淺談裝飾藝術(shù)運(yùn)動對現(xiàn)代女裝設(shè)計的影響

郝繼旭

一、裝飾藝術(shù)運(yùn)動概述

裝飾藝術(shù)運(yùn)動一詞最早出現(xiàn)在1925年巴黎舉辦的“國際裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)展覽會”。20世紀(jì)20-30年代，裝飾藝術(shù)運(yùn)動主要發(fā)生于法國、美國、英國等歐美國家，與現(xiàn)代主義設(shè)計并駕齊驅(qū)的藝術(shù)設(shè)計運(yùn)動。它最初服務(wù)于法國和美國的上流階層，來滿足貴族富豪們虛榮和奢侈的消費(fèi)心理趨勢，但美國逐漸把范圍擴(kuò)大到大眾領(lǐng)域，其活動開展也更為深刻。裝飾藝術(shù)運(yùn)動滲透進(jìn)生活的各方面，在法國，家具設(shè)計、陶瓷設(shè)計、圖案設(shè)計、書籍裝幀等領(lǐng)域為裝飾藝術(shù)運(yùn)動的主要陣地，在美國，裝飾藝術(shù)運(yùn)動則主要出現(xiàn)在建筑裝飾、室內(nèi)裝潢、產(chǎn)品設(shè)計、汽車設(shè)計等廣泛領(lǐng)域。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動區(qū)別于“工藝美術(shù)運(yùn)動”、“新藝術(shù)運(yùn)動”、現(xiàn)代主義設(shè)計，是一種獨立的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格。其根本所在是裝飾藝術(shù)運(yùn)動不反對機(jī)械化和工業(yè)化，也非盲目追求手工工藝，而是在兩者之間尋求平衡以此來滿足人們對形式美感的需求。裝飾藝術(shù)的設(shè)計手法可用以下兩方面來概括。首先，造型方面，簡約的幾何感但不特別強(qiáng)調(diào)對稱，趨于直線但不囿于直線[1]。圖案方面，即使是動植物等具象紋樣通常會被轉(zhuǎn)化成幾何圖案表現(xiàn)出來。其次是強(qiáng)烈的色彩碰撞，多使用鮮艷明亮的色彩。裝飾藝術(shù)運(yùn)動中使用大量貴重材料包括寶石、象牙、貴重金屬等。另一方面，該運(yùn)動也使用塑料、玻璃等廉價的新型材料。20世紀(jì)80年代，裝飾藝術(shù)運(yùn)動的設(shè)計手法被重新認(rèn)識，并在后現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)中再次受到重視并影響至今[2]。

二、裝飾藝術(shù)運(yùn)動設(shè)計特點在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用

作為世界時尚之都又是裝飾藝術(shù)運(yùn)動的陣地之一，法國的服裝與時裝配件設(shè)計也成為裝飾藝術(shù)運(yùn)動中的主要創(chuàng)作途徑。出自Chanel之手剛?cè)岵?jì)的套裝恰巧是裝飾藝術(shù)運(yùn)動的體現(xiàn)。。東方文明在裝飾藝術(shù)中扮演著重要角色，尤其在法國首飾設(shè)計行業(yè)，設(shè)計師們把古埃及、中國、日本等東方元素引入進(jìn)設(shè)計元素中，并形成了一種結(jié)構(gòu)簡單、圖案平面化、色彩絢麗的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。2018年，設(shè)計師Karl在紐約大都會博物館發(fā)布了最新的高級手工坊系列“巴黎-紐約”，帶有鮮明古埃及特點的顏色被重新組合添加到服裝中，圖案通常飾以裝飾藝術(shù)運(yùn)動中常見的幾何形態(tài)。甚至于首飾，除繼承Chanel首飾大體積的特點之外其每一部分都是由不同顏色幾何圖形堆疊構(gòu)成。程序化的構(gòu)圖原則，強(qiáng)調(diào)幾何形式規(guī)律，追求裝飾風(fēng)味的表現(xiàn)手法[3]。

裝飾藝術(shù)活動的理念并不會因某一時代的結(jié)束而終結(jié)，它始終被烙刻在相關(guān)人的腦海中，時尚是一場輪回，當(dāng)舊事物重新積攢能量想要迸發(fā)時，這種理念就會再次被推上臺階。同時，與時俱進(jìn)的新元素也會不斷豐富其羽翼，使之不局限于最初的界定中。例如，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，若利用裝飾藝術(shù)理念去完成作品，我們或許不會全部吸納其所講，只會采用其中一兩種原則去進(jìn)行重新創(chuàng)作，就會造成與最初理念的偏差包括色彩、結(jié)構(gòu)等方面，這種偏差是為追求理念與當(dāng)前需求環(huán)境的平衡而成。正如裝飾藝術(shù)運(yùn)動和現(xiàn)代主義設(shè)計一樣，既有內(nèi)部聯(lián)系，但實則又有區(qū)別。

三、裝飾主義對現(xiàn)代女裝設(shè)計的啟示

裝飾主義影響下的服裝設(shè)計強(qiáng)調(diào)直線型結(jié)構(gòu)，直線形流行的同時伴隨著女性味的復(fù)蘇[4]。由于現(xiàn)代包羅萬象的環(huán)境及多種文化的沖擊，單純思維所設(shè)計出的產(chǎn)品適應(yīng)需求較為困難，跳脫框架或許是一種更好的解決辦法。例如令Chanel曾經(jīng)名聲大噪帶有平權(quán)意識的套裝如今也被改良，更多代表女性的圖案和色彩被運(yùn)用到設(shè)計中[5]，肩部及袖子由最初的平肩和直線被曲線形的繭形肩替代，個別套裝腰部、腿部進(jìn)行曲線形處理。

當(dāng)代人們穿著結(jié)構(gòu)簡單，顏色搭配有較強(qiáng)的單一性并不復(fù)雜，整體以簡約為主。因此裝飾主義把具象轉(zhuǎn)化為抽象的概括能力是當(dāng)今設(shè)計師必備的技能。尤其對于大學(xué)生來說，對服裝語言的概括能力能使我們更深入去理解服裝設(shè)計。

結(jié)語

裝飾藝術(shù)運(yùn)動的線條是抽象、簡潔并富有現(xiàn)代感的設(shè)計語言，另外裝飾運(yùn)動的線條也是折中藝術(shù)的完美體現(xiàn)，吸取優(yōu)點，兼顧前后矛盾使之達(dá)到平衡，為我們解決設(shè)計中的問題提供了良好的借鑒經(jīng)驗。