意識(shí)習(xí)性與外語教學(xué)

樊 華

一、意識(shí)的概念及本質(zhì)

現(xiàn)代人對(duì)于意識(shí)有這樣的定義：“人的頭腦對(duì)于客觀物質(zhì)世界的反映，是感覺、思維等各種心理過程的總和，其中的思維是人類特有的反映現(xiàn)實(shí)的高級(jí)形式。存在決定意識(shí)，意識(shí)又反作用于存在?！币庾R(shí)是人類大腦對(duì)于客觀世界的認(rèn)識(shí)。人們?cè)诔錾臅r(shí)候都是一樣的，對(duì)這個(gè)世界一無所知。但是，隨著人們生活經(jīng)驗(yàn)的積累與豐富，人們的意識(shí)也是在不斷發(fā)展變化著的。人們所處的生活環(huán)境不同，對(duì)客觀世界形成的意識(shí)也有所不同。意識(shí)是我們的主觀世界與客觀世界的一個(gè)結(jié)合體。

客觀世界的發(fā)展變化強(qiáng)烈的地作用于我們的大腦意識(shí)。反之，人類大腦的主觀意識(shí)也同樣對(duì)于客觀世界有著巨大的影響?？陀^世界無恒定：永遠(yuǎn)在變化之中；主觀世界無恒定：人的大腦思維也永遠(yuǎn)在變化。意識(shí)有它的恒定性，也有它的變化性。人們的性格，就是這個(gè)人的意識(shí)外在表現(xiàn)。在我們討論一個(gè)人的性格是否好壞，情感智商是否高低的時(shí)候，其實(shí)我們是在討論一個(gè)人的意識(shí)狀態(tài)是否更有利于社會(huì)的需求和人們的普遍的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

二、習(xí)性的概念和特質(zhì)

所謂意識(shí)習(xí)性，就是我們?cè)诓粩嗟貙?duì)于客觀世界的經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，糅合了自身主觀認(rèn)識(shí)，最終形成了一種相對(duì)穩(wěn)定的為人處事的方式。而且在一段時(shí)間內(nèi)，這種意識(shí)習(xí)性是不會(huì)輕易改變的。我們通常稱之為習(xí)慣。然而，由于意識(shí)的無常性，習(xí)慣也是可以改變的。習(xí)慣改變的原因：(一)人們對(duì)客觀世界的生活環(huán)境有所不滿。這反映出人們心目當(dāng)中的目標(biāo)理想與客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境的差距。人們?cè)谥饔^意識(shí)上，想要通過自己的努力，改變現(xiàn)實(shí)客觀世界，從而達(dá)到自己的需求。(二)迫于外在壓力，從而改變自身的意識(shí)狀態(tài)。為了讓自己被客觀世界所接受認(rèn)可。這種狀態(tài)下的改變，往往造成更多的負(fù)面心理活動(dòng)。

三、意識(shí)習(xí)性在教育中的意義

教師可以從意識(shí)習(xí)慣形成的原因入手，引導(dǎo)學(xué)生改變之前不良的意識(shí)習(xí)性，逐漸形成一種更高水平的大腦思維意識(shí)模式，最終養(yǎng)成一種恒定的積極主動(dòng)的為人原則和學(xué)習(xí)習(xí)慣。這也就是人們常常提及的“教書育人”。

四、意識(shí)習(xí)性的塑造在外語學(xué)習(xí)中的應(yīng)用

外語學(xué)習(xí)的技巧在于它的連貫性，持久性。它要求學(xué)習(xí)者必須有一個(gè)持之以恒的毅力為基礎(chǔ)。培養(yǎng)良好的意識(shí)習(xí)性與客觀的教學(xué)具體相結(jié)合的步驟：(一)閱讀理解是外語學(xué)習(xí)的奠基石?，F(xiàn)代作家的一些英語短篇小說就很受年輕讀者的青睞。具有神秘奇幻色彩，科幻類型，或是探秘等內(nèi)容的英文原著系列會(huì)為讀者提供前所未有的英文閱讀體驗(yàn)。在興趣中潛移默化地培養(yǎng)起來的意識(shí)習(xí)性最是經(jīng)得住考驗(yàn)。 (二)單詞記憶的過程也是磨練學(xué)生意識(shí)習(xí)性的過程。學(xué)習(xí)意志力的提高會(huì)隨著自控力的提高而提升。可以為學(xué)生留出一定量的單詞記憶任務(wù)。其中，評(píng)估檢查的方式很多：首先是課堂小測(cè)試。其次，在練習(xí)題當(dāng)中把出現(xiàn)的生詞讓學(xué)生重新熟悉。最后，留出適當(dāng)量的單詞抄寫作業(yè)，便于在課后增加記憶的次數(shù)。單詞記憶最重要的方法就是次數(shù)的重復(fù)。外語教師有必要把這一點(diǎn)清楚的講述給學(xué)生。人的記憶是需要大腦有一個(gè)具體的加工和吸收記憶的時(shí)間過程。定期時(shí)間內(nèi)的次數(shù)重復(fù)符合人體大腦的記憶特性。

五、避免意識(shí)習(xí)性的誤區(qū)

習(xí)性，基本解釋為長(zhǎng)期在某種自然條件或者社會(huì)環(huán)境下學(xué)習(xí)所養(yǎng)成的模式特性。有的人認(rèn)為“習(xí)慣即無意識(shí)，講的是長(zhǎng)期訓(xùn)練產(chǎn)生的一種不用意識(shí)介入，當(dāng)達(dá)到觸發(fā)條件時(shí)自然進(jìn)行一種思維模式或行為，習(xí)慣意識(shí)相對(duì)這個(gè)來講就是長(zhǎng)期接觸的熟悉的事物，簡(jiǎn)單的講就是熟悉的某種東西得到的信息（意識(shí)）”。我們這里講的是改變學(xué)生原有的不良的意識(shí)習(xí)慣。在教師的干預(yù)下，讓學(xué)生形成一種健康的意識(shí)習(xí)性，從而達(dá)到教育目地。但是我們不能說既已形成的意識(shí)習(xí)慣一定不參雜任何主觀意識(shí)。事實(shí)上我們的意識(shí)還在我們的習(xí)慣行為當(dāng)中存在，只是它變成了下意識(shí)，更深層次的東西。它深遠(yuǎn)到我們主觀意識(shí)并沒有察覺它的存在?？嘈慕⑵饋淼牧己靡庾R(shí)習(xí)性也會(huì)被突如其來的意外事件摧毀。如果想讓學(xué)生形成一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)固的學(xué)習(xí)意識(shí)習(xí)性，必須從根本上解決問題。那就是讓學(xué)生樹立正確堅(jiān)定的人生觀，世界觀，價(jià)值觀。這樣猶如把意識(shí)習(xí)性的花朵扎根于土壤肥沃的庭院，讓它常開常新。