中國西部首屆《紅樓夢》學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議綜述

2018年12月8日上午，由云南省文化和旅游廳與云南省高校中文類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)指導(dǎo)、云南民族大學(xué)和云南省紅樓夢學(xué)會(huì)共同主辦、云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院承辦的“中國西部首屆《紅樓夢》學(xué)術(shù)研討會(huì)”在云南民族大學(xué)拉開帷幕。

中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部原副部長、北京曹雪芹學(xué)會(huì)會(huì)長胡德平，中國藝術(shù)研究院原黨委書記、副院長、中國紅樓夢學(xué)會(huì)會(huì)長張慶善，云南省委統(tǒng)戰(zhàn)部巡視員胡明學(xué)，云南省旅游和文化廳副巡視員、云南京劇院院長胡春華，云南省文聯(lián)原主席、云南省作家協(xié)會(huì)原主席曉雪，中國藝術(shù)研究院研究員、中國紅樓夢學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任胡文彬，中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所副所長、中國紅樓夢學(xué)會(huì)副會(huì)長孫偉科，中國紅樓夢學(xué)會(huì)副會(huì)長、天津師范大學(xué)文學(xué)院教授趙建忠，中國紅樓夢學(xué)會(huì)藝術(shù)與文創(chuàng)委員會(huì)主任、87 版《紅樓夢》賈寶玉的扮演者歐陽奮強(qiáng)，北京曹雪芹文化發(fā)展基金會(huì)秘書長、《曹雪芹研究》副主編位靈芝，中國紅樓夢學(xué)會(huì)副秘書長、中國藝術(shù)研究院副研究員石中琪等一大批嘉賓和專家學(xué)者出席了開幕式。

研討會(huì)開幕式由云南民族大學(xué)副校長李光明主持，云南民族大學(xué)校長張橋貴致歡迎辭，中國紅樓夢學(xué)會(huì)會(huì)長張慶善致開幕辭。

張橋貴校長代表校黨委、代表云南民族大學(xué)廣大師生熱烈歡迎國內(nèi)外的專家學(xué)者蒞臨這次紅學(xué)盛會(huì)。他說，云南民族大學(xué)支持舉辦“中國西部首屆《紅樓夢》學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并期待以此為契機(jī)，加強(qiáng)與中國紅樓夢學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的合作交流，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展與學(xué)術(shù)視野的拓展。

中國紅樓夢學(xué)會(huì)會(huì)長張慶善先生在致辭中說：“‘中國西部’‘首屆’這兩個(gè)詞已經(jīng)把我們本次學(xué)術(shù)研討會(huì)的重要性表述得非常清楚了，能夠在祖國西部的歷史文化名城昆明，舉辦這樣一次《紅樓夢》學(xué)術(shù)研討會(huì)，無疑具有重要的意義?！彼f：“云南、昆明原本是與《紅樓夢》、與《紅樓夢》研究很有緣分的地方。《紅樓夢學(xué)刊》1994年第2輯發(fā)表了蕭霽虹《民國時(shí)期云南報(bào)刊中的〈紅樓夢〉研究論文索引》，在這個(gè)‘索引’前有一段話很重要，說‘在民國年間，特別是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，內(nèi)地學(xué)者紛紛云集云南，推動(dòng)了云南的學(xué)術(shù)研究之風(fēng)，在云南的報(bào)刊雜志上留下了各方面的研究文章，有關(guān)《紅樓夢》研究的文章就有170 篇之多，其中還有當(dāng)時(shí)‘紅學(xué)’研究的知名學(xué)者吳宓、馬夢良(筆名‘雁塔客’)等先生的文章?！@短短一段話，無疑是紅學(xué)史上的一段重要記載，在抗日戰(zhàn)爭那樣的特殊時(shí)期，我們的前輩還在研究《紅樓夢》，云南的報(bào)刊上還能發(fā)表這么多的研究《紅樓夢》的文章，這難道不值得我們好好研究嗎！ 據(jù)說，吳宓先生當(dāng)年在西南聯(lián)大開設(shè)《紅樓夢》課，深受學(xué)生歡迎，為人們津津樂道?！庇纱怂?lián)想到同樣在第二次世界大戰(zhàn)中，在國家民族生死存亡的緊要關(guān)頭，斯大林曾在莫斯科紅場的閱兵儀式上的演講中，以普希金、托爾斯泰、柴可夫斯基、契柯夫、高爾基等一批俄羅斯民族偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家等等來激勵(lì)蘇聯(lián)人民抗擊希特勒法西斯的侵略，他堅(jiān)定地說擁有這些偉大人物的俄羅斯民族是不可戰(zhàn)勝的。毋庸置疑，偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家，他們的名字及其偉大的成就，對(duì)于他們的民族來講，是驕傲和自豪，是民族精神的象征。而曹雪芹和《紅樓夢》無疑是令中國人感到驕傲和自豪的偉大文學(xué)家和偉大文學(xué)經(jīng)典，曹雪芹和《紅樓夢》對(duì)增強(qiáng)我們中華民族的自信心、自豪感和凝聚力，同樣具有重要的意義。他指出：“懂《紅樓夢》，應(yīng)該成為我們閱讀和研究《紅樓夢》的主要追求，也是紅學(xué)的根本任務(wù)。因此，我們倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)事求是的治學(xué)精神，倡導(dǎo)開展健康的學(xué)術(shù)討論，一切要以學(xué)術(shù)規(guī)范為準(zhǔn)則，以學(xué)術(shù)良知為要求，以學(xué)術(shù)發(fā)展為目標(biāo)，為閱讀和研究《紅樓夢》營造良好的氛圍?！彼谥罗o中還深情地提到云南大學(xué)楊光漢先生。他說，楊光漢先生是紅學(xué)新時(shí)期云南最知名的紅學(xué)家了，是第一批中國紅樓夢學(xué)會(huì)的理事，曾長期擔(dān)任紅樓夢學(xué)刊編委，參加了紅學(xué)新時(shí)期許多重要的學(xué)術(shù)活動(dòng)，其代表作是《紅樓夢：一次歷史的輪回》。今天我們?cè)谠颇?、在昆明舉辦《紅樓夢》學(xué)術(shù)研討會(huì)，我們不能忘記這位對(duì)新時(shí)期紅學(xué)發(fā)展，尤其對(duì)云南紅學(xué)研究作出重要貢獻(xiàn)的老專家、老朋友。

開幕式上，中國紅樓夢學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任胡文彬先生指出：一個(gè)民族要有自己的民族文化支撐，如果一個(gè)民族失去了它的民族文化的根本，它就失去了靈魂，就失去了民族根基。中華民族創(chuàng)造了許許多多文學(xué)作品，十八世紀(jì)中葉曹雪芹用手中的解剖刀為中國留下了《紅樓夢》，他在《紅樓夢》中提出了一個(gè)歷史上長期關(guān)注的話題——周期率的問題，《紅樓夢》中所揭示出的三世而衰、五世而斬是一個(gè)非常沉重的話題，我們對(duì)此要有深刻的認(rèn)識(shí)。如何突破這個(gè)“魔咒”，是我們追求的永恒話題。胡先生也講道：“在閱讀《紅樓夢》時(shí)我們應(yīng)該回到當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)場，認(rèn)真閱讀《紅樓夢》文本并透過風(fēng)花雪月看到當(dāng)時(shí)的真實(shí)面貌，對(duì)自己的人生、未來發(fā)展有新的認(rèn)識(shí)與新的貢獻(xiàn)?！?/p>

中國紅樓夢學(xué)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)主任、87 版電視連續(xù)劇《紅樓夢》賈寶玉的扮演者歐陽奮強(qiáng)先生，也在大會(huì)上介紹了他和云南的緣分以及和87 版電視連續(xù)劇《紅樓夢》的初識(shí)經(jīng)歷，他說：“我和云南、和昆明很有緣分。一方面，昆明是除了北京外，我來的最多的一個(gè)城市；另一方面，我是在昆明結(jié)識(shí)了將我介紹進(jìn)87 版電視連續(xù)劇《紅樓夢》劇組的‘姐姐’”。

云南省紅樓夢學(xué)會(huì)會(huì)長吳玲在致辭中表示，2018 中國西部首屆《紅樓夢》學(xué)術(shù)研討會(huì)在云南昆明舉行，是一件文化盛事。通過這次研討會(huì)，希望《紅樓夢》文化與豐富多彩的民族文化有個(gè)交融的契機(jī)，從而運(yùn)用于大眾文化生活，進(jìn)一步促進(jìn)各民族文化建設(shè)與和諧發(fā)展。同時(shí)希望通過研討會(huì)，能影響和帶動(dòng)更多的愛好者去研讀《紅樓夢》，走進(jìn)《紅樓夢》絢麗多彩的藝術(shù)世界。

本次研討會(huì)共收到論文38 篇，12月8日至9日，研討會(huì)共分四場六組進(jìn)行了學(xué)術(shù)研討。

第一場大會(huì)發(fā)言，由云南民族大學(xué)教授和勇主持，中國紅樓夢學(xué)會(huì)副會(huì)長孫偉科評(píng)議。北京曹雪芹研究會(huì)會(huì)長胡德平先生在《文史交響共生的紅樓夢》中提出，《紅樓夢》一書中的文學(xué)空間是巨大的，同樣書中的史學(xué)空間也是寬廣的。《紅樓夢》不僅是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，而且是一部文學(xué)可以對(duì)歷史進(jìn)行干預(yù)和改寫的文學(xué)作品，同時(shí)也是一部由許多歷史原型升華為眾多豐富多彩藝術(shù)典型的世界名著。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》就是一部文史可以互證，文史交響旋律譜成的文學(xué)著作。胡德平先生從曹家的社會(huì)地位、曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》時(shí)的生活環(huán)境及在香山的歷史足跡、《紅樓夢》的時(shí)代價(jià)值等三個(gè)方面，運(yùn)用文史互證的方法進(jìn)行了分析。北京曹雪芹文化發(fā)展基金會(huì)秘書長位靈芝的《曹雪芹〈紅樓夢〉傳播實(shí)踐三題》提出，如何圍繞新的愛好者，將曹雪芹的文化精神和《紅樓夢》的藝術(shù)魅力進(jìn)行有效的大眾傳播，是當(dāng)前曹雪芹《紅樓夢》文化傳播的新課題。位靈芝從三個(gè)方面對(duì)《紅樓夢》文化的大眾傳播途徑進(jìn)行了探索：(一)曹雪芹書院；(二)《紅樓夢》精雅生活設(shè)計(jì)中心；(三)紅迷會(huì)。來自馬來亞大學(xué)中文系的王秀娟博士也在大會(huì)上分享了馬來亞大學(xué)《紅樓夢》資料中心的館藏情況，作為《紅樓夢》海外傳播的典范，馬來亞大學(xué)《紅樓夢》資料中心的館藏情況令人嘆為觀止。

第二場大會(huì)發(fā)言第一組由北京曹雪芹文化發(fā)展基金會(huì)秘書長位靈芝主持，中國紅樓夢學(xué)會(huì)副會(huì)長趙建忠評(píng)議。這一組中，浙江師范大學(xué)高玉?！抖碜g本〈紅樓夢〉的翻譯階段及底本考察》一文，考查了每一階段的俄譯本的中文底本問題，糾正了學(xué)術(shù)界對(duì)此問題的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，并指出了近年國內(nèi)出版的漢俄對(duì)照版《紅樓夢》的缺失；云南民族大學(xué)陳國學(xué)的《紅樓夢的性靈文學(xué)色彩與禪宗思想》一文，指出《紅樓夢》深具性靈文學(xué)色彩，是晚明以來的性靈文學(xué)思潮向章回小說的推進(jìn)；云南省紅樓夢學(xué)會(huì)會(huì)長吳玲《珍重紅妝作校書——紅樓女校書真相初探》一文，主要針對(duì)富察明義題“紅樓女校書”詩意描述的特征及袁枚的話對(duì)“女校書”的身份進(jìn)行分析；成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院張志《張宜泉筆下的曹雪芹生活時(shí)代考》一文，指出張?jiān)姽P下所“恭紀(jì)”的事只可能發(fā)生在乾隆朝，則《春柳堂詩稿》成稿時(shí)間也必在乾隆年間，張宜泉與隱居于北京西郊的友人曹雪芹確為同時(shí)代人；華中農(nóng)業(yè)大學(xué)方憲《〈紅樓夢〉與子部小說敘事》一文，從文體學(xué)角度出發(fā)，對(duì)二者的敘事進(jìn)行比較，認(rèn)為《紅樓夢》在一定程度上吸收了子部小說的敘事特點(diǎn)和精神。

第二場大會(huì)發(fā)言第二組的主持人是云南民族大學(xué)趙云芳副教授，評(píng)議人是原《紅樓夢研究輯刊》主編蕭鳳芝。這一組中，四川國際標(biāo)榜職業(yè)學(xué)院馬經(jīng)義的《論紅學(xué)史研究的“四維三層”模式》一文，從紅學(xué)史的角度出發(fā)，梳理紅學(xué)史研究中四維三層的結(jié)構(gòu)模式；上海財(cái)經(jīng)大學(xué)國際文化交流學(xué)院柳岳梅的《淺析〈紅樓夢〉里戲曲受眾的審美差異》一文，分析了貫穿《紅樓夢》全書的戲曲描寫，把分散的、分布在賈府日常生活和慶典中的戲曲用紅線串珠的方式提煉出來，進(jìn)行深入的理論研究；廣東省海洋地質(zhì)調(diào)查院胡聯(lián)浩《〈紅樓夢〉影視劇改編的大小寶玉設(shè)置》，從影視劇改編的角度探討了賈寶玉年齡設(shè)置的問題；天津師范大學(xué)文學(xué)院盛志梅《論〈紅樓夢〉改編的俗文學(xué)因素》，分析了《紅樓夢》“俗文學(xué)基因”世俗特征的體現(xiàn)；楊兆?！丁醇t樓夢〉詩文辨正二例》一文，對(duì)《紅樓夢》中兩例典型詩文做了欣賞辨析。

第三場大會(huì)發(fā)言第一組的主持人是成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院張志教授，評(píng)議人是四川國際標(biāo)榜職業(yè)學(xué)院馬經(jīng)義副教授。這一組中，內(nèi)江師范學(xué)院梁明玉的《論賈元春“三教合一”思想》一文，從文本中探究了賈元春所具有“三教合一”思想的原因；天津理工大學(xué)王麗文的《論紅樓夢中的孤女書寫》一文，研究紅樓孤女群體形象在《紅樓夢》中所體現(xiàn)的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值；唐山學(xué)院范學(xué)亮的《金瓶梅與紅樓夢的同性戀描寫》一文，將《金瓶梅》和《紅樓夢》中關(guān)于同性之愛的描寫段落做了一個(gè)比較詳細(xì)的整理。云南保山學(xué)院趙燕梅《論賈府家庭慶典儀式的文化精神》一文，指出賈府家庭慶典儀式具有明顯的世俗化傾向，鮮明地體現(xiàn)出對(duì)中國傳統(tǒng)禮文化“以和為本”精神的傳承。欽州學(xué)院王猛《接受視角下的清代〈紅樓夢〉序跋探微》一文，指出《紅樓夢》清代序跋內(nèi)容豐富多樣，并且進(jìn)行了梳理歸類；寶雞文理學(xué)院屈敏《宋江與賈寶玉的悲劇性格比較》一文，分析了宋江與賈寶玉悲劇性格表現(xiàn)的“同”與“異”，并探究了悲劇性格形成的原因。

第三場大會(huì)發(fā)言第二組的主持人是云南省紅樓夢學(xué)會(huì)會(huì)長吳玲，評(píng)議人是中國紅樓夢學(xué)會(huì)副秘書長石中琪。這一組中，欽州學(xué)院夏侯軒《〈紅樓夢〉夢釋》一文，統(tǒng)計(jì)了《紅樓夢》中夢的數(shù)量并對(duì)它們進(jìn)行了分析，總結(jié)了《紅樓夢》寫夢手法的突破；云南省紅樓夢學(xué)會(huì)張地君《〈紅樓夢〉之情文化與情心理初探》一文，對(duì)《紅樓夢》中體現(xiàn)出來的情文化和情心理進(jìn)行了探討；此外，山西紅樓夢學(xué)會(huì)副會(huì)長張志堅(jiān)《簡論〈紅樓夢〉甲戌本——凡例》、昆明學(xué)院申江《戴陳紅樓群芳譜得失芻議與群芳譜系探佚說明》、廣東省深圳市中級(jí)人民法院朱珠《釵黛合一原型與紅樓夢創(chuàng)作主旨研究》、云南省紅樓夢學(xué)會(huì)丁以華《論榮國府通向曹家》等論文側(cè)重于從版本、作者、家世、探佚等角度進(jìn)行研究。

第四場大會(huì)發(fā)言由云南民族大學(xué)陳國學(xué)副教授主持，浙江師范大學(xué)高玉海教授評(píng)議。這一組中，原《紅樓夢研究輯刊》主編蕭鳳芝的《〈紅樓夢〉的色空思想與無常觀》一文，對(duì)《紅樓夢》的色空思想和無常觀進(jìn)行了哲理性的分析和思考；寧夏師范學(xué)院劉衍青的《改革開放四十年〈紅樓夢〉戲曲改編特征——以人物形象為中心》一文，指出改革開放四十年以來，《紅樓夢》戲曲改編在人物塑造方面表現(xiàn)出不同于前期的獨(dú)特性并且進(jìn)行了具體分析；欽州學(xué)院韋麗華的《清代女性題詠黛玉詩詞研究》一文，分析了清代女性題詠黛玉詩詞的總體特點(diǎn)；綿陽日?qǐng)?bào)社宋長豐的《從〈續(xù)琵琶〉到探春理家——淺論家族文化對(duì)紅樓夢創(chuàng)作的影響》一文，指出曹雪芹在《紅樓夢》中，多有承襲祖父遺風(fēng)之處，不僅明確提出小說的創(chuàng)作方法，并通過“探春理家”延續(xù)了曹寅的改革思想；云南民族大學(xué)趙云芳《從“玉人”到賈寶玉——談中國古典文學(xué)中的“美男”書寫》一文，指出古典文學(xué)中指稱男性的“玉人”，兼具內(nèi)外兩個(gè)評(píng)價(jià)的維度。而《紅樓夢》里的賈寶玉是古典文學(xué)中“玉人”描寫集大成的典范。

綜上所述，參會(huì)學(xué)者的論文內(nèi)容涉及《紅樓夢》的翻譯與海外傳播、版本、作者家世、思想藝術(shù)、人物形象、評(píng)點(diǎn)題詠、影視戲曲改編與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方方面面。中國紅學(xué)會(huì)副會(huì)長、天津師范大學(xué)文學(xué)院趙建忠教授對(duì)研討會(huì)論文給予了高度評(píng)價(jià)。

9日上午，在第四場大會(huì)主題發(fā)言結(jié)束后，云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院院長字如祥教授主持大會(huì)閉幕式。中國紅樓夢學(xué)會(huì)副會(huì)長孫偉科教授做大會(huì)總結(jié)，他總結(jié)了本次會(huì)議的幾個(gè)特點(diǎn)：一是論題新，展現(xiàn)了新氣象。有許多主題是新的，是沒有論述過的，論述內(nèi)容涉及作者研究、主題研究、文本分析、文化闡釋、接受研究、序跋研究，還有跨學(xué)科的研究和新動(dòng)態(tài)的研究等。二是展現(xiàn)了西部成果。三是新人涌現(xiàn)，會(huì)上有許多新面孔，希望這些新的面孔和在座的學(xué)生們能在前人的研究上繼續(xù)進(jìn)步。四是代表面寬，京冀滬廣深浙、西部部分省市都有學(xué)者，學(xué)者遍及全國，還有國外友人王秀娟教授。從學(xué)者代表來看，此次會(huì)議老中青隊(duì)伍完整。五是學(xué)術(shù)與文化的結(jié)合，江蘇金陵紅樓夢文化有限公司董事長朱鄧偉帶來了“寶釵蝴蝶”酒，對(duì)本次研討會(huì)給予了積極支持。

中國紅樓夢學(xué)會(huì)副會(huì)長趙建忠教授在閉幕致辭中談了三點(diǎn)感受：一是來到四季如春的昆明也感受到東道主的溫馨熱情，為此代表中國紅樓夢學(xué)會(huì)和張慶善會(huì)長對(duì)主辦單位的辛勤工作表示由衷的感謝；二是大會(huì)發(fā)言的高層引領(lǐng)很重要，中國紅樓夢學(xué)會(huì)張慶善會(huì)長的開幕辭，具有高屋建瓴的指導(dǎo)意義。北京曹雪芹學(xué)會(huì)胡德平會(huì)長的主題發(fā)言《文史交響共生的紅樓夢》，以他對(duì)“真事隱去、假語村言”的新詮釋及其“文史互文”的研究新視角使研究者深受啟發(fā)。中國紅樓夢學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、八十高齡的老一輩紅學(xué)家胡文彬不遠(yuǎn)數(shù)千里來到云南，與西部紅學(xué)研究者分享他的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了讀《紅樓夢》要關(guān)注“周期率的問題”，對(duì)《紅樓夢》的認(rèn)識(shí)極為深刻。中國紅樓夢學(xué)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)主任歐陽奮強(qiáng)以他的形象魅力以及為《紅樓夢》義務(wù)宣傳的人格精神，為這次大會(huì)增加了亮色；三是這次大會(huì)論文學(xué)術(shù)質(zhì)量比較高，他從文學(xué)視角、文獻(xiàn)視角、文化視角等三個(gè)方面總結(jié)了探討會(huì)的學(xué)術(shù)成果。

這次研討會(huì)除了全國各個(gè)高校的紅學(xué)學(xué)者參加，還有來自云南省紅樓夢學(xué)會(huì)、貴州省紅樓夢學(xué)會(huì)、四川省紅樓夢學(xué)會(huì)、山西省紅樓夢學(xué)會(huì)等地方紅學(xué)會(huì)的專家和代表，突顯大會(huì)的“西部”屬性與色彩。

最后，云南民族大學(xué)副校長高飛教授致閉幕辭。高飛副校長說，當(dāng)今是一個(gè)探索與爭鳴的時(shí)代，也是《紅樓夢》研究走向深入的黃金時(shí)代。本次大會(huì)的成功舉辦，對(duì)云南民族大學(xué)的語言文學(xué)研究、學(xué)術(shù)視野的拓展、學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)和學(xué)科建設(shè)都將發(fā)揮良好的助推與提升作用，對(duì)學(xué)校參加此次會(huì)議的師生們更是一次很好的直接學(xué)習(xí)、受益的機(jī)會(huì)。同時(shí)，會(huì)議的成功舉辦，也將對(duì)推動(dòng)《紅樓夢》在西部地區(qū)的進(jìn)一步傳播和影響，促進(jìn)西部地區(qū)《紅樓夢》研究的發(fā)展水平都起到積極的啟示、激勵(lì)和促進(jìn)作用。他希望學(xué)術(shù)研討的成果和影響在學(xué)校開花結(jié)果，愿與會(huì)學(xué)者把云南山水的美麗帶走，學(xué)術(shù)的輝光和友誼留下。