滇劇在地方性藝術(shù)傳承中的探索

田向弘

滇劇是我國(guó)戲曲領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分，是云南最具有代表性的戲曲藝術(shù)類別，2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。對(duì)滇劇的保護(hù)和傳承，應(yīng)該從認(rèn)識(shí)滇劇的過(guò)去，分析滇劇的現(xiàn)狀、探索滇劇未來(lái)的發(fā)展三方面展開(kāi)。其中，在運(yùn)用科學(xué)的方法推進(jìn)滇劇發(fā)展的工作中，現(xiàn)場(chǎng)展演傳播、校園文化傳播、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體傳播、政府政策引領(lǐng)等都是非常重要的環(huán)節(jié)，也為致力于研究滇劇藝術(shù)的工作者提供了多元化的探索空間。在保護(hù)滇劇、振興滇劇的呼聲中，我們更應(yīng)該理性地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、找到解決問(wèn)題的辦法。

滇劇是我國(guó)戲曲領(lǐng)域的一個(gè)分支，凝聚了云南豐富的自然資源和多民族的文化精髓，是我省最有代表性的綜合性表演藝術(shù)門(mén)類，集云南近四百年來(lái)文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、風(fēng)土人情等精華為一體，是云南文化領(lǐng)域的重要構(gòu)件。在黨的十九大及我省第十二屆人民代表大會(huì)中，都強(qiáng)調(diào)了要“全面推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)”這一觀點(diǎn)。地方性藝術(shù)的發(fā)展不僅是區(qū)域民眾的需求，也是促進(jìn)我國(guó)文化大發(fā)展的重要渠道。因此，如何科學(xué)地傳承滇劇藝術(shù)以推動(dòng)我省文化事業(yè)的發(fā)展，有著一定的探討價(jià)值和實(shí)踐探索意義。

一、全面了解滇劇是傳承探索的基礎(chǔ)

1.滇?。?/p>滇劇是云南省最有代表性的集音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、美術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)表演藝術(shù)，屬于漢族戲劇。其中，絲弦、襄陽(yáng)、胡琴是滇劇唱腔的三大體系，結(jié)構(gòu)均為板式變化體［1］，有著生、旦、凈、丑的角色行當(dāng)劃分

2.滇劇發(fā)展的兩個(gè)主要階段

第一階段，滇劇的早期歷史發(fā)展（明～中華人民共和國(guó)成立前）

明清時(shí)期是滇劇萌芽和初步發(fā)展時(shí)期，后來(lái)受北方梆子腔的影響逐步成熟，在民國(guó)時(shí)期接納川劇特點(diǎn)后，從昆明陸續(xù)傳播到云南各地，出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀劇目（如《黃袍記》）和滇劇表演人才，把滇劇推向第一個(gè)發(fā)展高潮。后來(lái)由于受軍閥混戰(zhàn)、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗戰(zhàn)等動(dòng)蕩年代的影響，在中華人民共和國(guó)成立前滇劇發(fā)展相對(duì)滯后，滇劇的傳播以才子佳人的傳統(tǒng)劇目和低俗的群眾逗樂(lè)表演為主。

第二階段，滇劇中期的發(fā)展（新中國(guó)成立～20世紀(jì)80年代中期）

伴隨新中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的建設(shè)發(fā)展，滇劇表演藝術(shù)也相應(yīng)進(jìn)入活躍期，其中以宜良的協(xié)興滇劇社為代表。此后全省各地先后成立滇劇團(tuán)，1954年云南省文藝干校（現(xiàn)云南省文化職業(yè)藝術(shù)學(xué)院）招收第一批滇劇學(xué)生，滇劇進(jìn)入系統(tǒng)化發(fā)展階段，國(guó)家培養(yǎng)的滇劇人才先后分配到各團(tuán)如滇西的向四堂、滇南的莫寶華等，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏?ài)，經(jīng)常出現(xiàn)一票難求的場(chǎng)面，滇劇領(lǐng)域迎來(lái)了發(fā)展的第二個(gè)高潮。然而20世紀(jì)60年代中“文化大革命”的開(kāi)始，滇劇被看作是牛鬼蛇神的代表，不少劇團(tuán)因此解散，劇目、演員也大批流失，藝術(shù)院校也停止了滇劇科班學(xué)生的培養(yǎng)，僅存部分演員在排演滇劇樣板戲，嚴(yán)重阻礙了滇劇的發(fā)展；十年浩劫后，各地整合人才，滇劇團(tuán)陸續(xù)恢復(fù)，除傳統(tǒng)劇目的復(fù)演外，還編排了不少新劇目如《謝瑤環(huán)》，其中還有不少表現(xiàn)改革開(kāi)放思想的新劇目如《救救她》等。伴隨改革開(kāi)放的步伐，云南省藝術(shù)院校也在黨的文藝方針指引下，于80年代初恢復(fù)了滇劇學(xué)員的招生，為滇劇人才的供給予與了積極配合，培養(yǎng)了不少當(dāng)今我省滇劇領(lǐng)域的骨干人才，如王潤(rùn)梅等。

二、立于滇劇現(xiàn)今的發(fā)展?fàn)顩r，努力探索傳承的途徑

1.滇劇發(fā)展現(xiàn)狀

滇劇雖然是我省較有代表性的藝術(shù)類別，但由于歷史變遷、科技進(jìn)步、人們審美意識(shí)變化等因素的影響，滇劇在現(xiàn)今文化發(fā)展的大潮中，前行的腳步逐漸放緩，滇劇藝術(shù)的演繹群體和鑒賞群體在逐漸縮小。目前，我省僅保留了昆明、玉溪、曲靖三個(gè)市級(jí)的滇劇團(tuán)，但排演節(jié)目大都是任務(wù)型或參賽展演型的，受眾群體面還比較窄，很多優(yōu)秀節(jié)目受場(chǎng)地、資金的制約上演幾場(chǎng)就結(jié)束了，曇花一現(xiàn)的演出不僅讓演職人員感到可惜，就連觀眾都覺(jué)得不過(guò)癮，這些演出在文化系統(tǒng)范圍會(huì)有一定影響，但就滇劇在云南的全面?zhèn)鞒衼?lái)看，還有更多工作有待我們?nèi)?shí)踐、去探索。在民間，20世紀(jì)80年代末昆明開(kāi)設(shè)的幾家滇戲園也相繼關(guān)閉，本來(lái)就不多的戲迷只能偶爾聽(tīng)聽(tīng)的圍鼓板凳戲，老戲骨們也只有不時(shí)相約在家或公園過(guò)過(guò)戲癮了。在滇劇的理論研究領(lǐng)域，我們不難發(fā)現(xiàn)，由于受地域、方言表現(xiàn)、審美等因素的影響，滇劇的傳播和研究主要還是基于云南本土，可考查的資料很少。新中國(guó)成立前的相關(guān)文獻(xiàn)如《滇劇大觀》等基本失傳，1957年戴旦、高竹秋編著的《滇劇初探》是目前滇劇研究領(lǐng)域可參閱的最早資料，另一本60年代初戲劇研究室合編的《滇劇劇目》，此外可以參考的資料就只有1986年楊明、顧峰主編的《滇劇史》了。雖然2008年6月滇劇被列入了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，各領(lǐng)域的呼救聲不斷，但保護(hù)和傳承滇劇的現(xiàn)實(shí)依然很嚴(yán)峻。

2.多元化的傳承探索

（1）立于專業(yè)團(tuán)體的藝術(shù)實(shí)踐——探索滇劇的表演傳承

專業(yè)團(tuán)體是滇劇傳播的基地，目前還在進(jìn)行滇劇排演的有云南省滇劇院、玉溪市滇劇院以及曲靖市滇劇花燈劇非物質(zhì)化文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承展演中心。三家團(tuán)體聚集了我省滇劇表演藝術(shù)的行家，他們多為科班出身，師從老一輩滇劇名家，是滇劇藝術(shù)最直接的傳承者，傳承模式的探索必然和表演者有著密切的聯(lián)系。在國(guó)家大力推動(dòng)地方性文化藝術(shù)建設(shè)的浪潮中，各滇劇團(tuán)體都投入了極高的熱情，排演了不少優(yōu)秀的新劇目，如2012年迎接黨的十八大進(jìn)京劇目展演中，曲靖選送的滇劇《大唐公主》就獲得了可喜的成績(jī)，此外還有2016年初云南省滇劇院展演的《鄉(xiāng)謠》、玉溪市滇劇院展演的《選才記》等等，這些滇劇新劇目不論在劇情、思想性、唱腔改良、舞美設(shè)計(jì)等方面都有著較高的藝術(shù)性，更是為滇劇表演藝術(shù)在新時(shí)期的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

（2）以學(xué)校地方性的藝術(shù)傳播為核心——探索滇劇的音樂(lè)傳承

地方性文化知識(shí)的學(xué)習(xí)是現(xiàn)今學(xué)校知識(shí)體系傳播中的重要環(huán)節(jié)。滇劇是我省文化藝術(shù)領(lǐng)域的重要構(gòu)件，其中的音樂(lè)元素可以說(shuō)是滇劇的靈魂，也是滇劇傳承最直接、最有效的載體。云南省文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院是我省唯一一所培養(yǎng)滇劇表演人才的學(xué)校，由于市場(chǎng)發(fā)展的客觀原因，滇劇專業(yè)已經(jīng)停辦多年，隨著滇劇申遺的成功和國(guó)家的大力支持，2013年9月，云南省滇劇院和學(xué)校聯(lián)合開(kāi)辦了“滇劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承班讓我們看到了滇劇傳承的新希望。然而現(xiàn)在還有一個(gè)更主要的問(wèn)題有待我們?nèi)ヌ剿?，那就是培養(yǎng)鑒賞群體，藝術(shù)若沒(méi)有受眾群體也就消亡了它的藝術(shù)性，因此培養(yǎng)觀眾是滇劇傳承的關(guān)鍵。就此問(wèn)題我認(rèn)為，要放眼更廣闊教育領(lǐng)域，任何人對(duì)一門(mén)知識(shí)感興趣不是一朝一夕的，特別在藝術(shù)領(lǐng)域，從小的氛圍熏陶是很重要的。中小學(xué)生是最基礎(chǔ)的知識(shí)接受群體，音樂(lè)知識(shí)的汲取直接和教師有著密切的聯(lián)系，在戲曲板塊的介紹中，應(yīng)該讓每一個(gè)云南的學(xué)子都對(duì)最具地方性特色的滇劇音樂(lè)有一定的了解，最好能模唱代表性片段，音樂(lè)藝術(shù)是門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，學(xué)生通過(guò)不斷地唱、奏也就能夠更好地感悟其中的美，就如電視連續(xù)劇的主題曲，不斷重復(fù)地聽(tīng)，自然也就能跟著哼唱了。這就要求中小學(xué)音樂(lè)教師本身具備滇劇音樂(lè)實(shí)踐的能力，相應(yīng)地也就為高師音樂(lè)學(xué)（教師教育）的人才培養(yǎng)提出了新的課題，只有通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)的相互帶動(dòng)，才能讓更多人會(huì)看滇劇、學(xué)唱滇劇，實(shí)現(xiàn)滇劇在校園的有效傳播。

（3）注重與云南本土文化資源的結(jié)合——探索滇劇中的舞美傳承

在藝術(shù)領(lǐng)域，云南的舞蹈、繪畫(huà)、雕刻、民歌等都是非常有特色的，它們蘊(yùn)含的民族風(fēng)情吸引著眾多國(guó)內(nèi)外人士。在滇劇表演中，我們可以嘗試把云南多彩的少數(shù)民族文化巧妙地融入其中，比如設(shè)計(jì)具有民族元素的戲曲演出服飾、在唱段中引入云南民歌素材，在舞臺(tái)布景、道具的制作中體現(xiàn)云南工藝美術(shù)的特點(diǎn)努力讓云南的本土文化類別在滇劇中有效結(jié)合起來(lái)，形成有地方特色的戲曲文化。

（4）有效借鑒國(guó)內(nèi)外姊妹藝術(shù)的精華——探索滇劇中的文學(xué)傳承

不論是國(guó)外的經(jīng)典歌劇還是國(guó)內(nèi)有影響力的劇種，除了音樂(lè)所具備的魅力外，我們還可以感受到唱詞、臺(tái)詞乃至劇情帶給我們的心靈震撼。如莫扎特歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》中唱詞“只感覺(jué)心中充滿熱情，我又是歡喜又是傷心”最恰當(dāng)?shù)乇砺冻鋈藗冏畛躞w驗(yàn)愛(ài)情時(shí)的不知所措和甜蜜；“你耕田來(lái)我織布，你挑水來(lái)我澆園”在黃梅戲《天仙配》中道出了人們最樸質(zhì)的生活愿望；京劇《鎖麟囊》、越劇《五女拜壽》起伏跌宕的劇情讓我們更好地記住做人要有不卑不亢、知恩圖報(bào)、與人為善的良好品質(zhì)。這些唱段和劇目之所以經(jīng)典，除音樂(lè)的因素外，更重要的是劇本本身的文學(xué)內(nèi)涵以及編導(dǎo)的藝術(shù)性，這也是滇劇在傳承的行進(jìn)中要不斷學(xué)習(xí)和借鑒的。

（5）做好民間資源的保護(hù)，擴(kuò)大媒體宣傳、打造云南地方戲曲品牌

目前，在滇劇藝術(shù)的實(shí)踐傳播中，除專業(yè)團(tuán)體的演員外，各地還有一部分離退休老演員和戲迷，在他們自發(fā)組織的一些集會(huì)中還能聽(tīng)到一些經(jīng)典的唱段，盡管沒(méi)有經(jīng)費(fèi)，一些熱愛(ài)滇劇的老藝人們還會(huì)在節(jié)慶日到小舞臺(tái)表演一些折子戲。在劇目整理和資料收集上，最讓我感動(dòng)的是云南大學(xué)退休教師張?jiān)谠平淌?，他不僅是個(gè)鐵桿戲迷，更是以學(xué)者的風(fēng)范收集整理了大量的滇劇聲像資料，不僅撰寫(xiě)了不少戲曲方面的文章，更難能可貴的是老先生能拉胡琴、能唱滇劇，并根據(jù)錄音，把部分傳統(tǒng)劇目以劇本形式編印出來(lái)，現(xiàn)在民間傳唱的不少唱段都是來(lái)自張教授的文字記錄。這些都是滇劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是傳統(tǒng)滇劇探索的有效渠道，由于散落于民間，很多老藝人年事已高，保護(hù)工作的開(kāi)展更為迫切和艱巨，這也為非遺保護(hù)工作的開(kāi)展提出了更多新的思考。

21世紀(jì)是電子、信息的時(shí)代，影視和網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)前傳播信息和文化最為普遍、快捷的手段，人們足不出戶就能知行天下，傳統(tǒng)戲曲的欣賞模式必然會(huì)受到?jīng)_擊，我們不難看出觀眾的流失是滇劇發(fā)展受阻的關(guān)鍵，沒(méi)有人喝彩，再好的劇本、再好的演員都沒(méi)有施展的平臺(tái)。因此我們要冷靜地面對(duì)現(xiàn)狀、認(rèn)真地分析滇劇發(fā)展面臨的問(wèn)題、巧妙地運(yùn)用現(xiàn)代科技、在社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，做好滇劇的傳承。云南早在20世紀(jì)中期伴隨《五朵金花》《阿詩(shī)瑪》等音樂(lè)影片的播放，就向世界散發(fā)了多彩的民族音樂(lè)名片，現(xiàn)今，隨著我省文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，滇劇借助現(xiàn)代科技的力量更有條件做好自我發(fā)展的調(diào)整，以更好地投入到云南品牌文化的建設(shè)行列。

通過(guò)以上分析我們可以看到，滇劇在發(fā)展中遇到了阻礙，也引起了各界人士的關(guān)注。在保護(hù)滇劇、振興滇劇的呼聲中，我們更應(yīng)該理性地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、找到解決問(wèn)題的辦法,重要的是我們應(yīng)該基于前輩及同仁們的前期研究成果，更多的是對(duì)最后一個(gè)環(huán)節(jié)“解決問(wèn)題的辦法”方面的探索。滇劇走過(guò)了近三十年的低谷期，我們能否做好傳統(tǒng)藝術(shù)的交接不僅為文藝界提出了挑戰(zhàn)，也為教育界敲響了警鐘。根據(jù)《國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》(國(guó)辦發(fā)〔2015〕52號(hào))精神指示,2016年3月云南省人民政府出臺(tái)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》（云政辦〔2016〕2號(hào)文件），具體對(duì)我省戲曲藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了全面的政策指導(dǎo)，是新時(shí)期黨的文藝方針的積極響應(yīng)，有力推動(dòng)了云南戲曲文化事業(yè)的發(fā)展。伴隨時(shí)代的步伐，我們都應(yīng)該堅(jiān)守好自己的崗位，集思廣益、不斷探索，為云南文化事業(yè)的發(fā)展盡一份力，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)盡一份責(zé)！