李鎮(zhèn)西語文閱讀教學思想的內(nèi)核及啟示

【摘 要】本文論述李鎮(zhèn)西語文閱讀教學思想的內(nèi)核及啟示，認為李鎮(zhèn)西語文閱讀教學思想內(nèi)核表現(xiàn)為閱讀是一種心靈對話活動及生活習慣，并提出李鎮(zhèn)西語文閱讀教學思想啟示當下的語文閱讀教學應(yīng)深入學生的心靈且面向?qū)W生的生活，堅持以學生為閱讀主體，采用對話共享的閱讀教學方式，令學生養(yǎng)成閱讀的人生習慣。

【關(guān)鍵詞】李鎮(zhèn)西 ?閱讀教學 ?心靈 ?生活

【中圖分類號】G ?【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）07C-0145-02

李鎮(zhèn)西的語文閱讀教學思想是深入學生心靈而又面向?qū)W生生活的，其內(nèi)核表現(xiàn)為：閱讀是一種心靈對話活動及生活習慣。思考李鎮(zhèn)西語文閱讀教學思想，當下的語文閱讀教學應(yīng)深入學生的心靈且面向?qū)W生的生活，堅持以學生為閱讀主體，采用對話共享的閱讀教學方式，令學生養(yǎng)成閱讀的人生習慣。

一、李鎮(zhèn)西的語文閱讀教學思想

李鎮(zhèn)西是我國語文特級教師，他在長期的語文閱讀教學實踐中形成了自己的語文閱讀教學思想。李鎮(zhèn)西認為在語文閱讀教學中要立足于學生的發(fā)展，以學生作為閱讀的主體，把學生的“學”作為語文閱讀教學課程設(shè)計的出發(fā)點，閱讀教學應(yīng)把關(guān)注教師該如何“教”變成關(guān)注學生如何“學”。閱讀教學是師生與文本之間“對話”與“共享”的過程，在閱讀教學中不應(yīng)以教師的“教”牽拉學生的“學”，而應(yīng)是師生共同品味閱讀文本，針對各自的閱讀感悟進行平等地對話與交流。李鎮(zhèn)西的閱讀教學強調(diào)應(yīng)從學生的心靈出發(fā)并充分給予學生心靈自由，讓學生心靈不受束縛地去感受與品讀文本，而非以教師的解讀去主導(dǎo)甚至是代替學生的解讀。

從更深的層次去探察李鎮(zhèn)西語文閱讀教學思想的內(nèi)核取向，不僅有助于對其語文閱讀教學思想進行更好地理解與把握，對當下的語文閱讀教學實踐也有一定的啟示意義。

二、李鎮(zhèn)西語文閱讀教學思想的內(nèi)核

正如李鎮(zhèn)西自己所說：“真正充滿生命力的語文教育應(yīng)該有兩個指向：生活和心靈?！碧讲炖铈?zhèn)西的語文閱讀教學思想可以發(fā)現(xiàn)，“心靈”與“生活”兩個指向在李鎮(zhèn)西的閱讀教學思想中一以貫之?？蓮倪@兩個方面去探討李鎮(zhèn)西的語文閱讀教學思想的內(nèi)核取向。

（一）閱讀是一種心靈對話活動

1.閱讀是一種心靈活動。李鎮(zhèn)西強調(diào)閱讀教學要關(guān)注學生的心靈，閱讀的過程是心靈活動的過程，是學生的心靈在汲取養(yǎng)料并獲得成長的過程?！伴喿x任何一篇文章都是讀者根據(jù)自己的生活閱歷和主觀意志去審視、感受文本內(nèi)容及思想感情進而產(chǎn)生聯(lián)想或生成新的思想感情的過程?！遍喿x是心靈向外感知并內(nèi)化獲得成長的活動，在這個過程中，心靈向外感受文本、體悟情感、受到觸動而獲得情感與美的感染熏陶，內(nèi)化為心靈的成長。

2.閱讀更是一種伴隨著心靈交流與對話的活動，是學生的心靈、教師的心靈以及文本作者的心靈進行交流與對話的過程。在把握李鎮(zhèn)西的這一思想內(nèi)核的基礎(chǔ)上審視李鎮(zhèn)西的閱讀教學實踐可以發(fā)現(xiàn)，李鎮(zhèn)西的閱讀教學力求通過進行教師、學生與文本作者三者之間心靈的平等交流對話，實現(xiàn)學生的心靈成長。可以看出，把閱讀當成一種心靈對話活動是李鎮(zhèn)西閱讀教學思想的內(nèi)核取向之一。

（二）閱讀是一種生活習慣

李鎮(zhèn)西認為閱讀是人生不可或缺的一種生活方式，要讓學生把閱讀當作一種生活習慣。他在語文教學中非常重視學生的閱讀，努力使學生熱愛閱讀并將它變?yōu)橐环N生活習慣。在李鎮(zhèn)西看來，語文閱讀教學并不只是教給學生知識、完成教學任務(wù)，更重要的是要通過語文閱讀教學培養(yǎng)學生的閱讀習慣，讓學生自身意識到閱讀對于生活的重要性，使學生把閱讀當成人生的一種生活習慣。他認為，要使學生認識到閱讀對于人生的重要性并使其養(yǎng)成閱讀的生活習慣，極為重要的一點是使學生的閱讀內(nèi)容“生活化”，即要使閱讀內(nèi)容貼近學生的生活。將語文閱讀內(nèi)容與學生的生活聯(lián)系起來，學生就會明白閱讀與生活是緊密聯(lián)系的，通過閱讀可以了解生活進而幫助自己更好地生活。

“教師的態(tài)度、感情、目標、價值、信念和過去經(jīng)驗都影響著他的教育行為。”從李鎮(zhèn)西的一些人生經(jīng)歷中也可以發(fā)現(xiàn)他視閱讀為人生中極為重要的一種生活習慣。李鎮(zhèn)西曾說他的中小學時代“文化修養(yǎng)天生不足”，考上大學后他發(fā)現(xiàn)身邊的同學對于古典文學等各種名著如數(shù)家珍，他極為自卑。由此他開始勤于閱讀，直至步入教師崗位后也依然堅持閱讀，閱讀成為他的一種生活習慣。這樣的人生經(jīng)歷在一定程度上也影響了李鎮(zhèn)西形成閱讀是一種生活習慣的觀念取向，這一觀念也在他的語文閱讀教學中得到了延伸。

閱讀是一種心靈的對話活動，它是深入心靈的;閱讀是一種生活習慣，它是面向生活的。深入心靈，面向生活是李鎮(zhèn)西語文閱讀教學思想的內(nèi)核所在。

三、李鎮(zhèn)西語文閱讀教學思想的啟示

李鎮(zhèn)西注重學生心靈的感化與成長且面向?qū)W生的未來進行語文閱讀教學，這給現(xiàn)今的語文閱讀教學實踐提供了一些啟發(fā)。

（一）學生主體，深入心靈：語文閱讀教學之起點

以學生為閱讀主體，深入學生的心靈，這是語文閱讀教學的起點。探察李鎮(zhèn)西的閱讀教學思想，我們應(yīng)該明白的是：語文閱讀的主體是學生而非教師。閱讀教學應(yīng)以學生作為閱讀的主體，鼓勵學生自主閱讀，讓他們心靈自由地品讀文本，從而培養(yǎng)學生的個性化閱讀、探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。要關(guān)注學生獨特的閱讀體驗，不以教師自身的閱讀體驗去代替甚至是“抹殺”學生的閱讀體驗。閱讀教學的課堂不應(yīng)是教師的“一言堂”，而是學生自由自主地品味文本的過程，是學生在教師的指導(dǎo)下主動探究并形成個性化閱讀體驗的過程。

語文閱讀教學應(yīng)當深入學生的心靈，促進學生心靈的成長。閱讀教學如何做到深入學生的心靈呢？首先，解開學生的心靈“枷鎖”。在語文閱讀教學中，教師要盡量減少對學生的思想束縛，讓學生心靈自由地品讀文本，品味出個人獨特的情感體驗，并鼓勵學生暢所欲言，自由地發(fā)表自己的閱讀感悟。其次，讓閱讀內(nèi)容走進學生的心靈。教師可盡量選擇與學生的生活關(guān)聯(lián)、興趣契合的閱讀材料，以此來調(diào)動學生閱讀的積極性，激發(fā)學生的閱讀感悟，打動學生的心靈。再次，讓閱讀感悟“敲打”學生的心靈。教師在閱讀教學中要引導(dǎo)學生將閱讀感悟升華為心靈的養(yǎng)料，使學生借助閱讀感悟進行思考體會，陶冶性情，促進心靈的成長。

（二）變教為學，對話共享：語文閱讀教學之路徑

李鎮(zhèn)西把閱讀當成是一種心靈的對話活動，是教師、學生以及文本作者之間的心靈交流過程。在語文閱讀教學中，教師、學生及文本作者三方的心靈對話可以借助師生之間開展對話教學來實現(xiàn)，允許學生同教師一樣平等地表達自己的閱讀感悟。因此，應(yīng)努力改變以教師之“教”代替學生之“學”的教學方式，避免學生被迫依照著教師的解讀進行屈從性、無主性的“配合表演”。學生是具有一定的獨立性及自主能力的學習者，而不是教師所傳遞的知識的被動接受者，語文閱讀教學應(yīng)注重學生“學”的過程，把閱讀的過程還給學生，讓學生主動地探索閱讀文本。在學生自主地建構(gòu)起自己對文本的理解之后，學生才能夠與教師進行真正意義上的平等的對話與共享，而不是作為教師的解讀的“復(fù)讀機”只能重復(fù)著教師的解讀話語。

在師生進行對話與共享的閱讀教學課堂中，教師與學生的關(guān)系應(yīng)更少地體現(xiàn)為有知識的教師教導(dǎo)無知的學生，而更多地體現(xiàn)為一群個體在共同探究有關(guān)課題的過程中相互影響，教師與學生都是平等的對話交流者，無論教師還是學生對文本的合理理解都應(yīng)當被尊重，閱讀教學就是師生共同探究、共享文本，將自己對文本的理解與對方進行平等分享與交流的過程。以學生之“學”為前提，師生之間共享文本，平等對話與交流，這是語文閱讀教學良性發(fā)展的可行路徑之一。

（三）面向生活，閱讀習慣：語文閱讀教學之境界

李鎮(zhèn)西的語文閱讀教學思想啟示著語文閱讀教學要面向生活，要促使學生把閱讀當成一種不可或缺的人生習慣。這也是語文閱讀教學應(yīng)該達到的境界。

語文閱讀教學要面向生活、聯(lián)系生活，把閱讀教學與學生的生活連接起來，閱讀內(nèi)容的選擇以及解讀方式應(yīng)貼近學生的日常生活。例如語文教材中有許多經(jīng)典閱讀篇目，這些篇目因距離現(xiàn)在年代較為久遠，若進行閱讀教學時始終一成不變地依循陳舊的解讀，學生難以形成感觸。正如經(jīng)典篇目《祥林嫂》，如果解讀《祥林嫂》時只拘于“封建禮教‘吃人”的主旨，今時今日的學生實難透徹理解“封建禮教”，更別說形成情感體驗。因此，應(yīng)該聯(lián)系學生的生活去教授這些經(jīng)典閱讀篇目。比如可將《祥林嫂》的主旨定位為“小人物的悲慘命運”，令學生去感受“祥林嫂”這個小人物的命運是如何被蹂躪的，這比直接讓學生去感受“封建禮教‘吃人”更為貼近學生的日常生活，學生也更容易形成情感共振。

語文閱讀教學更要幫助學生將閱讀培養(yǎng)成為一種生活習慣。正如溫儒敏教授所說的：“閱讀教學除了學習知識，提高能力，還有更重要的，是培養(yǎng)高尚的讀書習慣，把閱讀作為一種基本的生活方式”。閱讀教學不能只停留在教給學生知識的層面，更需要借助閱讀教學發(fā)展學生的閱讀能力，促使學生形成閱讀的習慣。如何培養(yǎng)學生的閱讀習慣呢？首先，應(yīng)使學生樹立正確的閱讀觀念。在閱讀教學中，教師應(yīng)將閱讀教學與生活聯(lián)系起來，引導(dǎo)學生領(lǐng)會閱讀對于生活的重要性，使其意識到閱讀不是應(yīng)付考試的一種訓(xùn)練，而是一種生活所必需的能力。再者，教師在閱讀教學中可以教給學生多種閱讀方法，鼓勵學生做拓展閱讀，根據(jù)學生的興趣選擇拓展閱讀的材料，讓學生進行自由地閱讀，提高學生閱讀的興趣。興趣是養(yǎng)成習慣的助推器。與此同時，正如李鎮(zhèn)西所做的，語文教師也應(yīng)該以身作則熱愛閱讀，以榜樣示范的力量帶動學生一起閱讀。

總之，李鎮(zhèn)西的語文閱讀教學思想從學生的心靈出發(fā)并面向未來的生活，以閱讀促進學生心靈的成長，著力于學生閱讀習慣的養(yǎng)成。其語文閱讀教學思想具有指導(dǎo)意義，是語文閱讀教學走出困境的一劑良方。

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【作者簡介】盧競珍（1994— ），女，壯族，廣西南寧人，廣西師范大學文學院課程與教學論碩士研究生，研究方向：語文教學論。

（責編 何田田）