秀山堂史料拾掇

曲振明

內(nèi)容提要：本文通過在舊報刊擇取的四則有關(guān)南開大學(xué)秀山堂的史料，介紹了李純捐款與秀山堂、中國工程師學(xué)會第二屆年會、中日學(xué)生秀山堂舌戰(zhàn)、張季鸞《秀山堂一夕談》等相關(guān)內(nèi)容，記述了發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭前的一些歷史事實。

南開大學(xué)建校初期有一座秀山堂，為學(xué)校行政辦公和文商學(xué)院所在地。這座建筑使用原江蘇督軍李純捐助的基金建成，也是學(xué)校遷往八里臺校區(qū)后最早的建筑之一。該建筑于1923 年建成，1937年毀于日寇炮火，僅存14 年。以往有關(guān)秀山堂的介紹較少；適逢南開大學(xué)建校100 周年之際，通過在報刊雜志查尋一些相關(guān)史料，特選擇幾則記述如下。

一 李純捐款與秀山堂

早年的南開大學(xué)建筑多為私人捐助，如“秀山堂”“思源堂”“木齋圖書館”“芝琴樓”等等。在這些建筑中，以捐助人李純命名的“秀山堂”為第一座。與其他私人捐建的建筑不同，秀山堂并非直接捐建，而是通過李純基金建成的。

李純字秀山，世居天津河北水梯子。年輕時在北洋武備學(xué)堂學(xué)習(xí)，畢業(yè)后追隨袁世凱在小站練兵，成為北洋嫡系，榮升至第六鎮(zhèn)統(tǒng)制。民國以后，先后出任江西督軍、江蘇督軍、蘇贛皖巡閱使等職。李純雖行伍出身，卻重視文人與教育，在江蘇督軍任上，多任用天津籍文人，如一等秘書劉潛、顧問李實忱、教育廳長胡玉孫等。當(dāng)時江蘇流行的一段俗話“會說天津話，就把洋刀挎”，也證實了這一點。

1919 年初，南開學(xué)校創(chuàng)始人嚴(yán)修與校長張伯苓籌劃南開學(xué)校大學(xué)部，預(yù)算用款一百萬元，需要進(jìn)行社會募集。他們知道李純熱心家鄉(xiāng)教育，于當(dāng)年5 月1 日專程赴南京與江蘇督軍李純商談募集之事。李純邀請嚴(yán)修、張伯苓吃飯，“主客三人，暢談約三小時。李允為南開募集二十萬元，并捐款在天津河北建一小學(xué)”。不久，李純在接見江蘇學(xué)生代表時說：“余平日最注重者，為增進(jìn)國人之實業(yè)知識。近來頗有意辦私立大學(xué)，培植實業(yè)人才，曾與嚴(yán)范孫先生商妥籌款百萬辦南開大學(xué)?！?/p>

隨后李純開展了募集工作，除在本省各地募款外，還派遣一等秘書劉潛向湖北督軍王占元、江西督軍陳光遠(yuǎn)進(jìn)行募集。由于辦學(xué)急需用款，嚴(yán)修于8 月派直隸水產(chǎn)學(xué)校校長孫鳳藻赴南京面見李純。李純答應(yīng)先捐款二萬元，余款“并允與嚴(yán)共負(fù)責(zé)任攜手進(jìn)行”。1919 年9 月25 日南開大學(xué)開學(xué)，但籌款活動仍在進(jìn)行。

1920 年10 月，李純自殺身亡。身后之事，由其胞弟、陸軍中將李馨（字桂山）處理。李純在遺囑中說明存款二百多萬元，其中“以四分之一捐助南開大學(xué)堂永久基本金以作紀(jì)念”。1921 年4 月10 日《申報》刊登的《天津南開大學(xué)收到捐款鳴謝》中稱：“前江蘇督軍李秀山先生遺囑捐助本大學(xué)基金50 萬元，現(xiàn)承先生令弟桂山先生用該款代購民國元年申付息國內(nèi)公債218 萬8 千元并現(xiàn)洋42 元，本年4 月1 日撥交前來本?！蹦祥_大學(xué)接收這筆捐款后，存入中華懋業(yè)銀行。李純也被校董事會推為南開大學(xué)創(chuàng)辦人，李馨為李純基金管理人。

南開大學(xué)得到李純捐款后，于1921 年暑假后增設(shè)礦科、實業(yè)商科，并用這筆基金建設(shè)秀山堂和李純銅像。1923 年6 月，南開大學(xué)在建成后的秀山堂內(nèi)舉行第一次畢業(yè)式。

二 中國工程師學(xué)會第二屆年會

秀山堂建成后，在這里舉辦過許多重要社會活動。如1931 年，在秀山堂前舉辦天津市化妝溜冰大會。1932 年，舉辦中國工程師學(xué)會第二屆年會。1935 年，接待美國經(jīng)濟(jì)代表團(tuán)。其中，中國工程師學(xué)會第二屆年會最為隆重。

中國工程師學(xué)會是1931 年8 月由中國工程學(xué)會和中華工程師學(xué)會合并組成，總部設(shè)在南京。學(xué)會以聯(lián)絡(luò)工程界同志，協(xié)力發(fā)展中國工程事業(yè)，并研究促進(jìn)各工程學(xué)術(shù)為宗旨。同年夏天在南京召開了第一屆年會。第二屆年會原定在武漢舉行，后因武漢方面諸多不便，經(jīng)中國工程師學(xué)會董事會研究，改在天津舉行。

1932 年8 月22 日至26 日，第二屆年會在天津南開大學(xué)舉辦。全國各項工程精英匯集津門，時值“九一八”事件發(fā)生不久，繼東三省淪陷、又爆發(fā)“一二八”淞滬事變。國難當(dāng)頭，在臨近東北的天津舉行這樣大規(guī)模的會議無疑有重要意義。

22 日上午10 時，中國工程師學(xué)會第二屆年會在南開大學(xué)秀山堂舉辦開幕典禮。會員到會127人（本地會員82 人，外埠會員45 人）。來賓有河北省建設(shè)廳廳長林成秀（代表河北省主席王樹常）、天津市長周龍光代表張銳、北寧鐵路局代表徐逐實、南開大學(xué)校長張伯苓、全國民營電業(yè)聯(lián)合會代表鄧子安，天津銀行公會代表卞白眉和其他各界代表約100 人。

大會開幕前，先鳴南開巨鐘21 響，繼鳴2 響，意在民國二十一年、第二屆年會。而且時值“九一八”事變后的國難期內(nèi)，鳴鐘儀式發(fā)人深省，用意深遠(yuǎn)。該鐘系清末時德國克虜伯炮廠鑄贈李鴻章的，重1.3 萬斤，原置天津海光寺。庚子事變后，移放英租界維多利亞花園，1930 年始由南開大學(xué)索回，移置該校，并特建懸鐘臺架。鐘體壯觀，鐘聲洪亮，數(shù)十里外可聞。學(xué)校規(guī)定，非重大儀式不得鳴擊。1931 年、1932 年兩年暑假，南開大學(xué)舉行畢業(yè)典禮時，曾鳴鐘兩次，此為第三次。

鳴鐘后，大會主席華南圭（中國工程師學(xué)會天津分會主席）致開幕詞，首先敘述該會歷史：系于去年由中華工程師學(xué)會及中國工程學(xué)會合并而成，兩會均有20 年的歷史，會員達(dá)2000 人以上。現(xiàn)因種種原因，今天到會者仍系少數(shù)，今明兩天會員還將陸續(xù)前來。工程師在中國“非為一般社會所輕視，實由于工程師本身為靜的，而非動的。等于一個勞動者，不動則不能吃飯。因在科學(xué)上性質(zhì)偏于靜的方面，故趨向消極，不好活動，不好出風(fēng)頭，以至不為人所注意”。他最后鼓勵工程師應(yīng)“以虎一般的精神而去，如綿羊一般的服務(wù)，使二者相輔而行，并服從輿論，消除以往不問政治之積習(xí)”。

接著，河北省建設(shè)廳廳長林成秀代表河北省政府主席王樹常致詞道：“現(xiàn)在國難如此嚴(yán)重，全國民眾所大聲疾呼者，厥為團(tuán)結(jié)御侮。團(tuán)結(jié)固應(yīng)當(dāng)，但似甚易，而今工程師學(xué)會開會，擴(kuò)充廣大而及于其他團(tuán)體，如數(shù)理學(xué)會、體育會等等，確為知識團(tuán)結(jié)之一最好方法……”

天津市長周龍光代表張銳發(fā)言：“現(xiàn)在國難問題仍甚嚴(yán)重，工程師應(yīng)擔(dān)負(fù)一半責(zé)任，以往工程師對個人責(zé)任已盡，對整體問題，似稍忽略，希望今后，以中國現(xiàn)實環(huán)境、就其需要研究出個整個方案。”

南開大學(xué)校長張伯苓以東道主身份先致歡迎之意，隨后說：“自‘九一八’至今日差不多一年的時光，特別是有思想的人覺得難過，將來尚不知有多少難過的日子？亦是吾人夢醒覺悟的一個好機(jī)會。十余年來，大家的心里太復(fù)雜，太慌亂，說話不實在，忘卻了自己，所以說在此時期應(yīng)有覺悟，去想如何方能成一個國家，如何始夠國民資格，怎樣才能生活，而生活才有意思……日本此次侵略我國，所憑藉者為武器，試問我們有武器沒有？袁世凱時代亦曾練兵、興學(xué)，視為二大要政，到現(xiàn)在變成病癥之癥，二大要癥了，說起來余亦為罪人之一，日本有武備，而我沒有，所以有思想的人受欺侮，應(yīng)該不說話，而去努力準(zhǔn)備抵御，否則必死亡無疑。所以乘此機(jī)會，應(yīng)當(dāng)指出以往錯誤，將領(lǐng)導(dǎo)吾人之不忠實者擯除，而向真實方面努力?！彼€談了中國工程師不問政治，而外國人不然，舉了曾任開灤礦務(wù)局工程師的美國總統(tǒng)胡佛的例子，說：“吾人即不說參加政治，但因為你不理他，他會干涉你的緣故，所以應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來聯(lián)合一種力量，雖不要發(fā)表宣言、拍發(fā)通電，亦應(yīng)當(dāng)說幾句話，不要使他們太負(fù)責(zé)任，吾們太不負(fù)責(zé)任了。阿斗有時亦要說話的，其實作政治的人，有時亦喜歡吾人說話，因為大家說話，方有真正輿論，他們亦好作。如均置而不說，反有許多困難，此外精神頹敗亦為國弱的一大原因，國家的財政經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，并不緊要。若是精神破產(chǎn)，實國家民族滅亡之先聲。故在此國難時期，應(yīng)努力振奮精神，當(dāng)余尚梳小辮時，先父曾有言：‘人愈倒霉，愈應(yīng)當(dāng)勤剃頭勤打辮?！@就是說應(yīng)常潔凈光滑、表示精神。希望諸位所領(lǐng)導(dǎo)從事建設(shè)而振奮，使國人因而振奮，開辟中國之新生命，前途不可限量。”

銀行公會代表中國銀行天津分行經(jīng)理卞白眉，在發(fā)言中談了天津建設(shè)的兩個問題，一是希望年會能將海河問題予以適當(dāng)?shù)挠懻摵拓暙I(xiàn)；二是希望對于天津的工業(yè)建設(shè)、工廠組織等予以指導(dǎo)。

天津商會代表王文典說，調(diào)查某地的盛衰，可視海關(guān)出入口之比較。中國各個通商口岸，煙囪增加殊緩，海關(guān)入口遠(yuǎn)超出口，危險萬分。衰亡的原因，政治不良是原因，而社會習(xí)慣風(fēng)俗頹敗亦系主因之一，此二者未得解決辦法，工程師亦無用。故應(yīng)大家起來，共謀救國。

中國水利工程學(xué)會代表張含英的發(fā)言簡短而具文采：“世界潮流，群趨工業(yè)。適者生存，詎容獨逆。泱泱華夏，百廢待興。新基肇造，首在工程。外御強(qiáng)鄰，內(nèi)謀自給。學(xué)術(shù)發(fā)明，端資團(tuán)結(jié)。猗歟兩會，合并進(jìn)行。超歐軼美，指日功成?！?/p>

華北工業(yè)協(xié)會代表發(fā)言后，華南主再致答謝詞。12 時，全體代表合影后散會。

下午2 時，繼續(xù)在秀山堂召開年會第一次會務(wù)會議。會上，華北水利委員會贈送資料《歷代水利史》《蘇莊水閘之養(yǎng)護(hù)與管理》《技術(shù)報告》等以資紀(jì)念。會議由茅以升主持，聽取了中國工程師學(xué)會1931 年度會務(wù)狀況及1931 年度經(jīng)常收支狀況，還有濟(jì)南分會、北平分會的情況報告，通過一些有關(guān)會務(wù)的提案，其中有廢止內(nèi)戰(zhàn)、大同盟一案。

此后幾天的大會，分別在南開大學(xué)和新學(xué)書院舉行，主要是論文發(fā)布和提案研討會。大會共收到論文二十余篇，提案十?dāng)?shù)件。其中永利制堿公司創(chuàng)始人范旭東撰寫論文《古代工程創(chuàng)造及近代工程師之表現(xiàn)》，論述了從石器時代以來中國工業(yè)的進(jìn)展和創(chuàng)造精神。

年會結(jié)束后，全體會員分赴唐山、塘沽參觀北寧鐵路工廠、啟新洋灰公司、啟新瓷廠、永利堿廠、久大鹽廠等。

中國工程師學(xué)會第二屆年會的召開，不僅是南開大學(xué)的一大盛事，也是天津市的一大盛事。正值國難當(dāng)頭，也喚醒了工程界認(rèn)識的良知，正如大公報社評所言：“工程界人，每以為職在技術(shù)，不應(yīng)出位而談國家。此在承平之國，或為良好風(fēng)氣，在中國則不然，今國家整個的環(huán)境，太危太急，零碎散漫之私人企業(yè)，不獨不能救國，且不能自保。閘北吳淞間辛苦經(jīng)營之工廠，一夜而成為灰燼矣……”會議號召工程界與經(jīng)濟(jì)學(xué)界及軍事科學(xué)界，以救國為目標(biāo)，制定建設(shè)國防工業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)計劃。

三 中日學(xué)生秀山堂舌戰(zhàn)

1934 年3 月23 日，日本興亞學(xué)徒聯(lián)盟華北旅行考察團(tuán)來津，向南開大學(xué)提出參觀并座談的請求。這個考察團(tuán)由旅順工科大學(xué)與滿洲醫(yī)科大學(xué)的日本學(xué)生組成，時逢“九一八”事變后，日本占據(jù)東北，并成立了偽滿洲國，中日關(guān)系十分緊張。南開大學(xué)認(rèn)為：“中日國交雖形惡劣，而私人團(tuán)體之會談，亦無不可；且彼既來請求，自亦不便拒絕?！庇谑怯赡祥_大學(xué)國際問題研究會邀集部分同學(xué)，陪同接待，并在秀山堂舉行座談會。

出席座談會的日本學(xué)生有川村泰治、波多久、二宮正之、健山正則、中園長年、上野利雄、上瀧具貞、金子會正、岡俊郎、新井宗隆、古井清、三好在八、進(jìn)惇三郎、大瀧正齊、小林周次郎、松平一郎、三澤元彥等二十余人。南開大學(xué)學(xué)生代表有陳振漢、李文伯、姜作周、周壽民、律鴻起、馮秉坤、楊葆萱、洪長倬、馮步洲、趙之文、白現(xiàn)代、胡學(xué)顥、龐舜勤等13 人。

首先由學(xué)生代表龐舜勤致歡迎詞，由南開大學(xué)校長秘書兼東北研究會主任傅錫永教授擔(dān)任日語翻譯。隨后由日本興亞學(xué)徒聯(lián)盟華北旅行考察團(tuán)代表用中文致答詞。最后舉行座談會。座談會采用一對一問答形式，內(nèi)容涉及中日問題以及學(xué)生生活等。座談會自下午4 點半至6 點半。在談話過程中，雙方進(jìn)行了激烈的舌戰(zhàn)，其中南開大學(xué)學(xué)生代表面對面痛斥日本軍國主義的侵略行徑，揭露了日本法西斯的種種罪惡，使日本學(xué)生啞口無言。事后，南開大學(xué)國際問題研究會整理了《中日學(xué)生會談紀(jì)實》，將律鴻起與川村泰治、陳振漢與松平一郎、白現(xiàn)代與三澤元彥、龐舜勤與波多久、趙之文與古井清、周壽民與新井宗隆、李文伯與小林周次郎、洪長倬與大瀧正齊、馮秉坤與上瀧具貞等9 對中日學(xué)生的對話進(jìn)行了整理，其中律鴻起與川村泰治君的論戰(zhàn)最為精彩，具體談話內(nèi)容如下：

律：適與貴校領(lǐng)隊隊長鈴木先生略談中日問題，關(guān)于貴國為解決經(jīng)濟(jì)問題而不宜占領(lǐng)滿洲與制造傀儡國等事，鈴木先生亦微有同感，不過其謂日本則有日本之困難，余甚不解，現(xiàn)在與川先生作一長談，閣下意見如何？

川：很好！我們旅行團(tuán)拜訪貴校之目的，即在謀兩國青年之友好，自然可以開誠布公談中日問題，但我希望律先生務(wù)須明了“興亞學(xué)徒聯(lián)盟”之組織。

律：“興亞學(xué)徒聯(lián)盟”作何解？

川：那很簡單，這不過為大同主義之初步，希望將我們中日青年必須聯(lián)合起來維持亞洲和平，然后再慢慢擴(kuò)展至全世界。不知律先生的意思如何？

律：妙哉，對此組織之解釋！老實不客氣地說，此不過是日本帝國主義發(fā)展之工具而已。如果日本青年有意維持和平，惜時遲矣！況且你們既然主張維持和平，何故又占領(lǐng)中國土地？和平用意何在？

川：律先生你想想，張作霖為滿洲和平之惡魔，日本代為除禍安民，難道此非和平之舉動嗎？不第中國人應(yīng)當(dāng)感謝，即世界人亦宜感謝！

律：川先生錯了！你不要忘了張作霖為中國之地方長官，如有禍國殃民之行為，中國政府自然設(shè)法懲治。無論如何此為中國內(nèi)政問題，日本政府如何有權(quán)干涉？此豈非日本故意制造戰(zhàn)爭，與和平目的相反嗎？

川：軍事占領(lǐng)沒有關(guān)系，占領(lǐng)后即有和平出現(xiàn)，所以日本占領(lǐng)中國領(lǐng)土，乃為人道主義。

律：笑話！軍事占領(lǐng)既沒有關(guān)系，那你所謂之和平原則當(dāng)作何解？是否以占領(lǐng)他國土地為施行和平之方法？如此，則大同主義之實現(xiàn)，將待全世界為日本占領(lǐng)之后了？故所謂中日青年聯(lián)合起來，在此種情形下，又如何可能？

川：我相信世界上無有壞人，至少你看不出日本人民為擾亂和平者！

律：川先生我希望你盡情盡理講話，如果你是中國人，對日本在滿洲之殺人放火舉動作何感想？你會信此為善舉嗎？

川：默然！

律：川先生，站在他國土地內(nèi)講和平是騙人的事！你既然主張中日青年聯(lián)盟，那日本青年實宜特別尊重中國青年的國家完整，如此才可以平等作朋友！你信否？

川：日本占領(lǐng)滿洲是必然的！特別是經(jīng)濟(jì)利害關(guān)系！

律：你相信軍事占領(lǐng)可能解決根本問題？你知道日本此種舉動是堵塞自己的前途！日本在滿洲之經(jīng)濟(jì)利益獲得，并未受任何阻礙，并且中國人民與政府時時幫助與同情！今何故以武力侵略之？

川：不占領(lǐng)，日本經(jīng)濟(jì)利益無從保障奈何？

律：占領(lǐng)后即有保障嗎？武力之侵略完全破壞了兩國之友情，傷害了兩國青年間之關(guān)系！我不知道今后中日如何能合作？如何能同盟？

川：以后最好是共存共榮相處，久而久之，兩相融洽矣！

律：何謂共存共榮？如果美國出兵占領(lǐng)你的祖國，你將如何？共存共榮嗎？

川：當(dāng)然打走了他們。

律：朋友，我們也無疑地要打走了你們！

川：（臉赭許久?。?/p>

律：朋友告訴你吧！不久的將來，中國青年預(yù)備好了，一定打你們的，絕對收回失地。

川：最后勝利，你們有把握嗎？

律：那當(dāng)然的！

川：你是中國有希望的青年，我希望我們各為祖國効力，戰(zhàn)地相逢！

律：好極了，好極了！

筆者對律鴻起進(jìn)行人物追蹤。律鴻起，黑龍江克山人，1935 年南開大學(xué)畢業(yè)后，任南京“中央通訊社”記者。1937 年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，擔(dān)任戰(zhàn)地記者，采訪南京防守戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)場新聞。1938 年，國民政府遷到重慶后，又赴各戰(zhàn)區(qū)前線從事采訪活動?？箲?zhàn)勝利后赴芷江、南京等地，最先報導(dǎo)日軍受降的新聞。由此說明，律鴻起兌現(xiàn)了座談會的諾言，作為戰(zhàn)地記者投筆從戎，并且見證了抗日戰(zhàn)爭的勝利。

中日學(xué)生秀山堂舌戰(zhàn)，經(jīng)南開大學(xué)國際問題研究會整理，于1934 年3 月27 日和28 日在《大公報》發(fā)表，標(biāo)題為《中日學(xué)生會談紀(jì)實》。1934 年3 月27 日還在《益世報》發(fā)表，標(biāo)題為《關(guān)于東北問題，中日學(xué)生一幕舌戰(zhàn)，興亞學(xué)徒聯(lián)盟旅行團(tuán)訪問南大，秀山堂談話會紀(jì)實》。中日學(xué)生秀山堂舌戰(zhàn)，反映出南開學(xué)子抗日的決心與信心。

四 張季鸞《秀山堂一夕談》

1934 年，南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所所長何濂博士約《大公報》總經(jīng)理胡政之、總編輯張季鸞與教育家晏陽初、陳筑山及南開大學(xué)幾位教授到秀山堂用餐，餐后在秀山堂外面納涼，隨即討論了農(nóng)村教育問題。后來張季鸞在《國聞周報》第11 卷第23 期上發(fā)表了著名的《秀山堂一夕談》。這篇文章通過采訪的形式，闡述了在國難當(dāng)頭之際中國平民教育的重要意義。

晏陽初為中國平民教育家和鄉(xiāng)村教育家，早年留學(xué)美國，歸國后開展平民教育活動，在著名教育家張伯苓、蔣夢麟、陶行知等的支持下，成立中華平民教育促進(jìn)會，以河北定縣為試點，推行他的鄉(xiāng)村教育計劃，1929 年平教總會遷至定縣，就地展開鄉(xiāng)村教育活動。晏陽初認(rèn)為中國農(nóng)民問題的核心是愚、貧、弱、私“四大病”，主張通過辦平民教育學(xué)校，對農(nóng)民先教識字，再實施文藝、生計、衛(wèi)生、公民等“四大教育”的農(nóng)村改造方案。陳筑山也是教育家，在日本、美國留學(xué)11 年，辛亥革命后成為當(dāng)時的第一屆國會議員，在北京辦報，擔(dān)任北京法政專科學(xué)校校長，聽說晏陽初創(chuàng)辦平民學(xué)校，他辭去校長一職，成為平教總會的平民文學(xué)部主任。

張季鸞與陳筑山在北京辦報時就認(rèn)識，當(dāng)時陳筑山在北京辦《晨鐘》報，張季鸞辦《中華新報》。而晏陽初是三年前在南京宴會一度相遇，其后再未談過。這次訪談得出了幾個要點：

第一，中國有八千萬失教的農(nóng)村青年。晏陽初講：“平教運(yùn)動的對象，是超過小學(xué)年齡的農(nóng)村青年。以年齡論，就是從十五六到二十二三的失教青年，這樣青年，定縣就有八萬，通全國計之，要有八千萬之多！大家試想！將來建國，靠現(xiàn)在的兒童；現(xiàn)在救國靠誰？是不是靠這八千萬無教育的農(nóng)村青年，負(fù)此責(zé)任？我們救亡，一定要抓住這八干萬青年，組織訓(xùn)練起來！此外再無可依賴的。但是這些青年，誰去教育？怎樣教育？我們平教會近年的事業(yè)，就是專以此為對象。換句話說，就是將國家教育系統(tǒng)上所不聞不問的這一階段之農(nóng)村青年，給他們文字智識，與其他公民訓(xùn)練，及保健衛(wèi)生的智識與訓(xùn)練?！?/p>

他又說：“就定縣說，結(jié)果甚佳，平教事業(yè)，是要青年自動參加，實際上，參加者甚為踴躍。既畢業(yè)者，教他們在各村服務(wù)，并訓(xùn)練出來多數(shù)簡單的醫(yī)生，有十二樣易治的病，可以施療。定縣眼病最多，現(xiàn)在有六十幾村業(yè)已治好。這些畢業(yè)學(xué)生，再經(jīng)訓(xùn)練，又可以教人。平教會現(xiàn)在注意的，簡單講，就是將農(nóng)村青年組織起來，鼓勵他們自己，在農(nóng)村建設(shè)之各方面努力?，F(xiàn)在所得的答案，是農(nóng)村青年很愿受教育，很向上認(rèn)真。”

第二，農(nóng)村青年是國防基礎(chǔ)。張季鸞認(rèn)為，從國防上看，認(rèn)真訓(xùn)練農(nóng)村青年是最緊要的一件事?！爸v起國防來，問題重大，千頭萬緒，但國防基礎(chǔ)，總之是人。中國號稱人多，但無組織，無訓(xùn)練，就等于無人。就論體格，現(xiàn)代壯丁的體格，大概也退化了，因為供給壯丁的源泉，是農(nóng)村，而經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)生活困窮加以鴉片‘白面’之害，所以農(nóng)民體格，漸漸衰落下來。”況且只是體格好，還不行，必須要有公民的愛國精神，要在青年中進(jìn)行軍事訓(xùn)練，最好從農(nóng)村青年抓起。“就是對于尚未達(dá)征兵年齡的農(nóng)青，趁農(nóng)暇之時，給一點軍事訓(xùn)練，和公民智識。辦法要不妨農(nóng)，亦不費錢，十幾歲青年正活潑尚武，訓(xùn)練就等于娛樂。無形中，便可以矯正體格，增進(jìn)健康，養(yǎng)成團(tuán)體活動的習(xí)慣，與守紀(jì)服從的精神。一旦國有大事，這就是救國者！我想中國應(yīng)該先以訓(xùn)練兩千萬農(nóng)青為目標(biāo)，或者還可以多。中國只要養(yǎng)成幾千萬愛國壯丁，國防已算有了一半。中國最怕的，不但是無武器，并且無人?！睆埣钧[認(rèn)為：“就國防上說，目前最緊要的還是準(zhǔn)備抗槍的人。”

晏陽初說，定縣已注意這個問題，辦法是先提倡國術(shù)，頗有成效。張季鸞認(rèn)為，這種意義的訓(xùn)練農(nóng)青，恐怕不是私人事業(yè)可以主持的。但如定縣平教會這樣有聲譽(yù)的事業(yè)，可以研究一具體方案，鼓動實施。

第三，平民教育的文體與讀本。張季鸞認(rèn)為：“文字教育，為何不用編纂文法教本來解決？我的意見，現(xiàn)在關(guān)于文體的爭論，大概不得要領(lǐng)。假如從高小到高中有一套完全的文法教本，學(xué)生盡可自由的寫文言或白話。譬如高小的文法書，專教語體，初中教文言的組織與分析，高中講一點修辭法。把本國語文，仿照外國語文，也教授文法，收效一定很快?！睆埣钧[認(rèn)為，白話與大眾語之分是知識問題。對于知識簡單的沒受教育的人，無論用什么文體，總是無法使他們了解復(fù)雜的意義。

平教會編寫的平教讀本，已有二三百種之多。編纂過程，煞費苦心，先作未定稿讀給平教學(xué)生聽，如有不解之處，再進(jìn)行修改。幾經(jīng)修改改，才作為定稿。這二三百種讀本，都經(jīng)過這樣的程序。還有一套歷史讀本，由陳筑山主編，也花費幾年的心血。

第四，平教事業(yè)應(yīng)迅速推行全國。平教會最初的識字讀本，已風(fēng)行全國，但他們新編的各種讀本，各省知道得甚少，1933 年只賣了三千套。張季鸞向晏陳二位建議，希望盡快將定縣的一切做法推廣到全國。他的意見是：“定縣諸位所做的，是研究試驗準(zhǔn)備資料，這固然必要，但國家的局面太危急了，一切一切，等不得從容探討。定縣現(xiàn)在，既已有這一套材料，應(yīng)該急速推廣各省，實行起來。訓(xùn)練組織，都要快一點。不然，平教會諸位熱心之士，盡在定縣繼續(xù)研究試驗，而各省各縣，不能迅速得到利益，晏先生所說的八千萬農(nóng)青，豈不要失教到底！”

晏陽初回答：“研究是我們，實行在政府。我們沒有法子叫各省推行。我們的立場，是政府如認(rèn)識平教事業(yè)的重要，如要實行推廣，我們有一套研究的結(jié)果可以貢獻(xiàn)?！?/p>

第五，平民教育要引起全社會的重視。晏陽初講了一個故事，說：不久以前，到定縣一村子考察平教學(xué)校。天已經(jīng)黑了，不慎墮入河中，被幾個青年救出送到學(xué)校。當(dāng)時平教上課，往往借用小學(xué)或者其他地方，夜間授課。他一入教室，“看見無數(shù)強(qiáng)健的青年，擁擠滿室，正凝神注視講壇，傾聽教員講解。教室燈光甚微，而空氣極壞，但這些青年們，都一心不亂緊張地喜悅地聽講”。他被這種情景感動得幾乎落下淚來。“因為證明一般農(nóng)村失教的青年，是怎樣地?zé)嵝南蛏?，怎樣地真摯而緊張！同時他覺得他們一般在定縣服務(wù)的人們，即此已得到精神上充足的報酬與安慰?！?/p>

通過這次討論，張季鸞頗有感觸，在回報館的路上，他與胡政之都認(rèn)為在天津輕易聽不見這樣熱情的聚談。大家都認(rèn)為農(nóng)村問題是國家根本，但多數(shù)知識分子“誰肯下鄉(xiāng)，陪那些野老村童過日子？農(nóng)村教育，是真教育，訓(xùn)練出一個農(nóng)青，就實實在在給中國增出一份力量。但是誰去教育呢？所以我們對于定縣、鄒平與其他獻(xiàn)身農(nóng)村的人們，衷心表示十二分的敬意。定縣的研究試驗，是已有基礎(chǔ)的；全國應(yīng)該協(xié)力維持這個事業(yè)，一面望國民政府與各省政府，趕緊利用定縣研究試驗的結(jié)果，在各地推行，需費有限，何樂不為”。

張季鸞《秀山堂一夕談》不僅是對定縣平民教育的訪談，而且提出了國難當(dāng)頭民族危亡之際政府與社會需要面對的問題。八千萬失教農(nóng)村青年，既是國家未來問題，也是當(dāng)時的國防問題，特別是將平教與軍事訓(xùn)練結(jié)合起來，造就有知識的能扛槍的人，迫在眉睫。正如張季鸞在文章結(jié)尾所言：“所以介紹這一夕的談片，權(quán)當(dāng)作代農(nóng)村青年對政府對各方的一點呼吁！”

以上四則史料，介紹了南開大學(xué)秀山堂建設(shè)的背景以及與秀山堂相關(guān)的三則歷史資料。特別是中國工程師學(xué)會第二屆年會、中日學(xué)生秀山堂舌戰(zhàn)、張季鸞《秀山堂一夕談》，反映出南開大學(xué)在“九一八”事件后，能夠高舉抗日救亡旗幟，積極投身各項抗日救亡事業(yè)之中；南開大學(xué)因此遭到日寇的仇視，1937 年7 月30 日秀山堂為侵華日軍所毀。

據(jù)悉在南開大學(xué)成立100 年之際，復(fù)建于津南校區(qū)的秀山堂與木齋圖書館、思源堂將建成竣工，這標(biāo)志著南開的歷史傳統(tǒng)將在津南校區(qū)延續(xù)與傳承，這也是南開愛國樂群、自強(qiáng)不息的奮斗精神在新時代賦予的新的生命。