教師教育中的兒童哲學

吳 蓉

馬修·利普曼（Matthew Lipman）在20世紀70年代開創(chuàng)了兒童哲學。許多國家的學齡前至高中階段的孩子都被教授哲學，并有機會與同學們進行哲學探討。因此，P4C的研究也開始了。在研究中，P4C與思維能力、民主、公民意識和價值觀教育的關系已經(jīng)成為研究的熱點。P4C除了對兒童推理能力的貢獻，研究還指出了它對兒童辯論能力的影響。盡管作出了50年的貢獻，但P4C只在某些國家制度化，而且只有通過教育工作者的共同努力才能繼續(xù)存在，并沒有得到全球的廣泛認可。除了在學校推廣非傳統(tǒng)教學方法所面臨的挑戰(zhàn)，P4C也有其獨特的問題。這些問題是其廣泛而有效實施的絆腳石。

一、哲學教育與哲學認知

P4C的主要障礙是傳統(tǒng)哲學教育——哲學知識的教授而非哲學化。學校傳統(tǒng)的哲學教育對哲學認知產(chǎn)生了消極影響。哲學被視為一大堆復雜而混亂的信息，只反映哲學家的觀點；它與思維過程的關系及其在人類生活中的價值被忽略了。波普爾（Popper）說每個人都有哲學：我們每個人都可以接受許多概念。這種非批判性的假設通常是哲學性的。有時它們是正確的，但往往是謬論。我們對對錯的思考只是通過我們所接受的哲學進行批判性的檢驗來確定。這種批判性的檢驗是哲學的源泉和責任。波普爾說，哲學在處理得當時適用于每一個人。哲學教育應該把哲學與生活聯(lián)系起來，并教會我們正確思考。庫庫拉迪（Ku?uradi）指出，聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)哲學教育的《巴黎哲學宣言》鼓勵思考、開放、負責任的公民精神、理解和寬容。他還聲稱，通過促進思想上的獨立，使人們能夠質(zhì)疑各種形式的宣傳，從而產(chǎn)生對倫理問題的責任，特別是重大的當代問題。為了取得這些成就，哲學教育不應僅僅教授哲學歷史，還應包括哲學化?？档拢↘ant）說過哲學化是需要學習的。當我們提出問題、辯論、檢測思想、考慮反對自己的證據(jù)時、質(zhì)疑我們的觀念時，哲學就會產(chǎn)生。哲學化使哲學批判態(tài)度的實現(xiàn)成為可能，并將其與人類生活聯(lián)系起來。應從這個角度重新審視哲學教育，否則，就無法實現(xiàn)與其目的相適應、與哲學本質(zhì)相適應的哲學教育。

二、童年認知

萊爾（Lyle）提出，教師對童年的認知影響P4C實施的質(zhì)量。漢德（Hand）解釋了兒童無法掌握哲學的原因是夸大哲學所需的認知能力，且低估兒童的認知能力。哲學家常常被認為是高不可及的知識分子，與日常生活的實際脫節(jié)，對無法解決的問題給出難以理解的答案。如上所述，這一觀點是有道理的，因為當前哲學教育質(zhì)量不高，一些教師并不關心哲學是否被理解，或者認為哲學的理解需要特殊的才能。然而，哲學史把兒童和哲學家進行了比較。蒙田（Montaigne）認為，將哲學教給孩子們是一個錯誤，他認為哲學是不可企及的、令人不悅的、令人煩惱的東西。雅斯佩斯（Jaspers）指出，孩子們常常提出問題，從而鼓勵人們進行哲學思考。孩子般的好奇和驚奇是哲學的核心。孩子們和哲學家一樣，把世界和世界上的一切事物都看成是新的，因此，一切事物都引起他們的好奇心和驚奇。孩子們的勇氣對于哲學來說也是必要的——一個思想家需要勇氣去發(fā)現(xiàn)和表達問題，就像它們本來的樣子，去反對他所處的時代和地位的所有偏見。

三、個人認知論

認識論是研究人類知識本質(zhì)的哲學領域。個人認識論和認識論信念揭示了個人如何認識，他們關于認識的理論和信念，以及他們的認識論框架對他們的思想和推理過程的影響。斯克馬爾（Schommer）將個人認識論分為五個維度：知識的來源、知識的精確性、知識的組織、學習的控制和學習的速度。關于知識來源的觀點分布在知識從無所不知的權威機構(gòu)轉(zhuǎn)移到個人獲得知識的過程中。認為知識是精確和絕對的信念正面臨著不斷的質(zhì)疑。認為知識是按模式組織的觀點與認為知識具有復雜結(jié)構(gòu)的觀點相反。認為學習能力是與生俱來的與認為學習能力是通過經(jīng)驗獲得的不同。對學習發(fā)生得很快（或者根本不發(fā)生）的想法有人提出學習是一個漸進的過程的看法。研究表明，教師的個人認識論影響學習過程和教學實踐。實踐證明，相信學習是一個過程、學生能夠有效地理解世界和發(fā)展自己觀點的教師比那些認為學習必須需要外部支持、學生不能形成他們個人思考的教師使用更多樣化的學習策略。

四、哲學背景

實現(xiàn)P4C目標的一個障礙是，向兒童傳授哲學不需要哲學背景的觀點。這里的意思不是死記硬背哲學史或哲學家的觀點。瓦頓伯格（Wartenberg）認為，要想實現(xiàn)哲學化，我們需要意識哲學問題，提出哲學問題，了解哲學的主題，并能夠舉出抽象的討論主題。但是，認識到哲學辯論基本要素的重要性也是關鍵的。區(qū)分哲學問題的限定答案也是必要的。讓孩子們接受反智教育，聲稱每一種思想都具有相同的價值，這可能會損害哲學。在提高教師的哲學化能力方面，將哲學知識納入P4C教師教育非常重要。沃利（Worley）指出，P4C推動者應該擁有基本的哲學知識，不需要非常專業(yè)的。正如不熟悉歷史或數(shù)學的人無法教授這些課程一樣，不熟悉哲學的人也無法教授哲學。有必要了解哲學的價值和意義，并理解它不是沒有內(nèi)容的方法論。否則，P4C將被工具化，失去其真實性。

阻礙P4C得到有效而廣泛實施的障礙包括對哲學的負面認知和哲學教育者對這些認知的培養(yǎng)、對童年的看法、教師個人認識論以及缺乏哲學背景。本研究的目的是針對上述問題提出一個P4C的教育內(nèi)容。因此，本研究對土耳其某大學P4C選修課的基礎教育與心理咨詢和指導的教師候選人打算進行如下研究。這項研究的問題是：

（1）P4C課程對教師候選人的影響是什么？

a.對哲學的認知

（2）教師候選人在策劃和實施P4C活動時面臨哪些困難？

（3）教師候選人對將P4C融入教師教育有何看法？

五、研究方法

本研究采用質(zhì)性研究的方法，了解參與P4C課程的教師的情感和思想，以及參與P4C課程的基本原理，獲取教師教育P4C課程的相關信息。課程講師也是研究人員，研究領域為P4C。研究人員使用定性工具，通過觀察課堂環(huán)境中的參與者來收集數(shù)據(jù)。遵循過程要靈活的要求，重點是了解參與者的觀點。

六、研究設計

研究設計包括案例研究。案例研究是質(zhì)性研究的一種類型，側(cè)重于特定的計劃，案例或事件，并且需要包含多個數(shù)據(jù)源以便提供深入的理解。本研究以P4C為例；數(shù)據(jù)來自觀察、訪談和文檔。

七、數(shù)據(jù)收集工具和數(shù)據(jù)收集過程

觀察。研究人員通過觀察表格評估教師候選人的實施情況。研究人員沒有使用任何標準或詳細的觀察表格。半結(jié)構(gòu)化的觀察形式包括以下主要方面：“提出適當?shù)拇碳ぁ?、“確定基本問題”和“進行辯論”。這三個主要標題對P4C的實施過程很重要。因此，它們形成了觀察的基本框架。在三人小組中制定的十個課程計劃由一個小組指定的候選人管理。在本研究中，研究者的角色是參與式觀察者。參與式觀察者試圖以觀察者和參與者的雙重身份收集信息。在該方法中，研究發(fā)生在研究人員參與的自然環(huán)境中。

文檔。在本研究中，觀察文檔由自我評估表組成，每位教師候選人通過自我評估表對自己進行評估，并在每節(jié)課結(jié)束時提供自己對該主題的認識。自我評估表格包括下列開放式問題：

（1）在準備P4C計劃的過程中，你有什么感受和想法？

建議招標評分中，如果按100分計，報價得分不能超過30分，實施方案（包括質(zhì)量保證措施、進度保證措施、資金保證措施、技術工藝措施等）為50分左右，企業(yè)資信等不能超過10分，投標亮點等 10分（投標亮點可公開競講，讓企業(yè)互相有所評判，找出各自不足）。評分時要聘請資深專家，可隨時就方案對企業(yè)進行質(zhì)詢。

（2）在準備P4C計劃時，你在哪個階段遇到了挑戰(zhàn)？為什么？

（3）你計劃中的不足是什么？下次你會做什么？

（4）你計劃中的優(yōu)勢是什么？為什么？

（5）你對實施過程有什么感受和想法？

（6）在實施計劃時，你在哪個階段遇到了挑戰(zhàn)？為什么？

訪談。14周后，選取8名志愿者候選人接受采訪。受訪者信息表見表一：

表1.受訪者信息

采用半結(jié)構(gòu)式訪談形式，了解他們對課程的想法和感受。在半結(jié)構(gòu)式訪談中，問題是靈活的，大部分訪談都是由開放性的問題組成，沒有一致的表達和問題的細節(jié)。訪談問題如下：

（1）你如何評價P4C對情感和思想的影響？為什么？

（2）在為P4C準備活動的過程中，你的感受和想法是什么？為什么？

（3）加入你是一名真正的教師，你能從P4C中受益嗎？如有，以何種方式受益？

（4）你如何看待將P4C與課程聯(lián)系起來？

（5）這門課的優(yōu)缺點是什么？你為什么這么認為？

（6）你對這門課程有什么建議？

在與學生的訪談中，問題可以根據(jù)談話過程以不同的方式表達，不同的順序提問，并且不時添加新問題。在上課的教室里進行采訪。每次采訪平均持續(xù)30分鐘，并用錄音機錄音。

八、數(shù)據(jù)分析

將觀察記錄、文檔和錄音傳輸?shù)诫娔X中進行數(shù)據(jù)分析。讀取一次數(shù)據(jù)后，濾出無關數(shù)據(jù)。在獲取數(shù)據(jù)時，研究人員會做筆記，以更好地獲取信息。在基于研究目的和假設確定的研究問題框架內(nèi)，對數(shù)據(jù)進行內(nèi)容分析。在質(zhì)性研究中，數(shù)據(jù)分析包括數(shù)據(jù)準備、編輯、編碼、組合代碼，最后以圖形、表格或討論的形式呈現(xiàn)數(shù)據(jù)。在這項研究中，數(shù)據(jù)中的類似表達式根據(jù)它們之間的任何關系進行編碼和分類。類別和主題不時更改。在此過程中，采用了歸納和演繹兩種方法。每個類別都按主題分組。三個數(shù)據(jù)源的分離分析及其分析后的比較對于研究的有效性非常重要。因此，對每個數(shù)據(jù)源獲得的數(shù)據(jù)分別進行這個過程。然后對不同數(shù)據(jù)源的分析結(jié)果進行比較。在此之后，在研究問題下收集了主要主題并確定下來。