阜陽漢墓木牘古書章題“當(dāng)今之內(nèi)”“不觀內(nèi)岸”新考
——兼議《孔子家語》“當(dāng)今之君”“不觀高崖”相關(guān)問題

陳世慶

（安慶師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 安慶 246011；安徽大學(xué) 文學(xué)院 安徽 合肥 230039）

1977年考古發(fā)掘安徽阜陽雙古堆一號(hào)墓，墓主是西漢第二代汝陰侯夏侯灶（卒于文帝十五年，即前165年）。一號(hào)漢墓出土了三塊木牘，其中的1號(hào)木牘保存較為完好，正反兩面寫字，現(xiàn)存古代書籍章題47個(gè)，內(nèi)容“多與孔子及其門人有關(guān)”[1]，這些章題應(yīng)該是《孔子家語》的“原型”[2]，非常重要。

據(jù)阜陽漢簡整理者稱，阜陽漢墓一號(hào)木牘存有“魯哀公問孔子當(dāng)今之時(shí)”“子曰不觀高岸”兩個(gè)章題。本文通過字形辨正，通過與《孔子家語》《說苑》所記載的孔子言辭的比較，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)章題應(yīng)作“魯哀公問孔子當(dāng)今之內(nèi)”“子曰不觀內(nèi)岸”?！爱?dāng)今之內(nèi)”之“內(nèi)”并有“房室”“朝廷”之義；“內(nèi)岸”即“汭岸”，指河流彎曲處的侵蝕岸、大小河流交匯處大河的受水岸。以上發(fā)現(xiàn)對(duì)研究孔子的著述在西漢的流傳具有比較重要的意義。

一、第14號(hào)章題“魯哀公問孔子當(dāng)今之內(nèi)”新考

（一）第14號(hào)章題材料出處

據(jù)整理者稱，第14號(hào)章題為“魯哀公問孔子當(dāng)今之時(shí)”，最后一字為“”（以下標(biāo)號(hào)為[H]）。材料見于以下三處：一是《中國簡牘集成》[3]409(圖1.1)，[H1]作。二是《阜陽·毫州出土文物文字篇》[4]62(圖 1.2)，[H2]作。三是《阜陽漢簡〈周易〉研究》[5]151-153(圖1.3)，[H3]作，整理者將此字摹作“[H4]”，釋作“”。

（二）字形字跡分析

[H1][H2]字形相近，[H1]相對(duì)清晰，[H2]比較模糊。[H3]明顯不同。整理者將[H3]摹作“[H4]”是有問題的。本文以[H1][H2]為依據(jù)將其字形恢復(fù)作[H5]。

在上古漢語中，“內(nèi)”做名詞時(shí)常表“房室”“皇宮、朝廷”二義?！犊滴踝值洹芬俄崟?huì)》：“房室曰內(nèi)，天子宮禁曰內(nèi)?！盵10]53而14號(hào)章題“魯哀公問孔子當(dāng)今之內(nèi)”之“內(nèi)”即并有“房室”“朝廷”之義。

（三）文意分析

三國王肅注《孔子家語·賢君第十三》[11]34：

哀公問于孔子曰：“當(dāng)今之君，孰為最賢？”孔子對(duì)曰：“丘未之見也，抑有衛(wèi)靈公乎？”公曰：“吾聞其閨門之內(nèi)無別，而子次之賢，何也？”孔子曰：“臣語其朝廷行事，不論其私家之際也?！惫唬骸捌涫潞稳?？”孔子對(duì)曰：“……靈公弟子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之。靈公愛而任之。又有士曰林國者，見賢必進(jìn)之，而退與分其祿，……靈公賢而尊之。又有士曰慶足者，衛(wèi)國有大事則必起而治之，國無事，則退而容賢。靈公悅而敬之?！家源巳≈?，雖次之賢，不亦可乎？”

漢代劉向《說苑·尊賢卷八》[12]192：

魯哀公問于孔子曰：“當(dāng)今之時(shí)，君子誰賢？”對(duì)曰：“衛(wèi)靈公?！惫唬骸拔崧勚浩溟|門之內(nèi)，姑姊妹無別。”對(duì)曰：“臣觀于朝廷，未觀于堂陛之間也。靈公之弟曰公子渠牟，其知足以治千乘之國，其信足以守之，而靈公愛之；又有士曰王林，國有賢人必進(jìn)而任之，無不達(dá)也，不能達(dá)，退而與分其祿，而靈公尊之；又有士曰慶足，國有大事，則進(jìn)而治之，無不濟(jì)也，而靈公說之?！际且灾滟t也?！?/p>

阜陽漢墓木牘章題的“當(dāng)今之內(nèi)”，《孔子家語》作“當(dāng)今之君”，《說苑》“當(dāng)今之時(shí)”。以“當(dāng)今之內(nèi)”文意最古且最適合哀公、孔子對(duì)話語境。

二、第22號(hào)章題“子曰不觀內(nèi)岸”新考

（一）第22號(hào)章題材料出處

據(jù)整理者稱，第22號(hào)章題為“子曰不觀高岸”，“倒數(shù)第2字”為“”（以下標(biāo)號(hào)為[N]）。材料見于以下三處：一是《中國簡牘集成》[3]409（圖5.1），[N1]作。二是《阜陽·毫州出土文物文字篇》[4]62(圖5.2)，[N2]作。三是《阜陽漢簡〈周易〉研究》[5]151-153（圖 5.3），[N3]作。整理者將[N3]摹作“[N4]”釋作“”。

（二）字形字跡分析

[N1][N2][N3]及[N4]的字形各有差異，[N1]字形比較“生硬”。整理者將此字摹作釋作“”，顯然與原字形不合。筆者以[N2][N3]為依據(jù)，將此字恢復(fù)作[N5]，釋作“內(nèi)”。[N5]與[H5]的構(gòu)形方法完全相同。

在上古漢語中，“內(nèi)”通“汭”?！都崱贰墩崱吩疲簝?nèi)“同汭”[10]53?！皼I（內(nèi)）”，一是指河流彎曲處的凹岸（侵蝕岸）。自然形態(tài)的河流總是彎曲的。河流凹岸（見圖7、圖8的A、C′處）一側(cè)水的回轉(zhuǎn)半徑大于凸岸（堆積岸）一側(cè)，其受水流沖擊的力量亦大于凸岸一側(cè)，天長日久凹岸的崖內(nèi)必成深隩。《說文解字注》引《釋丘》曰“厓內(nèi)為隩”[14]734，《康熙字典》引《廣韻》曰“水內(nèi)曰隩”[10]1350，蓋指此處。由于凹岸常遭水沖、崖隩逐漸擴(kuò)大，岸崖時(shí)常顛崩。而泥沙隨水流沉積在凸岸一側(cè)（見圖7、圖8的A′、C處），由此形成淺灘，其大者逐漸形成堆積平地。

“汭（內(nèi)）”的另一種情形，是指河流交匯處，小河的水沖擊大河的受水岸所形成的河岸地貌特征（見圖9、圖10的 A處），黃河流域常見，古書多有記載?！犊滴踝值洹芬都崱吩疲簝?nèi)“同汭，水相入也”[10]53，引《說文》云：汭“一曰小水入大水”[10]555，蓋即此意。由于大河的受水岸常遭小河流水的沖擊，岸下沙石被逐漸洗空，崖隩逐漸擴(kuò)大，岸崖更容易顛崩。

無論是河流彎曲的侵蝕岸，還是河流交匯之處的受水岸，這些地方是非常危險(xiǎn)的，古人說“水的弓背”不宜葬墳、不能居家、乃至不可久留，講的就是這個(gè)道理。“汭（內(nèi)）岸”應(yīng)該就是“崖內(nèi)成隩、崖岸顛崩”危勢(shì)的形象概括。

（三）文意分析

三國王肅注《孔子家語·困誓第二十二》[11]61：

孔子曰：“不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深泉，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？失之者其在此乎？士慎此三者，則無累于身矣?！?/p>

漢代劉向《說苑·雜言》[12]424：

孔子曰：“不觀于高岸，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患？失之者其不在此乎？士慎三者，無累于人。”

在這段言辭中，孔子以“內(nèi)岸”（或作“高岸”“高崖”）、“深淵”“巨?！睘楸扰d之象，告誡士人應(yīng)謹(jǐn)慎地對(duì)待生活中的危險(xiǎn)區(qū)域，以防顛墜之患、沒溺之患、風(fēng)波之患，以期“無累于身”。阜陽漢墓木牘章題的“內(nèi)岸”《孔子家語》作“高崖”，《說苑》作“高岸”，“內(nèi)岸”詞意最古且更切合文義。因?yàn)椤皟?nèi)岸”常遭水毀、時(shí)有“顛墜”，本身就很危險(xiǎn)。如果人登“內(nèi)岸”，就更加危險(xiǎn)。“內(nèi)岸”“深淵”“巨?！比叽嬖诘木薮笪：哂小跋嗨菩浴?。而“高崖”“高岸”的危險(xiǎn)性則小得多了。

三、余論

阜陽漢墓木牘章題抄寫于西漢文帝十五年（公元前165年）之前，漢代孔安國撰集《孔子家語》在西漢武帝元封元年（公元前110年）以后，這兩者時(shí)差在55年以上。漢代劉向《說苑》在西漢成帝建始元年（公元前32）以后，比孔安國撰集《孔子家語》的時(shí)間又晚了78年左右。