廣采博取，點(diǎn)珠成金
——論金庸成功的重要路徑

陳 洪

內(nèi)容提要：金庸寫作武俠小說多有借鑒，既向傳統(tǒng)文化中尋找靈感，也從外國(guó)文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。他更多地是借鑒、模仿還珠樓主的作品，不僅數(shù)量上很可觀，有的模仿程度甚至接近于“紅模子”。但是，金庸基本做到了將外來因素融化進(jìn)作品，“點(diǎn)珠成金”，將這些因素在更高的藝術(shù)水平上呈現(xiàn)出來。

一

金庸先生已歸道山。各大媒體無(wú)不載于頭版以致哀。無(wú)論是作為一位作家，還是報(bào)人、文化產(chǎn)業(yè)主、社會(huì)活動(dòng)家，能享此哀榮者屈指可數(shù)。

當(dāng)年，東亞銀行董事長(zhǎng)李國(guó)寶先生請(qǐng)我為金庸先生寫推薦信，角逐諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我寫下三點(diǎn)理由：海內(nèi)外印行三億冊(cè)，上至學(xué)者專家，下到販夫走卒，影響之廣，罕有其匹；在武俠文學(xué)，乃至英雄傳奇的文類范圍內(nèi)，創(chuàng)作成績(jī)與藝術(shù)水平登峰造極；在俗文學(xué)雅化方面，作出前所未有的成績(jī)。當(dāng)然，我也明言，這些并不足以打動(dòng)評(píng)委，因?yàn)樗麄儽值氖遣煌臉?biāo)準(zhǔn)。

十余年過去，金庸作品的影響力依然。在百度上輸入“金庸”，相關(guān)網(wǎng)頁(yè)仍然在三千萬(wàn)左右。新京報(bào)“大民大國(guó)·40年40本書”的榜單涵蓋了古今中外各個(gè)領(lǐng)域，《金庸作品集》赫然名列第七。而在世紀(jì)之交由來自全球各地的學(xué)者作家聯(lián)合評(píng)選的“二十世紀(jì)中文小說一百?gòu)?qiáng)”中，金庸竟然有兩部作品入圍，與魯迅、老舍、張愛玲、巴金四位并列。

據(jù)“清華南都”2014年7月7日公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，各知名大學(xué)圖書館近一年來借閱頻率最高書籍排行：北京大學(xué)前十部中，金庸小說占有三席，《鹿鼎記》第四，《天龍八部》第八，《倚天屠龍記》第九；上海交通大學(xué)前二十種里，有金庸小說四種；海峽對(duì)岸的清華大學(xué)，前二十種里則有五部之多。另?yè)?jù)華東師大圖書館2015年3月14日公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，該館近十六年來累計(jì)借閱超過千次的十部書中有金庸兩部：《神雕俠侶》《鹿鼎記》；位列前四十部的還有《笑傲江湖》《射雕英雄傳》《天龍八部》，皆超過八百次。

海外的行情也逐漸看漲。2018年，英譯《射雕英雄傳》在倫敦出版，獲得成功，而他國(guó)多家名社已開始跟進(jìn)。

指出這些，是想說明兩點(diǎn)：金庸的小說并非劃過天空的流星，而是保持著持久影響力的重要文學(xué)作品；這樣的文學(xué)/文化現(xiàn)象理應(yīng)成為重要的學(xué)術(shù)對(duì)象，而不能慣性地以“武俠”二字貼上標(biāo)簽打入另冊(cè)。

金庸的文學(xué)活動(dòng)取得了巨大的成功——這一點(diǎn)當(dāng)無(wú)疑義。至于何以取得如此成功，則可以有很多角度進(jìn)行研究。本文擇其一，專題討論一下他是如何廣采博收，從傳統(tǒng)文化、古代文學(xué)，以及外國(guó)文學(xué)之中汲取、借鑒，甚至“偷意”、模仿的。并由此研判這樣的“采”“收”，合理的邊界在哪里？金庸先生有無(wú)“犯規(guī)”行為？而這種情況置于文學(xué)史背景下，又當(dāng)如何看待與評(píng)價(jià)？

二

金庸創(chuàng)作從傳統(tǒng)文化中汲取思想資源，其例不勝枚舉。本人曾有專文論述，這里不過多重復(fù)，僅舉兩個(gè)最典型的例證。一個(gè)是《論語(yǔ)·泰伯》中有：

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與！君子人也！”

金庸《倚天屠龍記》的一個(gè)大關(guān)目即由此生發(fā)：主角張無(wú)忌目睹了俠女紀(jì)曉芙的慘劇，而紀(jì)臨終托孤寄命，讓張護(hù)送自己的幼女到萬(wàn)里之外的昆侖山；一路上多次出生入死，而張“臨大節(jié)不可奪”，彰顯出他人格的高尚。

另一個(gè)是《莊子·大宗師》；

顏回曰：“回益矣?！敝倌嵩唬骸昂沃^也？”曰：“回忘仁義矣?！痹唬骸翱梢樱q未也?！彼諒?fù)見，曰：“回益矣?！薄昂沃^也？”曰：“回忘禮樂矣。”曰：“可矣，猶未也?！彼諒?fù)見，曰：“回益矣?！痹唬骸昂沃^也？”曰：“回坐忘矣。”……仲尼曰：“同則無(wú)好，也化則無(wú)常也，而果其賢乎！丘也請(qǐng)從而后也?！?/p>

這是一段很有趣味也富有哲理的文字。同樣是《倚天屠龍記》，一大段情節(jié)完全仿此寫出：武當(dāng)山面臨存亡考驗(yàn)，張無(wú)忌出場(chǎng)決斗，對(duì)手是劍術(shù)名家，而他需從頭學(xué)起；作品寫張三豐現(xiàn)場(chǎng)傳授太極劍法，張無(wú)忌努力忘掉招數(shù)，一次又一次越忘越多，最后幾乎忘光；于是進(jìn)入了高明的劍術(shù)境界，一舉獲勝。兩相比較，一次甚于一次的“忘”，最終“忘光”的結(jié)局，以及“忘”表現(xiàn)出的“無(wú)招勝有招”的哲理意味，何其相似乃爾！

不僅是大傳統(tǒng)中的經(jīng)典文獻(xiàn)，即使小傳統(tǒng)的通俗之作，也是金庸廣采博收的對(duì)象。如《笑傲江湖》的一幕重頭戲：令狐沖等進(jìn)入天險(xiǎn)黑木崖襲擊東方不敗，使用的方式便是來自《水滸傳》?！端疂G傳》魯智深進(jìn)入天險(xiǎn)二龍山襲擊鄧龍，用的是曹正的計(jì)策：

“把一條索子綁了師父。小人自會(huì)做活結(jié)頭。卻去山下叫道：‘我們近村開酒店莊家。這和尚來我店中吃酒，吃的大醉了，不肯還錢，口里說道，去報(bào)人來打你山寨；因此，我們聽得，乘他醉了，把他綁縛在這里，獻(xiàn)與大王。’那廝必然放我們上山去。到得他山寨里面見鄧龍時(shí)，把索子拽脫了活結(jié)頭，小人便遞過禪杖與師父。你兩個(gè)好漢一發(fā)上，那廝走往那里去！若結(jié)果了他時(shí)，以下的人不敢不伏。此計(jì)若何？”

《笑傲江湖》寫令狐沖等謀劃上黑木崖的辦法：

任我行笑道：“很好，你就綁了令狐沖去領(lǐng)賞。……東方不敗的居處，甚是難上，你綁縛了令狐沖去黑木崖，他定要傳見?！薄騿柼斓溃骸傲詈值茏詈眉傺b身受重傷，手足上綁了布帶，染些血跡，咱們幾個(gè)人用擔(dān)架抬著他，一來好叫東方不敗不防，二來?yè)?dān)架之中可以暗藏兵器?！比挝倚械溃骸吧鹾茫鹾?。”

思路與方式顯然是借鑒了《水滸傳》。

《三國(guó)演義》同樣是金庸重要的思路源泉?！渡涞裼⑿蹅鳌酚幸欢尉实奈淖?，表現(xiàn)成吉思汗的領(lǐng)袖氣質(zhì)：

哲別進(jìn)帳，謝了賜酒，正要舉杯，桑昆叫道：“你這小小的十夫長(zhǎng)，怎敢用我的金杯喝酒？“哲別又驚又怒，停杯不飲，望著鐵木真的眼色。蒙古人習(xí)俗，阻止別人飲酒是極大的侮辱。何況在這眾目睽睽之下，教人如何忍得？……鐵木真對(duì)者勒米道：“拿我的頭盔來！”者勒米雙手呈上。鐵木真伸手拿過，舉在空中道：“這是我戴了殺敵的鐵盔，現(xiàn)今給勇士當(dāng)酒杯！揭開酒壺蓋，把一壺酒都倒在鐵盔里面，自己喝了一大口，遞給哲別。哲別滿心感激，一膝半跪，接過來幾口喝干了，低聲道：“鑲滿天下最貴重寶石的金杯，也不及大汗的鐵盔?！辫F木真微微一笑，接回鐵盔，戴在頭上。

熟悉《三國(guó)演義》的朋友立刻會(huì)想到其中膾炙人口的名篇——“溫酒斬華雄”。

氣量狹小的袁術(shù)以身份貶低關(guān)羽，而曹操反其道以一杯熱酒溫暖了關(guān)受傷的自尊，從而彰顯了曹與袁的境界差異，并預(yù)示了此后關(guān)羽與曹操的特殊的關(guān)系。這些要素在金庸的筆下全部復(fù)現(xiàn)。當(dāng)然，他絕不是簡(jiǎn)單的襲取，而是在蒙古文化的語(yǔ)境中重新陶冶了一番。特別是以頭盔作酒器，真是神來之筆，足以使讀者忘卻曾經(jīng)的“溫酒”的“紅模子”。

同一書中刻畫郭靖有這樣一段：

蒙古軍鐵騎數(shù)百如風(fēng)般馳至，但見襄陽(yáng)城門大開，一男一女兩個(gè)少年騎馬綽槍，站在護(hù)城河的吊橋之前。統(tǒng)帶先鋒的千夫長(zhǎng)看得奇怪，不敢擅進(jìn)，飛馬報(bào)知后隊(duì)的萬(wàn)夫長(zhǎng)?！^了一個(gè)多時(shí)辰，大纛招展下一隊(duì)鐵甲軍鏗鏘而至，擁衛(wèi)著一位少年將軍來到城前，正是四皇子拖雷。……黃蓉回過頭來，右手一揮，城內(nèi)軍士點(diǎn)起號(hào)炮，轟的一聲猛響，只聽得東邊山后軍士吶喊，旌旗招動(dòng)。拖雷臉上變色，但聽號(hào)炮連響，西山后又有敵軍叫喊，心道：“不好，我軍中伏?！碑?dāng)即傳下將令，后隊(duì)作前隊(duì)，退兵三十里安營(yíng)。郭靖見蒙古兵退去，與黃蓉相顧而笑。

這樣的場(chǎng)面在《三國(guó)演義》中出現(xiàn)過多次。首先是張飛單槍匹馬扼守當(dāng)陽(yáng)橋一段：“文聘引軍追趙云至長(zhǎng)坂橋，只見張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上，又見橋東樹林之后，塵頭大起，疑有伏兵，便勒住馬，不敢近前?！边€有趙云據(jù)漢水一段：“卻說張郃、徐晃領(lǐng)兵追至蜀寨，天色已暮；見寨中偃旗息鼓，又見趙云匹馬單槍，立于營(yíng)外，寨門大開，二將不敢前進(jìn)。”當(dāng)然，就思路而言，還有諸葛亮空城計(jì)一段。金庸借鑒于此，鑿然無(wú)疑，但他融為一爐，又添加了黃蓉在側(cè)，拖雷舊誼的要素，便視為創(chuàng)作也可無(wú)妨。

細(xì)讀之下，類似的借鑒正復(fù)不少，又如李漁《十二樓·奉先樓》，舒娘子被擄，將軍寵愈專房，其子亦視如己出。舒秀才偶然得遇妻子，妻子尋死云云。這個(gè)情節(jié)其實(shí)十分牽強(qiáng)，但富有戲劇性。于是被金庸移用到《射雕英雄傳》中，“將軍”變成了完顏洪烈，舒娘子變成了包惜弱。這個(gè)情節(jié)幾乎成了《射雕英雄傳》全書展開故事的基礎(chǔ)，甚至影響到另一本作品《神雕俠侶》。當(dāng)然，金庸有點(diǎn)鐵成金之功。但基本內(nèi)核來自李漁，也是十分明顯的。多次“復(fù)現(xiàn)”。如《青門十四俠》的開篇，寫俠客裴琮避仇隱身于大戶人家做教書先生，身份暴露，仇敵找上門來。又如《獨(dú)手丐》開篇也是寫一俠士“文武雙全”，因?yàn)椤暗米锪撕眯┯H貴，仇敵太多……不得不暫避兇鋒，隱居土豪家中做教書先生。忽接良友警告，有仇敵尋來，避往秦嶺深山之中”云云。這一基本情節(jié)如此反復(fù)出現(xiàn)，引起金庸的關(guān)注并有意無(wú)意之間進(jìn)行了模仿自然有很大概率了。

三

類似的情況可以舉出一大批，如《碧血?jiǎng)Α吩兄竞托尚梢黄鸢l(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘洞，在洞里得到了金蛇寶劍。這一情節(jié)來自《蜀山劍俠傳》，其中寫裘芷仙帶著大猿猴袁星發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘洞，在洞里得到了七修劍。又如《飛狐外傳》，小英雄胡斐被困于鐵廳，英勇機(jī)智逃出困境。這一情節(jié)來自《獨(dú)手丐》，其第十回回目就叫“鐵牢中的小英雄”。再如《雪山飛狐》中，寫一個(gè)貪官南某，用齷齪的手段得了一口寶劍，才德不配，因?qū)殑柿嗣?。這個(gè)情節(jié)在還珠的《蠻荒俠隱》里出現(xiàn)過，其中有一個(gè)超級(jí)污吏賈本治，也是得了口寶劍然后因?yàn)閷殑λ土嗣?。諸如此類的例子，可以說是不勝枚舉。

再來看人物形象方面。這方面，金庸從還珠樓主的作品中獲取的靈感、思路，甚至“紅模子”，同樣為數(shù)不少。

《射雕英雄傳》的洪七公是一個(gè)形象鮮明的人物，從外形到嗜好，都與其他俠客們有較大的區(qū)別度。華山論劍產(chǎn)生了五大高手，其中最可愛的就是這個(gè)北丐洪七公。他的形象特征是缺了一個(gè)手指頭，所以江湖人稱“九指神丐”。從性格上看，最與眾不同的是非常饞、非常貪吃。對(duì)此，作品反復(fù)渲染。而最生動(dòng)的一筆是小姑娘黃蓉用廚藝結(jié)交他，不僅得到他的傳授，還使他出手趕走了討厭的求婚者歐陽(yáng)克。就人物形象的生動(dòng)、個(gè)性鮮明而言，以上描寫都堪稱生花妙筆。不過，類似的形象在幾十年前已經(jīng)出現(xiàn)在還珠樓主筆下了。還珠的《云海爭(zhēng)奇記》中有一個(gè)奇特的形象葛鷹，個(gè)性突出，與他人區(qū)別度極大。從形象上講，他一只手多了兩個(gè)指頭，所以江湖人稱“七指神偷”。從性格上看，最與眾不同的是非常饞、非常貪吃。對(duì)此，作品反復(fù)渲染。而最生動(dòng)的一筆是小姑娘江小妹用廚藝結(jié)交他，得到他的保護(hù)，出手趕走了討厭的求婚者冉金紅母子。

還珠描寫葛鷹的貪吃：

隨手撈起整只醬鴨撕下一腿，放在口邊一陣亂啃，晃眼剩了一根空骨。又抓起一把果肉滿塞口里，嘴皮亂動(dòng)，喳喳直響。跟著又抓了兩個(gè)饅頭同塞口內(nèi)，方始坐下。一樣跟一樣，酒菜饅頭接連不斷大嚼起來。小妹見那些東西便七八個(gè)人也吃不完，他卻狼吞虎咽，吃得那么難看，有似餓瘋了一樣。

金庸描寫洪七公的貪吃：

當(dāng)下撕下半只，果然連著雞屁股一起給了他。那乞丐大喜，夾手奪過，風(fēng)卷殘?jiān)频某缘酶筛蓛魞?，一面吃，一面不住贊美：“妙極，妙極，連我叫化祖宗，也整治不出這般了不起的叫化雞。”黃蓉微微一笑，把手里剩下的半邊雞也遞給了他。那乞丐謙道：“那怎么成？你們兩個(gè)娃娃自己還沒吃。”他口中客氣，卻早伸手接過，片刻間又吃得只剩幾根雞骨。

若稱之為異曲同工，似乎不足以說明二者之間的形神畢肖。

葛鷹這個(gè)形象給金庸留下的印象太深，以至于把他的一些言行又“拆”下來，用到了其他作品中?！堵苟τ洝酚幸欢魏芑墓P墨：韋小寶串通沐王府群雄，強(qiáng)行要把一個(gè)丑女（裝扮的）嫁給紈绔子弟鄭克塽，逼他拜天地。而這一段其實(shí)是《云海爭(zhēng)奇記》中葛鷹戲弄冉金紅的橋段：葛鷹和黑摩勒扣住了冉的兒子紈绔子弟姜紹祖，聲稱把他帶走和一個(gè)丑女成親云云。

洪七公這個(gè)形象貫穿了《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》。后者有一段別具特色的描寫：洪七公在華山頂上裝睡，要楊過為他警衛(wèi)；他的宿仇藏邊五丑要借機(jī)殺害他。結(jié)果五個(gè)壞家伙全被洪七公廢掉。洪的別出心裁行為，一則考驗(yàn)楊過，二則誘使五丑上當(dāng)，同時(shí)由此表現(xiàn)出他的游戲風(fēng)塵、自負(fù)自信。類似的橋段，也在還珠樓主的作品中出現(xiàn)過。《云海爭(zhēng)奇記》里也有一個(gè)乞丐，叫神乞車衛(wèi)，同樣是裝醉昏睡，讓一個(gè)年輕人申林來護(hù)衛(wèi)他，誘使四個(gè)惡棍借機(jī)來行兇，結(jié)果除掉了惡賊。有趣的是，洪七公是把五丑弄成了廢人，車衛(wèi)也是把帶頭的兇徒弄成了廢人。

類似的人物形象的借鑒以致模仿同樣不勝枚舉。如《書劍恩仇錄》中紅花會(huì)徐天宏，人稱“武諸葛”，特點(diǎn)是個(gè)子較矮。和他唱對(duì)手戲的是個(gè)女漢子周琦，人稱“女李逵”。兩個(gè)人見面必拌嘴，而其實(shí)暗生情愫。還珠樓主的《天山飛俠》里，有個(gè)陸平，也是個(gè)子比較矮，也有個(gè)女漢子叫淳于荻，兩人也是見面必斗口，而其實(shí)彼此很感興趣。又如反派人物丁春秋，出場(chǎng)時(shí)大講排場(chǎng)裝神弄鬼，與《蜀山劍俠傳》的亓南公差相仿佛，等等不一。

對(duì)三四十年代的其他武俠作家，金庸也是廣采博收的。如《碧血?jiǎng)Α防?，袁承志的大師兄黃真，形象很奇特，完全是一個(gè)商人打扮，兵器也是左手一個(gè)算盤，右手一支筆；對(duì)敵時(shí)滿口經(jīng)商話語(yǔ)，滑稽玩世。這個(gè)形象乃脫胎于朱貞木的《七殺碑》。《七殺碑》中有一個(gè)“賈俠”，也是拿著算盤做兵器，張口閉口生意經(jīng)地滑稽玩世。其他如《碧血?jiǎng)Α防锏睦喜额^獨(dú)眼龍，角色、言行都與《七殺碑》中的老捕頭虞二麻子相似。還有《碧血?jiǎng)Α防锏摹按箨P(guān)刀”、“怪蛇”等，也都可以在《七殺碑》中看到類似的影子。幾乎可以說，金庸在寫作《碧血?jiǎng)Α窌r(shí)，是比較集中地翻閱著朱貞木的作品的。

四

如果說金庸早期作品的靈感多來自本土——如前述的還珠樓主、朱貞木的小說，到了中后期借鑒、襲取外國(guó)文學(xué)的內(nèi)容就多起來了。

例如《連城訣》。小說的故事框架是一個(gè)鄉(xiāng)村的年輕人狄云被人陷害，他入獄后多年的情人被哄騙嫁給了設(shè)計(jì)陷害的仇人。但他在死囚牢中結(jié)識(shí)了異人丁典，從丁典處學(xué)到了一身高明的本領(lǐng)。出獄后，憑借著學(xué)到的本領(lǐng)，快意恩仇，置幾個(gè)仇敵于死地。而面對(duì)舊情人時(shí)，卻陷入了情感的旋渦。

這一框架明顯來自法國(guó)作家大仲馬的名作《基督山恩仇記》。其故事框架為：青年愛德蒙·鄧蒂斯遭到幾個(gè)卑鄙小人的陷害，被打入黑牢。入獄后，女友梅色苔絲在不明真相的情況下嫁給了陷害他的仇人費(fèi)爾南。但鄧蒂斯在黑牢中結(jié)識(shí)了獄友法利亞神甫。神甫向他傳授各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的寶藏的秘密告訴了他。鄧蒂斯越獄后找到了寶藏，成為神通廣大的巨富，化名基督山伯爵，精心策劃后，快意恩仇，置幾個(gè)仇敵于死地。而面對(duì)舊情人時(shí)，卻陷入了情感的旋渦。

借鑒與模仿的痕跡昭然。當(dāng)然，金庸不僅是借鑒與模仿，他在此基礎(chǔ)上加上了重要的一筆：欺騙狄云的罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)是他最信賴的師父、外表忠厚質(zhì)樸的戚長(zhǎng)發(fā)。這一筆也就使得全篇的主旨不是停留在奇詭的命運(yùn)轉(zhuǎn)折與報(bào)仇手段方面，而是轉(zhuǎn)移到武林的爾虞我詐與人心險(xiǎn)惡上。

金庸對(duì)大仲馬這一傳奇意味十足的故事情節(jié)十分喜愛，以至于到創(chuàng)作的末期再次借鑒、移用，那就是他更重要的作品《笑傲江湖》。《笑傲江湖》寫青年人令狐沖陷入黑牢，卻在無(wú)意中得到了異人任我行絕世武功的秘訣。因他的被冤，青梅竹馬的小師妹移情別戀。而最陰險(xiǎn)的人物恰是他視為偶像的師父岳不群。雖然這部作品的內(nèi)容更加豐厚，意味也非常復(fù)雜，但最基本的故事情節(jié)：黑牢奇遇而命運(yùn)轉(zhuǎn)折，被人冤枉而失去情人，卻仍然不離大仲馬的路數(shù)。

另一個(gè)典型的例子是對(duì)杰克·倫敦《海狼》的模仿。魔鬼號(hào)的船長(zhǎng)拉森綽號(hào)“海狼”。他強(qiáng)大無(wú)比，像一頭猛獸。由于少年時(shí)受的壓迫、欺凌形成了他極端偏激的性格。拉森狂暴兇惡，不僅對(duì)其他水手任意虐殺，而且蔑視上帝，挑戰(zhàn)大海。但是，他又才能超眾，機(jī)智勇猛。各種偶然的因素使得儒雅的衛(wèi)登與美女莫德到了魔鬼號(hào)上。他倆隨時(shí)處在暴虐的威脅之下。共同的遭遇使衛(wèi)登與莫德結(jié)合到一起，運(yùn)用智慧與“海狼”周旋，終于找機(jī)會(huì)逃走，到了一個(gè)小島，艱苦生存下來。失明的拉森也到了這個(gè)小島上。衛(wèi)登與莫德修復(fù)“魔鬼號(hào)”并回到了文明世界。

金庸的《倚天屠龍記》是從張翠山與謝遜的故事開始的。謝遜綽號(hào)“金毛獅王”。他強(qiáng)大無(wú)比，像一頭猛獸。由于青年時(shí)受的欺騙、凌辱形成了他極端偏激的性格。謝遜狂暴兇惡，不僅對(duì)各派人物任意虐殺，而且蔑視蒼天，挑戰(zhàn)大海。但是，他又才能超眾，機(jī)智勇猛。各種偶然的因素使得儒雅的張翠山與美女殷素素到了謝遜的船上，并隨時(shí)處在謝遜威脅之下。他倆運(yùn)用智慧與“獅王”周旋，終于找機(jī)會(huì)逃走，到了一個(gè)“冰火島”艱苦生存下來。失明的謝遜也到了這個(gè)小島上。最終張翠山與殷素素脫離冰火島，回到了文明世界。

相似的程度是不是超出一般的想象的？

當(dāng)然，這樣向“外”借鑒的做法在中國(guó)作家中絕非金庸一人。上世紀(jì)新文化運(yùn)動(dòng)前后，改革開放初期的八九十年代，幾乎都是一時(shí)之風(fēng)氣。武俠小說“三大家”中，梁羽生借鑒于《牛虻》《雙城記》，古龍借鑒于弗林明《007》系列小說，也是眾所周知的事實(shí)。所以，問題不在于是否有所借鑒，而在于是照搬還是點(diǎn)化，點(diǎn)化的水平是高還是低。

五

綜上所述，金庸先生文學(xué)活動(dòng)的一個(gè)很突出的特點(diǎn)就是廣采博收。不但是借鑒、模仿的面廣泛達(dá)于古今中外，而且有些模仿程度之深令人吃驚。

怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象，對(duì)于全面、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)金庸的創(chuàng)作成就，以及其文學(xué)史地位，都是很重要的側(cè)面。同時(shí)對(duì)于類似的文壇現(xiàn)象也有舉一反三的意義——在這方面，金庸的表現(xiàn)堪稱典型。

大體說來，金庸對(duì)前人作品的借鑒、模仿可分兩種情況：一種是借鑒其思路，不涉及細(xì)節(jié)，或細(xì)節(jié)涉及較少。如前述《論語(yǔ)》的“托孤寄命”，《莊子》的“忘”，還有《水滸》的二龍山、《三國(guó)》的當(dāng)陽(yáng)橋等。這種情況任何一個(gè)作家都難以避免，甚至越博學(xué)的作家越會(huì)出現(xiàn)。所以，這種借鑒完全無(wú)可厚非，也沒有什么爭(zhēng)議。另一種則帶有“紅模子”的嫌疑，也就是說不僅思路，在細(xì)節(jié)上也有較多模仿。前面舉出的《倚天屠龍記》之于《海狼》，《射雕英雄傳》鐵木真敬酒哲別之于《三國(guó)演義》溫酒斬華雄，《射雕英雄傳》《神雕俠侶》洪七公之于《云海爭(zhēng)奇記》之葛鷹等。

后一種情況里，金庸借鑒、模仿最多的是還珠樓主。筆者粗略統(tǒng)計(jì)，金庸小說從還珠作品中“乾坤大挪移”的地方可達(dá)三位數(shù)。他的很多奇思妙想其實(shí)來自還珠樓主。比起戛戛獨(dú)造來，這一事實(shí)當(dāng)然令人不爽。不過，也應(yīng)該指出的是，金庸的借鑒不能簡(jiǎn)單視為“天下文章一大抄”，因?yàn)樗诮梃b的同時(shí)又經(jīng)過了力度不小的熔鑄。

即以洪七公的形象來講，金庸借鑒于葛鷹形象的地方實(shí)在是不少：手掌的畸形，貪吃而知味，因品嘗美味而與小姑娘結(jié)交，因喜愛小姑娘而保護(hù)其免遭騷擾，等等。但是，洪七公的性格基調(diào)卻與葛鷹大不相同。葛鷹亦正亦邪，行事帶三分詭異；而洪七公則是坦蕩磊落，在五大高手中以光明正大、正氣凜然明顯區(qū)別于黃藥師、歐陽(yáng)鋒等四人。上述借鑒于葛鷹的“細(xì)部”描寫，融匯到洪七公整體形象中，起到了錦上添花的作用。由于“錦”的出色，“花”也變得分外出色。黃蓉為洪七公烹飪，洪七公對(duì)黃、郭一對(duì)小戀人的欣賞、愛護(hù)，在金庸筆下趣味盎然。比起《云海爭(zhēng)奇記》中，江小妹頂名烹飪一段，應(yīng)該說是“出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的。

再以前述“鐵廳”有關(guān)情節(jié)而言，還珠樓主的貢獻(xiàn)是想象出了“鐵廳”的奇詭情節(jié)，并以這種獨(dú)特、怪異的環(huán)境作為少年英雄姜飛面臨的考驗(yàn)。這兩點(diǎn)都被金庸吸收到《飛狐外傳》之中，但他以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了很大力度的再創(chuàng)造。姜飛困在鐵廳，所能做的只是演練武藝試圖破除誤會(huì)。而在《飛狐外傳》中，困于鐵廳的共有八人，彼此間恩怨糾葛，在生死關(guān)頭各有打算；而胡斐的舍己救人、機(jī)智大膽與趙半山的沉穩(wěn)、仗義因眾人的反襯格外突出、感人。尤其是胡斐脫險(xiǎn)后，再入鐵廳火窟搶救敵對(duì)的王劍杰，更是塑造出仁厚義俠的動(dòng)人形象?？梢哉f，這番改造是原來的故事脫胎換骨，稱之為“創(chuàng)作”也完全無(wú)妨。

要說明的是，金庸的借鑒并非都能做到這種“點(diǎn)珠成金”的程度，有些稍加改頭換面便用到自己的作品里。這和當(dāng)年的寫作本是定位于通俗小說，又是以報(bào)刊連載的方式（目的主要是增加訂閱數(shù)量，而不是文學(xué)水平），有很大的關(guān)系。

唐代詩(shī)僧皎然的《詩(shī)式》專論文學(xué)寫作中借鑒與抄襲的異同：

三同之中，“偷語(yǔ)”最為鈍賊。如漢定律令，厥罪不書……弱手蕪才，公行劫掠。若許貧道片言可折，此輩無(wú)處逃刑。其次“偷意”。事雖可罔，情不可原，若欲一例平反，詩(shī)教何設(shè)？其次“偷勢(shì)”。才巧意精，若無(wú)朕跡。蓋詩(shī)人閫域之中偷狐白裘之手，吾亦賞俊，從其漏網(wǎng)。

看來唐代的詩(shī)苑文壇，借鑒與抄襲也是普遍的現(xiàn)象。皎然分析文本之間的“同”有三種情況，一種是文字全同，即“偷語(yǔ)”，皎然斥之為“公行劫掠”，主張嚴(yán)厲懲罰。另外兩種就比較微妙了?！巴祫?shì)”，是受到啟發(fā)，充分借鑒，但重新熔鑄冶煉一番，以致表面上幾乎看不出借鑒的痕跡。皎然認(rèn)為這是高明的寫作方式，完全可以接受?！巴狄狻本陀悬c(diǎn)麻煩了。皎然也沒細(xì)加分說。不過大意是明白的，即有模仿的痕跡，卻又不是照搬過來。皎然對(duì)此持矛盾的態(tài)度，主張不能“一例”對(duì)待，是要有所區(qū)別的。

皎然這種文“偷”論甚有見地，對(duì)我們認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)金庸的“采、收”有啟發(fā)意義。金庸作品基本可以排除“偷語(yǔ)”現(xiàn)象。“偷勢(shì)”現(xiàn)象既然痕跡不彰，這里也置而不論。金庸的“采、收”大體可算在“偷意”范圍內(nèi)。這一范圍不可“一例”觀之，所要做的就是有所區(qū)分。前面提到的諸如洪七公、胡斐、鐵木真等文例，雖有采擷自還珠的靈感，卻又經(jīng)過了金氏爐鼎的熔煉，可謂已經(jīng)“點(diǎn)珠成金”了，也就是說可以予以正面的評(píng)價(jià)——讀者群早已通過自己的閱讀行為做出過同樣的評(píng)價(jià)。至于提到的陸菲青、裘芷仙一類文例，大約可以看做金庸創(chuàng)作的美中不足之處。

不過，如果金庸先生能夠更坦蕩一些，更明確地對(duì)還珠樓主等表達(dá)一下自己的感謝，這些“不足”也就自然消逝了。當(dāng)然，沒有“如果”。