當(dāng)代的下里巴人和陽春白雪

徐嘉露

下里巴人和陽春白雪本是一對反義詞，它們來源于《對楚王問》中的一則故事。故事發(fā)生在戰(zhàn)國時期，宋玉是戰(zhàn)國后期楚國的一位有主見的文官，從不人云亦云的附和他人的主張。一些人評價宋玉的一些壞話被楚王發(fā)現(xiàn)后，楚王就找宋玉來問話，你有很多地方是不是做錯了耶？有太多的人說你壞話、詆毀你。宋玉欣然答道，就讓我給你講個故事吧！有一個以唱歌為生在京城人。起初唱的是《下里巴人》，這是一首楚國流行的民間曲子，當(dāng)時有好幾千圍觀的人跟隨著唱，當(dāng)他再唱《陽阿薤露》，這是一首高深、高雅的曲子，跟著唱的人就只有幾百了；他再唱起《陽春白雪》時隨著唱的人更少了，甚至只有幾十人了，這是一首更高深、更高雅的曲子。

一、下里巴人和陽春白雪代表不同的文化

在前文中我們提到過，下里巴人和陽春白雪最早用來表示戰(zhàn)國時代楚國民間的兩種不同的歌曲，一種代表高雅，另一種代表低俗、普通。后來被常用來形容一些低俗和高雅的藝術(shù)。而現(xiàn)在我覺得它們各代表了一種文化，下里巴人用來形容一些被廣大人民能夠接受的，傳播范圍更為廣的一種文化，比如我們的傳統(tǒng)；陽春白雪用來形容一些小眾的、傳播范圍比較小，并且有些違背傳統(tǒng)，部分人不易接受的文化，比如丁克族、不婚主義、黑婚紗、同性戀等。

這就成為了我們常說的大眾文化與小眾文化，大眾文化的英文表達(dá)，一般是mass culture，而非popular culture。從這個表達(dá)中我們可以看出，大眾文化是群氓的文化。

二、下里巴人和陽春白雪代表了不同的思想觀

一些傳統(tǒng)的、低級的觀念用下里巴人來形容，用社會歷史流傳下來的道德、藝術(shù)、生活方式等等，一些物質(zhì)、精神文化現(xiàn)象的系統(tǒng)綜合體，各個民族的文化，無不是在歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到延續(xù)和發(fā)展的，他們的基本精神充分體現(xiàn)在其特定的內(nèi)質(zhì)和占據(jù)其主導(dǎo)地位上。

以上就是我對當(dāng)代下里巴人和陽春白雪的一些看法，文藝作品能像天空里上的陽光、夏天里的涼風(fēng)，能夠開啟人的思想、浸潤人的心靈，能夠消除人的消沉、頹廢的狀態(tài)。同時能讓我們明白，萬物都在不斷的變化，今天不適合的不一定以后不適合，現(xiàn)在不存在的不一定以后不存在，我們應(yīng)該以發(fā)展的眼光看待同一個問題，要充分的理解不同時代帶來的不同的文化和思想。