中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透策略探討

勵(lì)潔潔

摘?要：德育乃教育之本，教書育人之根。在融合大課間教學(xué)理念中，德育不應(yīng)該單純依靠思想品德學(xué)科教學(xué)，而應(yīng)該滲透于所有學(xué)科之中，數(shù)學(xué)自然也不例外。在倡導(dǎo)以德育人的教育時(shí)代背景下，我們必須將德育落實(shí)與教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。本文筆者在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上，有理有據(jù)地論述在中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育的一些有效策略。

關(guān)鍵詞：德育;中職數(shù)學(xué);課堂教學(xué)

縱觀古今中外的教育發(fā)展史，德育一直就被視為教育之本。奧地利著名教育家布貝爾說：“教育者的最重大任務(wù)在于幫助塑造人的品格。”塑造人的品格即德育。德育與智育、美育、體育以及勞動(dòng)教育等是相輔相成、密不可分的。正因?yàn)槿绱耍處煈?yīng)該恰如其分地將德育和學(xué)科教學(xué)緊密地結(jié)合起來，即教師要將德育教育潤(rùn)物無聲地滲透到學(xué)科教學(xué)之中，據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行富有成效德育。

1 以身作則，教師做好德育榜樣

教師的言行都會(huì)影響學(xué)生的發(fā)展，一個(gè)具有崇高思想以及良好品行的教師總是討學(xué)生喜歡，也總是最容易培育出更優(yōu)秀的學(xué)生。所以，數(shù)學(xué)教師也應(yīng)該做一個(gè)有思想、有道德的人，為學(xué)生樹立一個(gè)好的榜樣。對(duì)此，筆者以為我們可以從如下幾方面入手：首先，教師注重對(duì)自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，做一個(gè)有高尚道德和人格魅力的人，用自己高尚道德和人格魅力取影響和感染學(xué)生，成為一名讓學(xué)生信服的數(shù)學(xué)教師，做一名有數(shù)學(xué)涵養(yǎng)的教師;其次，要嚴(yán)于律己，“己所不欲勿施于人”，嚴(yán)于律己才有資格要求別人。試想如果你要求學(xué)生不要遲到和早退，但是你自己上課都遲到，上班都早退，那學(xué)生能信服你嗎？會(huì)尊重你嗎？顯然不會(huì)，所以，我們首先應(yīng)該對(duì)自己嚴(yán)格要求，不管是教學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，比如教師批改作業(yè)時(shí)長(zhǎng)短整齊劃一的對(duì)勾、板書時(shí)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的符號(hào)都能給學(xué)生帶來影響，還是工作中的遵規(guī)守紀(jì)，比如上課不準(zhǔn)時(shí)，經(jīng)常情境，亦或是自身著裝和行為，比如奇妝異型，從工作到生活，那怕一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)也要嚴(yán)格要求自己，然后才是要求學(xué)生。只有自己觀念的正確、思想健康、作風(fēng)正派，才能給學(xué)生做出最好的榜樣，真正做到身教。

2 巧借數(shù)學(xué)史，滲透德育教育

人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛國(guó)心。愛國(guó)主義教育是核心素養(yǎng)中情感與態(tài)度要求的體現(xiàn)，培養(yǎng)具有愛國(guó)主義精神的學(xué)生是核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容，也是學(xué)校德育的主要任務(wù)。縱觀中職數(shù)學(xué)教材，其中不乏愛國(guó)主義相關(guān)內(nèi)容，如果我們能借助這些原素材，加長(zhǎng)和延伸，比如運(yùn)用數(shù)學(xué)史來教學(xué)，會(huì)有事半功倍的教學(xué)效果。比如教學(xué)勾股定理相關(guān)知識(shí)，可以引入“楊輝三角”，讓學(xué)生知道我們這幾何方面的成就早于國(guó)外;教學(xué)圓周率相關(guān)知識(shí)時(shí)可以導(dǎo)入“祖沖之與圓周率π的關(guān)系”，讓學(xué)生看到我國(guó)古代科學(xué)令世人矚目的成就;再比如以數(shù)學(xué)家華羅庚的故事來喚醒學(xué)生的愛國(guó)情感;以陳景潤(rùn)的"陳氏定理"來激活學(xué)生的愛國(guó)情懷。這些真實(shí)而又典型的實(shí)例都可以成為中職數(shù)學(xué)德育教學(xué)的良好載體，都有助于提升學(xué)生的愛情情感和名族自豪感，從而不斷激勵(lì)學(xué)生進(jìn)取和奮斗。

3 開展數(shù)學(xué)研究性課題，滲透德育教育

真正行之有效的德育教育一定是在實(shí)踐中檢驗(yàn)出來的。所以，單憑教師的理論說教，是無法真正檢驗(yàn)德育教育的效果的，更無法發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。鑒于此，筆者認(rèn)為我們應(yīng)該利用研究性課題，將德育理論教育轉(zhuǎn)化為德育實(shí)踐教育，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。在研究性課題學(xué)習(xí)中，教師傳統(tǒng)的角色發(fā)生了變化，使學(xué)生投入到更為積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，教學(xué)過程更能體現(xiàn)相互交流、相互尊重、密切合作，從而培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神及尊重知識(shí)、熱愛勞動(dòng)的優(yōu)良品質(zhì)。

4 落實(shí)數(shù)學(xué)課外活動(dòng)，滲透德育教育

如果是研究性課題能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生情感認(rèn)知，那么課外活動(dòng)，實(shí)踐鍛煉就是引導(dǎo)學(xué)生將體驗(yàn)和感知轉(zhuǎn)化為行為的重要途徑。我們作為新時(shí)期教學(xué)者，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教育是不可局限于課堂的，必須引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走出來，走進(jìn)生活，才能真正將學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用于生活之中，也才能真正在生活中塑造良好的品性。所以，將德育滲透于數(shù)學(xué)教學(xué)相關(guān)的課外活動(dòng)也是不二選擇。例如學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)相關(guān)知識(shí)時(shí)，我們可以將學(xué)生分組，讓學(xué)生去調(diào)查同學(xué)們居住的社區(qū)30～40歲、40～50歲年齡段居民文化素質(zhì)、居住條件、收入等方面情況，通過反饋的數(shù)據(jù)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，破除讀書無用論。學(xué)生要想完成學(xué)習(xí)任務(wù)，需要小組合作，互相配合，也需要克服更多實(shí)際苦難。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生能夠真正懂得合作的作用性、堅(jiān)韌不拔、持之以恒的重要性，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想道德教育。

5 結(jié)語

總言之，德育作為五育之首，是教書育人最重要的內(nèi)容之一，只有擁有健康思想、良好品行的人才是未來社會(huì)需要的人才。作為新時(shí)代教學(xué)者，我們都應(yīng)該將“立德樹人”作為教學(xué)之根本，深度解讀學(xué)科教學(xué)中的德育素材，挖掘教材中的德育內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生發(fā)展規(guī)律，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，從而促進(jìn)學(xué)生身心思想全面發(fā)展。

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