克洛岱爾的中國城市觀

許昌

[摘 要]保爾·克洛岱爾是法國文學(xué)史上的一位獨特的文學(xué)家。他既是法國20世紀(jì)后象征主義的代表詩之一，又是一位杰出的外交官。一方面，克洛岱爾在工作期間周游列國，他先后去過多個亞洲國家出任大使，其中以中國為代表。在出任法國駐華大使期間，他曾拜訪大陸多個城市，并收獲了不同的感受;另一方面，他又將這些感受與他的文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合起來，從而進一步挖掘和探索自己創(chuàng)作的可能性，這些實踐亦為他的代表作：《認(rèn)識中國》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]保爾·克洛岱爾;中國;城市觀

克洛岱爾相信，一座城市是一個地區(qū)文化特征的集中體現(xiàn)。通過洞察一座城市的人與物，我們可以打開那扇文化之窗，去一覽那獨特之景。

在《認(rèn)識東方》中，克洛岱爾關(guān)于上海的作品具有很強的紀(jì)實特點。作者仿佛扛著一臺攝像機，將自己的所見所得如實地記錄了下來。豫園、龍華寺等一些標(biāo)志性建筑以及乞丐、勞工、妓女等一些處于社會邊緣化的人物都成了其描繪的對象。一副古老破落卻又煩鬧雜亂的舊上海的形象在讀者們的面前被呈現(xiàn)了出來。克洛岱爾在對龍華寺的雕像進行描寫的時候就用到了攝影的技巧，為我們?nèi)鐚嵉剡€原了龍華寺雕塑的生動形象：“此佛緊閉雙目，唯于金色的面容下露出殷紅巨口，其長如泄氣洞……這四位尊神，無須，貌若孩童，其中之一手舞蟒蛇……或如一巨形爆竹?！保寺遽窢枺?007）又如一處對于乞丐的描寫：“一只糊滿了血污和淚水的獨眼，一張嘴巴給癩瘡潰爛得皮開肉綻，露出一口骨頭似的黃牙，直到根部，長長的就像兔子的門牙?！保寺遽窢?，2007）《認(rèn)識東方》對于上海的描寫部分主要集中在對上海的古建筑、城市下層人群等。在對于城市的描寫上面，克洛岱爾運用了一種對比的手法：在作者看來，上海就像是一個大熔爐，處于新舊時代交界的上海一方面保留著傳統(tǒng)風(fēng)格的城區(qū)，在那兒，靜謐、古樸;另一方面，則是充滿現(xiàn)代元素的新城區(qū)，在那兒，喧鬧、擁擠。在對于人的描寫上，克洛岱爾主要傾向于對生活在社會底層的人進行描寫，在他們中間，有人過得凄慘，有的人過得歡樂，但大部分人都顯得麻木不堪。

說完上海再說福州，通讀《認(rèn)識東方》我們會發(fā)現(xiàn)其中有差不多一半的作品都是在福州完成的?！堕艠洹贰段ㄓX寺》《海上隨想》《繪畫》《走向山野》《海潮》、 《戲臺》都是其中比較具有代表性的篇目。此外，值得一提的是，除了《認(rèn)識東方》以外，克洛岱爾還有兩部作品也是福州完成的，那就是《詩神》和《正午的分界》，后者主要是講的作者對于自己在福州的一段感情的回憶與冥思。在克洛岱爾嚴(yán)重，福州是一個有著甜蜜色彩的地方。福州雖說不是作者最先踏足的中國城市，卻是他最為鐘情的中國城市，克洛岱爾在離開福州多年后甚至回憶道：“真的，只要一閉上眼睛，我立刻就覺得自己還在我福州家里的游廊下面，午后清風(fēng)徐來，分外涼爽?！保寺遽窢?，1997）寧靜而又樸實的福州讓他不由自主地聯(lián)想到自己遠在法國的故鄉(xiāng)：香檳省，相比于之間所造訪的那些大都市，作者則更喜歡這座綠意盎然、生機勃勃的南方濱海小城。一方面福州給克洛岱爾帶來了故土般的親近感，另一方面又讓其看到了真正的與眾不同的中華帝國。在福州的這段就職經(jīng)歷對于他而言無疑是精神上的巨大財富，這為他后來的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感。在福州所見到的綠水青山、古老的寺廟以及曲徑通幽的園林無不沖擊著克洛岱爾的視覺與內(nèi)心，讓他對古老中國的文化底蘊的感悟更深了。在福州，克洛岱爾看到了人與自然在最大程度上的和諧?！胺▏嘶蛘呤怯憛挼挠?，無論在什么地方，對于被他損壞的大地總是毫不憐惜。如果沒有他貪婪的雙手，就只想把目光投向遠方，在那里粗糙地建造他的木屋，他們像利用一處瀑布那樣利用他們的觀點?！保寺遽窢?，2007）在這段話里，克洛岱爾強烈地表明了自己對于西方文明盲目求利、破壞自然的生活生產(chǎn)方式批判與厭惡之情。相反，他認(rèn)為充滿異國情調(diào)的東方古國才是他能尋找內(nèi)心詩意的地方，而福州正好是這樣一座具有代表性的城市。對于這座南方濱海小城，克洛岱爾投入了太多的感情，在離開福州歸國后，他都不曾忘記福州這座對他而言意義非凡的城市，在《認(rèn)識東方》中，他就曾直接地抒發(fā)了這種感情：“讓我再看一眼福州，再作一次回顧的懷舊的訪問吧！”

結(jié) 語

作為一個外國人，克洛岱爾用他那異鄉(xiāng)人的視角，為我們呈現(xiàn)了其特有的中國城市觀。中國地大物博，東南西北差異明顯，每個城市都有自己的特點。而克洛岱爾以他獨特的文學(xué)視角用他的畫筆為我們描繪了一幅幅不一樣的中國城市畫卷。

參考文獻：

[1]保爾·克洛岱爾.認(rèn)識東方[M].徐知免，譯.天津：百花文藝出版社，2007.

[2]錢林森.法國作家與中國[M].福州：福建教育出版社，1995.

[3]錢林森.光自東方來——法國作家與中國文化[M].銀川：寧夏人民出版社，2004.

[4]余中先.克洛岱爾與中國傳統(tǒng)文化 [J].世界文學(xué)，1995（03）：171-175.