“三板”開(kāi)篇破瓶頸，助力議論出華章
——例談高中議論文寫(xiě)作提升之道

福建

作文是語(yǔ)文的半壁江山，伴隨著教學(xué)改革的進(jìn)一步推進(jìn)，提升學(xué)生的寫(xiě)作能力是我們的目標(biāo)。對(duì)于備戰(zhàn)高考的考生而言，熟練掌握議論文寫(xiě)作方法更是刻不容緩。然而，部分考生所寫(xiě)的議論文卻常常令人啼笑皆非：要么對(duì)提供的材料把握不準(zhǔn)，以致偏題、跑題；要么對(duì)議論文體認(rèn)識(shí)不清，寫(xiě)成“四不像”；要么在論述中簡(jiǎn)單地堆砌事例、以敘代議，語(yǔ)言平淡無(wú)奇、全無(wú)章法……再加上這些問(wèn)題未能及時(shí)解決，多半考生漸漸得了“恐議癥”。

如何突破議論文寫(xiě)作瓶頸，破除閱卷者審美疲勞獲得高分呢？筆者以為，備戰(zhàn)高考，作文大有可為，關(guān)鍵得先“正名”——認(rèn)清議論文這種文體的寫(xiě)作特點(diǎn)。議論文的特點(diǎn)就在于敢于直面現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，弘揚(yáng)真善美，針砭假丑惡，關(guān)注自我、人生與社會(huì)?？紙?chǎng)作文呢？根據(jù)閱卷情況來(lái)看，閱卷者大致三眼定終篇：一眼奪目(看標(biāo)題與開(kāi)篇)，二眼懂得(看路標(biāo)句)，三眼回味(看內(nèi)涵)。換句話(huà)說(shuō)，影響考場(chǎng)作文得分的原因有三：切題、清晰、思辨。昔日唐朝開(kāi)國(guó)大將程咬金有“三板斧”，打遍天下無(wú)敵手；下面，筆者亦借“三板”一用，探討如何突破議論文寫(xiě)作瓶頸。

一、五問(wèn)切題奪人目，突破審題偏離的瓶頸

審題決定作文成敗，倘若在考試時(shí)，出現(xiàn)“跑題”，縱然文章結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，論證非常充分，事例豐富新穎，語(yǔ)言也優(yōu)美流暢，亦是“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”?；貧w議論文寫(xiě)作的初心，無(wú)非就是想對(duì)某問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)地。大家之所以愿意撥出寶貴時(shí)間閱讀與聆聽(tīng)，無(wú)非是想從中獲得一些啟示，而新穎獨(dú)到的見(jiàn)地與啟示卻從精準(zhǔn)而深入的審題中來(lái)。

審題時(shí)如何吃透原材料，并將思維引向縱深，進(jìn)而確立新穎深刻且富有啟發(fā)性的論點(diǎn)，這是我們要解決的問(wèn)題。筆者以為，不妨試試“問(wèn)題意識(shí)分析法”，寫(xiě)作之前先自問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題：

①“我”是誰(shuí)？要說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)？(讀者意識(shí))

②“我”要跟對(duì)方說(shuō)些什么？(問(wèn)題意識(shí))

③“我”的理由有哪些？(分析意識(shí))

④“我”這么說(shuō)時(shí)的語(yǔ)境是什么？(現(xiàn)實(shí)關(guān)懷意識(shí))

⑤“我”說(shuō)的有漏洞嗎？(辯駁意識(shí))

以2019年全國(guó)卷Ⅰ高考作文題為例，看看該如何審題立意！

“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱(chēng)“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

面對(duì)這一考題，大家不妨利用“問(wèn)題意識(shí)分析法”進(jìn)行審題立意：

①“我”是誰(shuí)？要說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)？(讀者意識(shí))

從考題任務(wù)指令的設(shè)置來(lái)看，該題實(shí)際上已限制了寫(xiě)作主體的真實(shí)身份和交流對(duì)象?！拔摇笔钦l(shuí)？“我”是當(dāng)下身在考場(chǎng)的青年，而非2018年全國(guó)卷Ⅰ中到2035年時(shí)35歲的代際身份！而“面向本校(統(tǒng)稱(chēng)‘復(fù)興中學(xué)’)同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿”則規(guī)定了文章的受眾及文體，即演講對(duì)象為“復(fù)興中學(xué)”的在校學(xué)生，須有平等交流意識(shí)，也呼應(yīng)了“不得泄露個(gè)人信息”的要求;同時(shí)必須寫(xiě)成演講稿形式，這就要求格式規(guī)范，初步限定了交流語(yǔ)境與語(yǔ)言風(fēng)格，這樣的對(duì)話(huà)與交流其實(shí)更有利于思想的表達(dá)、交流與碰撞，亦是對(duì)歷年來(lái)高考套版議論文的一種反抗。

②“我”要跟對(duì)方說(shuō)些什么？(問(wèn)題意識(shí))

所給材料可分為三個(gè)層次:首先提出勤勞的重要性及意義，對(duì)勞動(dòng)持正向評(píng)價(jià)，并指出熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；接著用“可是”一轉(zhuǎn)，列舉了“現(xiàn)實(shí)生活中”對(duì)勞動(dòng)的一些錯(cuò)誤看法；“此外”一詞，又提醒我們要關(guān)注身邊不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象?！斑@引起了人們的深思”中的“這”，所指的是上述三個(gè)層次的內(nèi)容，即對(duì)于“勞動(dòng)”這一關(guān)鍵詞的不同態(tài)度和看法：“熱愛(ài)勞動(dòng)”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，現(xiàn)實(shí)生活中卻存在“不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)”的現(xiàn)象。“引起了人們的深思”，是“自選角度”的重要參考依據(jù)，實(shí)際上是在提示大家應(yīng)對(duì)“勞動(dòng)”有正確的認(rèn)識(shí)，并對(duì)錯(cuò)誤想法進(jìn)行反思。同時(shí)，“倡議大家‘熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起’”則規(guī)定了演講稿應(yīng)明確的中心態(tài)度，基本上暗示了文章“立意”：要將“勞動(dòng)”這一關(guān)鍵詞與青年學(xué)生自身相結(jié)合；“并提出希望與建議”則又對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容提出了具體要求，要求行文時(shí)既要體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)思想、勞動(dòng)文化的肯定，也要體現(xiàn)對(duì)不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象的批評(píng)。

綜上分析，考生當(dāng)以特定的身份、特定的文體，針對(duì)當(dāng)前一部分同學(xué)對(duì)勞動(dòng)的偏見(jiàn)及錯(cuò)見(jiàn)，展開(kāi)想象，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，彰顯新時(shí)代背景下青年學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)”的理解以及思考。

③“我”的理由有哪些？(分析意識(shí))

譬如，選擇“熱愛(ài)勞動(dòng)”作為關(guān)鍵詞，助力本校同學(xué)樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，便可以用“是因?yàn)椤且驗(yàn)椤驗(yàn)椤边@樣的句式梳理論證的角度；選擇“熱愛(ài)與不解并舉”作為關(guān)鍵詞，助力本校同學(xué)樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，便可以用“是因?yàn)椤驗(yàn)椤边@樣的句式梳理論證的角度。由此可以看出，今年的這一作文題，顯然屬于“寫(xiě)對(duì)不難，但寫(xiě)好不易”類(lèi)型。

④“我”這么說(shuō)時(shí)的語(yǔ)境是什么？(現(xiàn)實(shí)關(guān)懷意識(shí))

如果再仔細(xì)回顧一下題目中列舉的“現(xiàn)實(shí)生活中”對(duì)勞動(dòng)的諸多錯(cuò)誤看法，不難發(fā)現(xiàn)這些觀點(diǎn)傾向的主體都是“同學(xué)”，他們的理由是“學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了”“科技進(jìn)步……可以交給人工智能”……而這與現(xiàn)實(shí)又有什么關(guān)聯(lián)？

其實(shí)，這恰恰與當(dāng)下一些青年正面臨的問(wèn)題十分相似，面對(duì)小家乃至國(guó)家的發(fā)展，有些年輕人陷入了迷惘：是該繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，還是停止奮斗，暢享成果的甘甜呢？是一味重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的巨大物質(zhì)滿(mǎn)足，還是要攙扶美育、親情與環(huán)保等，共同助力未來(lái)，更好地發(fā)展？而這幾種現(xiàn)象，實(shí)則揭露出家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)輿論“唯智論”的思想依然根深蒂固，德智體美勞全面發(fā)展的要求依然還在路上；這些意味著在科技帶來(lái)巨大發(fā)展機(jī)遇的面前，學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)”的認(rèn)識(shí)還是比較狹隘；意味著學(xué)生輕視勞動(dòng)，尤其是多勞少得的體力勞動(dòng)者，猶有“金錢(qián)萬(wàn)能”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，未能樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。而這正是我們現(xiàn)在要扭轉(zhuǎn)的。我們要讓更多人意識(shí)到，不管何時(shí)，我們都必須始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，秉承謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)。時(shí)值青春的新青年該如何去接受挑戰(zhàn)？如果將這些聯(lián)系起來(lái)再觀照題目，便不難看出命題人的“別有用心”，甚至“復(fù)興中學(xué)”何嘗不是在積極暗示：最終關(guān)于勞動(dòng)的思考，要與中華民族偉大復(fù)興的民族夢(mèng)緊密相連。

⑤“我”說(shuō)的有漏洞嗎？(辯駁意識(shí))

“我”說(shuō)的有漏洞嗎？學(xué)會(huì)批評(píng)與自我批評(píng)，主動(dòng)審視并發(fā)現(xiàn)自己存在的漏洞，添加使觀點(diǎn)成立的條件，進(jìn)而對(duì)觀點(diǎn)加以修正，增強(qiáng)論證的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性。沒(méi)必要一味抬高“熱愛(ài)勞動(dòng)”的重要性，也沒(méi)必要一味為發(fā)展中的“不理解”“不愿意”“不尊重”開(kāi)脫，考生需要的是冷靜地思慮，辯證地看待，正視發(fā)展過(guò)程中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，又不忘尋找“危”中之“機(jī)”。唯有如此，文章才能漸趨深刻。這亦是命題人的用心所在。

倘若每次作文都能采用“問(wèn)題意識(shí)分析法”，一步五腳印，先“走”一番，試題的各種顯性、隱性意思與要求才能基本摸清，立意也會(huì)更精準(zhǔn)、更清晰，如果再抓住“料眼”(材料關(guān)鍵詞)，輔以朗朗上口的對(duì)仗式擬題，豈不更切題奪目？如今年全國(guó)卷Ⅰ可擬《形勞神不倦，吃苦趁華年》《勞以成己，動(dòng)以興國(guó)》《人生在勤，不索何獲》等靚題。

二、行之有道六字訣，突破文體迷糊的瓶頸

諸多考生習(xí)慣“腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”，拿起筆即興發(fā)揮，結(jié)果導(dǎo)致段落太多或太少，抑或太長(zhǎng)。其實(shí)，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，哪個(gè)多說(shuō)，哪個(gè)少說(shuō)，怎么說(shuō)才順，怎么說(shuō)才好，這是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。議論文本就以提出問(wèn)題(是什么)、分析問(wèn)題(為什么)、解決問(wèn)題(怎么辦)為論證目的和論述步驟，考場(chǎng)作文尤其忌諱云山霧罩，講究視覺(jué)效果，思路越清晰，越有利于閱卷者快速把握文章重要信息，讓文章邏輯更嚴(yán)謹(jǐn)，辯證更有力。

如白居易的詞《憶江南·江南好》，雖是詩(shī)詞，卻是非常好的議論示范：

也許你會(huì)質(zhì)疑，這是議論文嗎？這當(dāng)然不是完整的議論文，卻是非常好的行文思路，“是什么—為什么—怎么樣”的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，既可體現(xiàn)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從具體到抽象、從膚淺到深刻、從現(xiàn)象到本質(zhì)的縱向思維，又能提出解決問(wèn)題的建設(shè)性方法，使文章得以升華，因而成為備受青睞、最能體現(xiàn)思想深度的范式。不信且看《人民日?qǐng)?bào)》的一則時(shí)評(píng)《美好“止于豐饒?zhí)帯薄?正文略)：

這“引—正議1—正議2—正議3—結(jié)”的行文思路難道不正是白居易《憶江南·江南好》的再現(xiàn)嗎？整篇時(shí)評(píng)共6段，分論點(diǎn)旗幟鮮明，形式整齊并置于段首，三個(gè)維度看似并列，實(shí)則層層推進(jìn)，思路清晰，再輔以充實(shí)的“理”“事”，操作性強(qiáng)。當(dāng)然，若能再來(lái)一段反面的觀照，彰顯思辨之光，則是更完美的“考場(chǎng)文章模板”。因此，筆者以為，不妨把演講稿或書(shū)信體作為訓(xùn)練重點(diǎn)，契合語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”中的“在具體語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力”；同時(shí)運(yùn)用“考場(chǎng)文章模板”，即“引—正議—反議—結(jié)”來(lái)行文，定能提升能力。

引論：1～2段，迅捷有力、不落俗套地引出正題，把要議論的問(wèn)題或闡述的中心論點(diǎn)介紹給讀者，讓大家一睹作者對(duì)某一問(wèn)題的看法。(回答“是什么”)

本論：對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行深入而翔實(shí)的分析，將事理、事例整合到一起，服務(wù)于論點(diǎn)，最好先正面以?xún)扇齻€(gè)分論點(diǎn)闡發(fā)(2～3段)，再來(lái)一個(gè)反面的現(xiàn)實(shí)觀照(1段)。(回答“為什么”)

結(jié)論：簡(jiǎn)潔明快，重申材料，讓讀者讀后若有所思、有所啟發(fā)。(1段)(回答“怎么辦”)

“知者行之始，行者知之成”，知道容易堅(jiān)持難，能否在考場(chǎng)上寫(xiě)出優(yōu)秀的作文，還有賴(lài)于平時(shí)的“百煉成鋼”——養(yǎng)成謀篇布局意識(shí)：寫(xiě)作之前先檢查一下文章闡述的角度與論據(jù)是否匹配，邊思考邊列提綱(平時(shí)可詳，考時(shí)可簡(jiǎn))。唯有如此，方成佳作。

三、“理”“事”融通味勁濃，突破敘議乏力的瓶頸

完成如上兩步其實(shí)就已完成了對(duì)文章的靈魂和骨架的塑造；但如果沒(méi)有血肉的充實(shí)，亦顯得猙獰可怖。一篇成功的議論文唯有血肉充實(shí)才能更鮮活立體。對(duì)于議論文而言，血肉就是論據(jù)。何為論據(jù)？論據(jù)就是能給予觀點(diǎn)力量的材料，包括事理論據(jù)(含客觀規(guī)律、名言警句等)與事實(shí)論據(jù)(含概括性事實(shí)、典型事例等)。好的考場(chǎng)作文，必然亮點(diǎn)紛呈，除了卷面整潔、切合題意、思路清晰，接下來(lái)當(dāng)然便是“事”“理”問(wèn)題了。那如何才能讓論據(jù)更深刻、更具文采？

筆者以為，“理”者，二也。其一，思辨語(yǔ)言不可無(wú)——彰顯交流態(tài)度與理性態(tài)度。所謂“思辨”，指的是能辯證說(shuō)理，多角度看問(wèn)題，或者考慮對(duì)方的立場(chǎng)與感受，欲抑先揚(yáng)，運(yùn)用讓步說(shuō)理的方式，以免說(shuō)理顯得片面或自以為是。最簡(jiǎn)單的操作方式就是用“誠(chéng)然”“毋庸置疑”“不可否認(rèn)”“也許有人會(huì)說(shuō)”等先引出一段承認(rèn)對(duì)方觀點(diǎn)的議論(或預(yù)設(shè)他人可能會(huì)質(zhì)疑的地方)，然后通過(guò)轉(zhuǎn)折“然而”“反觀當(dāng)下”等表明自己想要論證的立場(chǎng)及觀點(diǎn)，讓讀者在出人意料的破立語(yǔ)言中，獲得深刻的啟示。思辨、讓步說(shuō)理若能適當(dāng)運(yùn)用，可以使文章更加深刻。其二，引用名言有力量——善用引用的修辭手法，引用名言佳句，特別是貼近主題的名句，點(diǎn)綴在文章之中，可以增強(qiáng)文章的韻味，以免“空嘴薄舌服眾難”，若能于首尾與中間幾個(gè)主體段都“露一手”，文化味肯定“爆棚”。

“事”者，多多益善，以時(shí)新典型者為佳。絕大部分考生整天沉浸在數(shù)理化題海之中，閱讀面窄、思維僵滯，以致語(yǔ)言生硬、內(nèi)容空洞。其實(shí)，事例來(lái)源有許多，用心者得之。譬如可以采擷“教材珍珠”——從小學(xué)到高中，學(xué)過(guò)多少生動(dòng)的人物，精心采擷并恰當(dāng)嫁接，又何愁無(wú)文章可寫(xiě)？譬如可以留心“生活泉”——用自己的心靈品生活，用自己的頭腦細(xì)思慮，用自己的智慧勇質(zhì)疑，表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)與人生的獨(dú)特感受，何患文章無(wú)活水？譬如可以輯錄題海中的“人物志”——從小學(xué)到高中，尤其是現(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀中唾手可得的人物素材，用心梳理，何患無(wú)例？譬如可以關(guān)心時(shí)事——從《人民日?qǐng)?bào)》等媒體入手或是教師印發(fā)的《時(shí)文推薦》中積累“新聞人物”，讓自己更貼近時(shí)代脈搏，勇當(dāng)時(shí)代弄潮兒。當(dāng)然，多多益善的素材只是積累的第一步，解決了“無(wú)米之炊”，接下來(lái)還要學(xué)做“巧婦”：正面事例，疊加事實(shí)，形成排比段，使得文章氣勢(shì)磅礴，一氣呵成；正反事例均有，則需要抓住迥異之處進(jìn)行對(duì)比，使得文章嚴(yán)謹(jǐn)。

韓愈的《師說(shuō)》，可謂大家之作，將“理”“事”融通無(wú)礙，大家不妨學(xué)學(xué)。

圣人無(wú)常師。(論點(diǎn))

孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。(事例論據(jù)：抓住孔子從師的典型行為)

孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛?理論論據(jù)：強(qiáng)調(diào)從師的典型言論)

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。(因果分析，歸納升華)

先來(lái)一個(gè)領(lǐng)例句，簡(jiǎn)潔鮮明；再來(lái)一個(gè)敘例句，圍繞分論點(diǎn)，交代人物的基本狀況、行動(dòng)和行動(dòng)的結(jié)果；再來(lái)一個(gè)議例句，證明分論點(diǎn)；最后通過(guò)因果分析法把事例與觀點(diǎn)再次融通，然后得出結(jié)論。

綜上，雖然事實(shí)勝于雄辯，在議論文中事實(shí)要擺，但擺了事實(shí)后還得說(shuō)理分析方可。說(shuō)理，就要對(duì)論據(jù)加以挖掘分析，深透而準(zhǔn)確地揭示論據(jù)的內(nèi)涵，以此證明論點(diǎn)。只有對(duì)論據(jù)進(jìn)行發(fā)掘和分析，才能使它跟論點(diǎn)水乳交融。好的論證段，從來(lái)不忘根據(jù)關(guān)鍵詞提煉分論點(diǎn)，不忘對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行扣題闡述，不忘定向敘述一些事例，更不忘挖掘、升華事例。而“因果分析法+假設(shè)推理”無(wú)疑成為最佳選擇。圍繞觀點(diǎn)，結(jié)合事例，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，再尋找原因。舉例后，運(yùn)用“如果……那么……”或是“假如……怎能……”，從相反方向進(jìn)行議論，假想出一種相反的情況(假設(shè)推理)。若能將二者合為一體，對(duì)論據(jù)進(jìn)行深度挖掘、層層推進(jìn)，“理”“事”當(dāng)然就更“圓融”了。