淺析紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》的藝術(shù)特色

孟德宏

2017年，值西南聯(lián)大八十周年校慶，中央新影集團(tuán)和云南省委宣傳部聯(lián)合出品五集紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》（每集50分鐘），以全新的線索，全方位的角度展示了這一所具有永恒魅力和精神力量的大學(xué)。截至2018年11月26日，豆瓣電影評(píng)分高達(dá)9.3分，騰訊視頻評(píng)分高達(dá)9.2分；百度搜索“《西南聯(lián)大》紀(jì)錄片”結(jié)果為354,000個(gè)，搜狗搜索“《西南聯(lián)大》紀(jì)錄片”結(jié)果為15,539個(gè)。無疑，《西南聯(lián)大》取得了巨大的成功。它不同于常規(guī)平鋪直敘，而是以帶有強(qiáng)烈的沖擊力和感染力的多線交叉的敘事手法，真實(shí)的、聲色并茂地再現(xiàn)了西南聯(lián)大的歷史。同時(shí)，通過第一、第三視角并用的手法，創(chuàng)新地運(yùn)用平面式二維動(dòng)畫，通過水墨元素，彌補(bǔ)了一些時(shí)代久遠(yuǎn)的、殘缺的史錄，使展示更加生動(dòng)形象，便于觀者接受，產(chǎn)生共鳴，達(dá)到情感疏泄。

一、不落窠臼的敘事角度

紀(jì)錄片伊始，以主觀視角——蔣夢麟自述的口吻展開整部紀(jì)錄片。片中引用的文獻(xiàn)資料出現(xiàn)頻率最高的就是蔣夢麟的自傳體作品《西潮》。在作者親聞?dòng)H歷的事件中，反映了當(dāng)時(shí)中西文化碰撞的背景下整個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩不安。使觀眾仿佛帶入到那個(gè)時(shí)代，切身體驗(yàn)了一番亂世光景。隨后用第三人稱的客觀視角敘述了梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓三位校長的生平經(jīng)歷與性格理念。1931年，梅貽琦成為清華大學(xué)校長。與此同時(shí)，蔣夢麟擔(dān)任北大校長，張伯苓為南開大學(xué)校長。這是組建西南聯(lián)大的背景，也是得以成功組建的重要因素。可以說，是三人各自的擔(dān)當(dāng)、隱忍、退讓，成就了人才輩出的西南聯(lián)大?！段髂下?lián)大》巧妙地將自述與旁白解說完美有機(jī)地結(jié)合在一起，主客觀交替，相得益彰。不僅大量引用了當(dāng)時(shí)人物的著作、日記、詩文，而且穿插了不少名家大師的子孫后代、學(xué)生弟子的人物訪談。隨著講述的推進(jìn)，各種情境下的不用感受也通過這種方式竭盡所能地真實(shí)再現(xiàn)，使得觀眾對(duì)當(dāng)時(shí)人物的際遇感受產(chǎn)生了共情。例如張伯苓自述、梅貽琦妻子韓詠華的自述，還有當(dāng)事人互相之間的評(píng)論。此外本片把西南聯(lián)大變遷歷程的見證者和研究人員的人文訪談剪輯在恰當(dāng)?shù)牡胤?，起到了補(bǔ)充說明、強(qiáng)化主題的作用，給人很強(qiáng)的代入感。

易中天先生提出過關(guān)于美學(xué)、藝術(shù)的三個(gè)結(jié)論：藝術(shù)是情感的對(duì)象化形式；藝術(shù)是情感的傳達(dá)；藝術(shù)是人的確證。在本片中，通過這種精彩的多角度敘事手段，印證了第二點(diǎn)：藝術(shù)是情感的傳達(dá)。傳達(dá)就是讓不同的人體驗(yàn)到相同的情感，即同情和共鳴。本片甚至做到了讓不同時(shí)代不同歷史背景的人們共情，為之動(dòng)容感慨，但同時(shí)又不刻意煽情，避開了矯揉造作的雷區(qū)；贊揚(yáng)那個(gè)時(shí)代的大師與名家但又不是刻意的歌功頌德，粉飾渲染，展現(xiàn)了大師們有血有肉、傲骨錚錚的人格魅力。在這一點(diǎn)上是十分難得的。

二、別具匠心的解說

《西南聯(lián)大》別出心裁地將第一人稱的回憶、講述和第三人稱的解說交織在一起，全片將理性與感性、宏大磅礴與細(xì)膩動(dòng)人兼容并包，呈現(xiàn)出西南聯(lián)大的萬象物語，給觀眾帶來了一場聽覺盛宴。最為人稱道的是在梅貽琦妻子韓詠華自述時(shí)，解說配音特意使用了女聲，并且富有感情。由此可見主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的用心良苦，想要呈現(xiàn)給觀眾動(dòng)態(tài)的、變換的情感體驗(yàn)，更區(qū)分了敘述者的主體變化和情感起伏，使觀眾與大師們同情共鳴，當(dāng)代的國民群眾通過這部紀(jì)錄片作品跨越時(shí)間的長河、歷史的車轱轆與眾多大師同情共情，其實(shí)更不失為一種思想與情感的交流。這種解說角度的靈活切換，便是《西南聯(lián)大》最引人注目的特色。

解說詞作為主創(chuàng)人員思想觀念外化的對(duì)象化產(chǎn)物，很容易會(huì)讓紀(jì)錄片帶有濃重的個(gè)人色彩，過于主觀，從而失去了客觀理性，有失公允。甚至浮于表面形式，內(nèi)容空洞無趣，讓觀眾覺得乏味無聊，從而加深大眾對(duì)紀(jì)錄片的刻板印象?！段髂下?lián)大》則用這種將第一人稱的講述、回憶和第三人稱的旁白解說融合在一起的方式，解決了紀(jì)錄片的“疑難雜癥”。所以在觀看本片時(shí)，觀眾完全不會(huì)感到寡淡無味、毫無起伏。

好的紀(jì)錄片往往蘊(yùn)含著重大的教育意義和現(xiàn)實(shí)意義，《西南聯(lián)大》就是這樣一部好的紀(jì)錄片。教育非說教，或者說，教育不僅僅是說教。古語云“言傳身教”，在當(dāng)時(shí)那種重要的時(shí)代節(jié)點(diǎn)，西南聯(lián)大的大師們毅然決然放棄高薪閑職，挑起啟迪民智的擔(dān)子，用親身經(jīng)歷示范了何為文人傲骨、何為氣節(jié)。這比任何蒼白空洞的說教都深刻，這群將個(gè)人理想與家國理想融為一體的人，有對(duì)學(xué)術(shù)研究非功利性的熱愛，有對(duì)學(xué)生天性的尊重，有一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)的治學(xué)態(tài)度，他們才是真正的大師?！段髂下?lián)大》所表達(dá)的不僅是對(duì)那些大師的尊崇與敬仰，更有對(duì)如今這個(gè)時(shí)代精神追求和民族信仰的追索與思考。尤其在第二集《剛毅堅(jiān)卓》中，當(dāng)戰(zhàn)爭猝不及防向象牙塔內(nèi)師生襲來，這群代表那時(shí)中國最高端的知識(shí)分子，是怎么樣將“剛毅堅(jiān)卓”付諸現(xiàn)實(shí)、理想和情感之中？他們選擇在兵荒馬亂的時(shí)代，和西南聯(lián)大一起挺起中華民族的脊梁，詮釋了中華民族在危難時(shí)刻所能達(dá)到的最高的精神追求！

三、詩情畫意的細(xì)節(jié)

紀(jì)錄片其本質(zhì)屬于視聽藝術(shù)，解說詞的多角度變換和應(yīng)情合景的背景音樂、各種音效聲響使觀眾得到了聽覺享受?！段髂下?lián)大》為了盡可能真實(shí)地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人、當(dāng)時(shí)事，創(chuàng)作者采用了大量的圖片資料與影像資料、當(dāng)事人日記等，但由于本片是一個(gè)規(guī)模很大的創(chuàng)作目標(biāo)，單單使用上述文獻(xiàn)資料仍舊顯得枯燥乏味，不夠吸引觀眾，創(chuàng)作者獨(dú)樹一幟地采用富有詩意的水墨插畫。

水墨畫是最能代表中國美學(xué)“氣韻生動(dòng)”的，“六法論”中第一條即為“氣韻生動(dòng)”。具體是指繪畫的內(nèi)在神氣和韻味，達(dá)到一種鮮活的生命之洋溢的狀態(tài)，可以說“氣韻生動(dòng)”是“六法”的靈魂。以生動(dòng)的“氣韻”來表現(xiàn)人物內(nèi)在的生命和精神，表現(xiàn)物態(tài)的內(nèi)涵和神韻。水墨畫的濃淡錯(cuò)落有致和各種技法的運(yùn)用是中華民族綿延不絕歷久彌新的傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)美學(xué)思想深厚底蘊(yùn)的重要載體。水墨插畫被運(yùn)用在不方便實(shí)拍的情況下，這種真實(shí)再現(xiàn)的手法不但不存在虛假夸張的問題，而且還使紀(jì)錄片富有趣味性。如此一來，帶給觀眾的視覺效果也富有審美性和藝術(shù)性，潛移默化之中影響了觀眾對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的認(rèn)知感受。

除了水墨插畫的細(xì)節(jié)以外，值得欣賞的還有片中的音樂運(yùn)用。音樂是全人類的共同語言，在片中更是起了不可或缺的重要作用。第二集《剛毅堅(jiān)卓》中聞一多先生在大街上被國民黨特務(wù)槍殺時(shí)，歌曲《也許》應(yīng)景地響起?！兑苍S》本來是聞一多寫給女兒的葬歌，極盡凄婉哀傷。觀眾也為之唏噓不已，音樂是傳情達(dá)意最常見的方法，由音樂產(chǎn)生的共情則更深刻更普遍。

本片制作精良，處處細(xì)節(jié)皆可為證。當(dāng)音樂唱到“也許你聽這般的音樂/比那咒罵的人聲更美”時(shí)，字幕顯現(xiàn)“1945年初冬，陳岱孫教授回北平接收清華園，問聞一多有什么事要代辦。聞一多說，你看看我那屋前的竹子還在不在?！碑嬅孓D(zhuǎn)至一個(gè)仰拍竹子的鏡頭，竹林搖曳，有光輕輕柔柔地灑進(jìn)竹葉的縫隙，特寫這番景致。竹是四君子之一，是有氣節(jié)的象征，歌曲和字幕畫面共同表現(xiàn)的情景與第二集的標(biāo)題“剛毅堅(jiān)卓”有異曲同工之妙。

第二集還出現(xiàn)了《迢迢長路聯(lián)合大學(xué)》這首歌曲，這首歌是為了贊揚(yáng)西南聯(lián)大步行團(tuán)不遠(yuǎn)萬里長途跋涉的堅(jiān)毅果斷、勇敢頑強(qiáng)。聲畫合一，情景交融。

《西南聯(lián)大》這部作品帶給觀眾一個(gè)完整、較為完美的視聽體驗(yàn)，使觀眾體會(huì)了中華文脈——在危難時(shí)刻保持高風(fēng)亮節(jié)、文人傲骨的膽氣，在艱苦卓絕的環(huán)境下堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究的堅(jiān)韌不拔，在苦難中掙扎著成長，如“靜坐聽雨”般苦中作樂的樂觀豁達(dá)……正如聯(lián)大校歌《滿江紅》中寫到“千秋恥，終當(dāng)雪，中興業(yè)，須人杰”，在動(dòng)蕩不安的年代，聯(lián)大人和這座烽火下的學(xué)校一起，在歷史的洪流中挺直脊梁，詮釋了中國知識(shí)分子的風(fēng)骨和家國情懷。狄更斯在《雙城記》開頭寫：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西南聯(lián)大就是這樣一個(gè)特殊的存在，許許多多各領(lǐng)域的知識(shí)分子聚集在一起，表證著一個(gè)民族在面臨存亡絕續(xù)臨界點(diǎn)時(shí)，所能達(dá)到的精神高度。