以“叛逆”求美善
——論歌者鮑勃·迪倫

蔣 磊

2016年瑞典文學(xué)院將諾貝爾文學(xué)獎頒發(fā)給美國作家兼搖滾歌手鮑勃·迪倫以表彰他在“偉大的美國歌曲傳統(tǒng)中創(chuàng)造了新的詩歌表達?！弊鳛闀r代的良心，創(chuàng)作的一系列反戰(zhàn)歌曲，敢于揭露社會上的假惡丑，為的是呼喚一個美麗新世界。

一、游走在自然叢林中的鮮活生命

鮑勃·迪倫本身是個浪漫主義者，有著“拜倫式的英雄”的性格。

1.鮑勃·迪倫的狂放不羈的性格體現(xiàn)在他生活的方 方面面。Bob Dylan原名 Robert Allen Zimmerman. 他對于自己的改名有多種解釋，在其寫的自傳中他說到其中一種是因為讀到了英國詩人迪倫·托馬斯的詩歌，所以有一次別人問他名字的時候他就本能地說成了鮑勃·迪倫。因此，他的歌詞中有對于真善美的贊揚以及假惡丑的抨擊。表達了鮑勃·迪倫對這個社會深沉的愛。

2.鮑勃·迪倫的捉摸不定是他性格另外一面。迪倫在猶太教到基督教的轉(zhuǎn)變，變映射出他無論是何種信仰，只要集中仁愛上面，只要人們可以有意識的來踐行它，那么就可以盡量撫平社會出現(xiàn)的一系列的時代病癥。

二、多樣生活孕育的多彩生命

鮑勃·迪倫的音樂作品形式多樣。一開始追隨民謠，而后由民謠轉(zhuǎn)到搖滾，逐漸形成自己的創(chuàng)作特色。

1.民謠，來自民間的叛逆，上世紀(jì)美國長達二十年的“越南戰(zhàn)爭”以及1962年的古巴導(dǎo)彈危機。當(dāng)時流行歌曲開始成了表達政治抗議的聲音。如鮑勃·迪倫的《答案在風(fēng)中飄》

要犧牲多少條生命他才知道太多的人已經(jīng)死亡？

朋友，答案在風(fēng)中飄蕩

答案在風(fēng)中飄蕩

這首歌與鮑勃·迪倫難解難分，正是當(dāng)時美國社會掀起的“反戰(zhàn)”熱潮孕育了迪倫這首歌曲。抒發(fā)作者的反戰(zhàn)思想，抗議用暴力的方式解決爭端，希望和平和自由。筆者所捕捉到的迪倫的譴責(zé)意識，對執(zhí)政者主張戰(zhàn)爭不顧民生這一事實的視而不見，這一點在人道主義是不可饒恕的。表達了鮑勃·迪倫寄希望于“天下為公，世界大同”的社會。

2.然而在1964年披頭士樂隊的聲勢浩大，不可阻擋的“英倫入侵”，。具體如鮑勃·迪倫的《像一塊滾石》

你曾經(jīng)嘲笑那些整天在外面閑逛的人

現(xiàn)在你不那么大聲說話了

不那么傲嬌了

在想著怎么攢夠下一頓的飯錢

本首歌中采取了搖滾音樂的形式，顛覆民謠審美觀，將民謠與搖滾結(jié)合。鮑勃·迪倫通過歌曲傳達出隨著社會的差異性消失，社會階級終究土崩瓦解。在鮑勃·迪倫看來，對于人性中的陰暗面始終應(yīng)當(dāng)抱有一種“浪子回頭”的向往。只要遏制人性中的惡，多展現(xiàn)人性中的善，這個世界就會變?yōu)橐粋€美好的人間。

三、為“永失樂園”而歌

圣經(jīng)中亞當(dāng)和夏娃因為在伊甸園中被撒旦化身的蛇引誘，偷食了禁果。被上帝逐出了伊甸園。從此開始人類的精神流浪。這里禁果代表著各種各樣的欲望。不僅是一名歌手，也是一名文學(xué)家。他對于當(dāng)時社會上的物質(zhì)主義之風(fēng)盛行，金錢至上的觀念給出了自己的答案。

1.鮑勃·迪倫不認(rèn)同音樂的最終目的是為了商業(yè)演出。為了歌唱而歌唱，不帶有任何功利心，如同英國作家奧斯卡·王爾德，作為唯美主義的先驅(qū)，主張“為了藝術(shù)而藝術(shù)”，創(chuàng)作不應(yīng)該帶有實用主義以及商業(yè)色彩。所以分道揚鑣也就不足為奇。拒絕代言人的身份，聲稱“不能讓人們簇擁著我然后給我種種束縛”鮑勃·迪倫的價值觀可以說與當(dāng)時社會格格不入。離經(jīng)叛道。正因為鮑勃·迪倫沒有陷入社會的物質(zhì)主義的漩渦中，堅守自我，希望身體力行，為社會樹立了一個榜樣。

2.1966年，鮑勃·迪倫遭遇了一場車禍，此后他慢下了腳步，開始了自己以往事情的思索沉淀。他作為文學(xué)家同時，亦是一位哲學(xué)家。

不可置否，迪倫的歌曲深刻雋永，直指人類的精神困境，就是現(xiàn)代人在生命里面有永恒的掙扎和無盡的追尋。正因為鮑勃·迪倫的歌曲中有對人類的終極關(guān)懷，目的是讓人們能夠?qū)徱曌约旱男袨榕c人生。如同希臘神話中的雙面神一樣，一面察看過去，牢牢吸取曾經(jīng)的教訓(xùn)。另一面又可以瞻望未來，去憧憬無限美好的明天。希望社會朝著更好，更加包容的方向闊步發(fā)展。