《鴻門(mén)宴》課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)六種

陳德林 王甜甜

【摘 要】根據(jù)導(dǎo)入設(shè)計(jì)的定義，對(duì)導(dǎo)入原則進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理，結(jié)合《鴻門(mén)宴》文本，設(shè)計(jì)了六種《鴻門(mén)宴》課堂導(dǎo)入方式。

【關(guān)鍵詞】導(dǎo)入設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)原則《鴻門(mén)宴》

【中圖分類(lèi)號(hào)】G646 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）19-0-01

“課堂導(dǎo)入就是一堂課的開(kāi)場(chǎng)白，是將學(xué)生由非學(xué)習(xí)狀轉(zhuǎn)入本堂課學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段，是為了引導(dǎo)、啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握知識(shí)、提高能力所用的語(yǔ)言?！盵張秋玲.語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)：優(yōu)化與重構(gòu).教育科學(xué)出版社.2012：172]

導(dǎo)入設(shè)計(jì)要遵循一定原則。導(dǎo)入設(shè)計(jì)要有針對(duì)性，目的性，切合教學(xué)目標(biāo);有科學(xué)性和知識(shí)性，不能脫離教學(xué)內(nèi)容，并注意形成與課文知識(shí)間的聯(lián)系;要注重啟發(fā)性和趣味性，激發(fā)興趣，促成探究心理。根據(jù)導(dǎo)入設(shè)計(jì)的定義和原則，結(jié)合《鴻門(mén)宴》文本特點(diǎn)，設(shè)計(jì)以下六種導(dǎo)入方式。

一、作者作品導(dǎo)入

同學(xué)們，對(duì)于《史記》和司馬遷大家都是比較熟悉了。《史記》西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。全書(shū)共一百三十卷，有十表、八書(shū)、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，記載了上至黃帝時(shí)代，下至漢武帝元的歷史，被列為“二十四史之首”。同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，具有很高的文學(xué)價(jià)值。下面讓我們一起溫習(xí)下《史記》的體例，隨后進(jìn)入我們的課堂。

十二本紀(jì)（記歷代帝王生平、政績(jī)）（學(xué)習(xí)本課后，可以結(jié)合體例討論項(xiàng)羽為什么列入本紀(jì)）;

三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）;

七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）

二、背景導(dǎo)入

《鴻門(mén)宴》公元前206年，陳勝吳廣起義后，楚國(guó)貴族世家之后項(xiàng)梁和項(xiàng)羽叔侄，農(nóng)民出身的劉邦也先后起兵反秦。項(xiàng)梁死后，劉項(xiàng)和項(xiàng)羽分別戰(zhàn)于黃河南北。楚懷王與眾人相約，先入關(guān)者王。項(xiàng)羽破釜沉舟，于巨鹿消滅秦軍主力。劉邦則從黃河以南率先過(guò)函谷關(guān)，克咸陽(yáng)，把守函谷關(guān)，欲稱(chēng)關(guān)中王。項(xiàng)羽知道此事后，率數(shù)倍大軍直抵鴻門(mén)。

“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”的序幕也在這場(chǎng)鴻門(mén)宴中緩緩揭開(kāi)了。鴻門(mén)宴是劉邦和項(xiàng)羽兩個(gè)集團(tuán)之間的矛盾由隱藏到公開(kāi)的生動(dòng)表現(xiàn)，宴會(huì)上展示了兩者矛盾的不可調(diào)和性以及劉項(xiàng)迥異的性格特點(diǎn)，也預(yù)示了斗爭(zhēng)雙方的結(jié)局。

今天，讓我們一起領(lǐng)略這場(chǎng)殺機(jī)四伏、尖銳復(fù)雜的斗爭(zhēng)故事，讓我們透過(guò)故事解開(kāi)宴會(huì)的神秘面紗。

三、點(diǎn)評(píng)導(dǎo)入

鄭板橋曾這樣評(píng)論：“《史記》百三十篇中以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為最，而《項(xiàng)羽本紀(jì)》中又以巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)之宴、垓下之圍為最?！薄熬蘼怪畱?zhàn)”是項(xiàng)羽成為西楚霸王的起點(diǎn)?！傍欓T(mén)之宴”則是項(xiàng)羽由成功轉(zhuǎn)向失敗的關(guān)鍵?！佰蛳轮畤睂?xiě)項(xiàng)羽最后敗亡。

今天我們要學(xué)習(xí)的就是項(xiàng)羽轉(zhuǎn)向失敗的關(guān)鍵點(diǎn)——《鴻門(mén)宴》。

四、故事導(dǎo)入

同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想。一人一句話(huà)，壯志開(kāi)始：

“彼可取而代也！”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀(guān)。籍曰：“彼可取而代也。”）

譯文：秦皇游覽會(huì)稽郡渡浙江時(shí)，項(xiàng)梁和項(xiàng)籍一起觀(guān)看。項(xiàng)籍說(shuō)：“那個(gè)人，我可以取代他！”。）

“大丈夫當(dāng)如此也！”（《史記·高祖本紀(jì)》：高祖常繇咸陽(yáng)，縱觀(guān)，觀(guān)秦皇帝，喟然太息曰：嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！

譯文：劉邦曾經(jīng)在咸陽(yáng)服徭役，看到始皇帝出行時(shí)的場(chǎng)面，不由感嘆地說(shuō)：男子漢大丈夫，就應(yīng)該像這樣。）

請(qǐng)同學(xué)們比較兩句話(huà)的異同。

同：兩句話(huà)都很大氣，兩人都有雄心，都是天生的王者。

異：“大丈夫當(dāng)如是也”中，體現(xiàn)的是一種胸懷、志向，偏重于成為“大丈夫”這一集體。而且一定程度上也是對(duì)秦皇向往、肯定。有城府，有度量、氣魄、含蓄、陰沉。具有建設(shè)性，最終建設(shè)一個(gè)大漢朝。

“彼可取而代也”體現(xiàn)的是一種自負(fù)、雄心，更傾向于個(gè)人、自我，取代他人成為第一人。也隱含著對(duì)秦皇的輕視之意。霸氣、痛快、直接、莽撞、直率。具有破壞性，打破了一個(gè)舊世界，成為“霸王”;

同樣的志向，不同的風(fēng)格氣度，日后又會(huì)有怎樣不同的表現(xiàn)呢？今天，讓我們一起學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》。

五、結(jié)局導(dǎo)入

一人一首代表詩(shī)，人生的結(jié)局。

衣錦榮歸：平定黥布叛亂回京時(shí)，過(guò)沛縣，高祖面對(duì)故人沾沾自喜地高唱著

《大風(fēng)歌》

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，

威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。

安得猛士兮守四方？

英雄末路：叱咤風(fēng)云“西楚霸王”面對(duì)敗亡的《垓下歌》

力拔山兮氣蓋世，

時(shí)不利兮騅不逝，

騅不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何？

兩人不同的起跑線(xiàn)，項(xiàng)羽是貴族后裔，占據(jù)了許多劉邦無(wú)法企及的資源，劉邦則更像是一個(gè)小混混，身邊多是殺豬屠狗的兄弟，結(jié)果為什么是劉邦開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)，君臨天下？前面的每人一句話(huà)似乎初見(jiàn)端倪，解釋了一部分。在鴻門(mén)宴中已展露無(wú)遺，大家想探索其中的奧秘嗎？讓我們一起走進(jìn)今天學(xué)習(xí)的課文《鴻門(mén)宴》。

六、哲理導(dǎo)入

節(jié)卦是《易經(jīng)》六十四卦的第六十卦。澤有水而流有限，多必溢于澤外。儒家繼承了這種節(jié)度的思想，告訴我們做事要注意適度原則，并信守承諾，做事三思謹(jǐn)慎。

爻辭，初九，不出戶(hù)庭，無(wú)咎。

解釋?zhuān)撼蹙?，不邁出庭院，沒(méi)有危害。

子曰：“亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，機(jī)事不密則害成。是以君子慎密而不出也?！保ㄎ恼轮卸嗵幙梢泽w現(xiàn)，如項(xiàng)羽“出賣(mài)”曹無(wú)傷）

孔子說(shuō)：“之所以總有‘亂發(fā)生，其亂之源往往是由言語(yǔ)引發(fā)的。君說(shuō)話(huà)不慎密則失信于臣，臣說(shuō)話(huà)不慎密則災(zāi)殃及身，重要的事情不慎密則造成禍害。所以，君子處事說(shuō)話(huà)謹(jǐn)守慎密，不亂出去，也就不會(huì)亂說(shuō)話(huà)。”

今天，讓我們通過(guò)《鴻門(mén)宴》來(lái)驗(yàn)證一下這個(gè)哲理。

參考文章：

[1]邵艷萍.《鴻門(mén)宴》教學(xué)設(shè)計(jì)[J].中學(xué)生閱讀月刊，2007（3）.

[2]蘇紅霞.《荊軻刺秦王》，《鴻門(mén)宴》教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].動(dòng)動(dòng)畫(huà)世界：教育技術(shù)研究，2011（8）：42-42.