政治教育虛擬性與現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合，全面發(fā)揮思想政治教育在現(xiàn)實(shí)中和網(wǎng)絡(luò)平臺上的共同作用。首先，教育者應(yīng)該注重利用多方網(wǎng)絡(luò)信息資源，輔之以先進(jìn)、科學(xué)的技術(shù)、方法，整合自身的教育內(nèi)容和方法，以達(dá)到提升思政教育課成效的目的。比如，積極應(yīng)用教學(xué)輔助的多媒體工具，利用微信、QQ等不同模式的網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)平臺，隨時(shí)向?qū)W生推送思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容，充分利用學(xué)生的碎片時(shí)間全面開展思政教育。其次，注重學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)感受和體驗(yàn)，多開展一些諸如博物館、名人故居等實(shí)地參觀、學(xué)習(xí)的活動，意在提高學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中的真實(shí)感和體驗(yàn)感。最后，將網(wǎng)絡(luò)平臺思政教育與實(shí)地思政教育相結(jié)合，在網(wǎng)絡(luò)教育中引入實(shí)地學(xué)習(xí)的素材，在實(shí)地學(xué)習(xí)中利用網(wǎng)絡(luò)化的工具和模式作為一種輔助工具來應(yīng)用，積極促進(jìn)思想政治教育虛擬性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，以推動高校思政教育向前發(fā)展。

5 結(jié)語

綜上所述，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展與廣泛應(yīng)用，各種社交媒體軟件層出不窮，在為大學(xué)生思想政治教育教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法等帶來新思路、新發(fā)展的同時(shí)，也很大程度上對大學(xué)生思想政治教育造成了不小的沖擊，比如挑戰(zhàn)教育者權(quán)威，模糊教育課堂；沖擊傳統(tǒng)教學(xué)體制，倒逼教育體制改革；拓展網(wǎng)絡(luò)虛擬教育，增添教學(xué)難度等等。眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)的確能夠?yàn)榇髮W(xué)生快速的提供日常所需生活、學(xué)習(xí)資料，但由于大學(xué)生思想意識、世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚且還未完全成熟，他們也是極易受不良信息所誤導(dǎo)的群體。因此，在構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育主體互動模式的同時(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生理性思考能力，積極培養(yǎng)其網(wǎng)絡(luò)自律意識和免受不良網(wǎng)絡(luò)信息侵蝕的防范意識，引導(dǎo)其積極、健康地上網(wǎng)。