亞洲珠寶設(shè)計(jì)：光彩奪目的東方之美

林賽·貝克爾

近幾年，亞洲珠寶設(shè)計(jì)師（尤其以中國(guó)香港設(shè)計(jì)師為主）創(chuàng)作的高端珠寶作品在全球范圍內(nèi)備受關(guān)注。佳士得拍賣行的國(guó)際珠寶高級(jí)主管沃倫設(shè)計(jì)版的記者說(shuō)：“我認(rèn)為，在過(guò)去的5年里，這些設(shè)計(jì)師獲得了更高的國(guó)際地位。”沃倫表示，設(shè)計(jì)師的“自我成長(zhǎng)”是部分原因，當(dāng)然也包括國(guó)際展覽、以及“拍賣行的力量”：拍賣行會(huì)為他們看中的珠寶設(shè)計(jì)師提供支持。這些設(shè)計(jì)師中最受歡迎的，要數(shù)中國(guó)香港的王幼倫。最近出版的新書(shū)《王幼倫的設(shè)計(jì)》就是專門寫(xiě)他的。

陳世英、服裝品牌“Etcetera”的設(shè)計(jì)師陳智安、來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣的設(shè)計(jì)師趙心綺，也是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。2017年5月，佳士得拍賣行所拍賣的中國(guó)香港設(shè)計(jì)師珠寶作品總額高達(dá)1239.5771萬(wàn)美元。其中有一件拍賣品打破了世界拍賣記錄，高達(dá)600萬(wàn)美元。這是陳智安為瑞士珠寶商“Boghossian”設(shè)計(jì)的祖母綠鉆石棕櫚葉項(xiàng)鏈，選用了哥倫比亞產(chǎn)的無(wú)油祖母綠——一種十分珍稀的寶石，有著天然的透明度，且不經(jīng)油浸優(yōu)化。（油浸能夠掩蓋祖母綠中的裂隙、提高透明度和鮮艷度，只有品質(zhì)極其好的祖母綠不需要油浸。）

1998年，王幼倫和以色列珠寶商納加爾聯(lián)合創(chuàng)辦了Carnet珠寶品牌。王幼倫說(shuō)：“我身上的華夏之源、中國(guó)文化歷史以及歐洲的藝術(shù)和設(shè)計(jì)，都是我的靈感來(lái)源。我涉獵很廣，從17世紀(jì)、18世紀(jì)的肖像畫(huà)到新藝術(shù)風(fēng)格和裝飾派風(fēng)格的珠寶、以及羅森塔爾設(shè)計(jì)的當(dāng)代珠寶作品我都很喜歡。我設(shè)計(jì)過(guò)一條做舊銀飾蕾絲手鐲，就是從歐洲肖像畫(huà)中汲取的靈感——畫(huà)中的蕾絲袖口細(xì)節(jié)精美，只需看一眼就能讓我難以自拔。裝飾派風(fēng)格是現(xiàn)代主義的模型，我很喜歡新藝術(shù)風(fēng)格中的情感自然主義;我也受中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)設(shè)計(jì)和中國(guó)文化的啟發(fā)，明代花瓶的曲線、中國(guó)人對(duì)于龍的信仰以及代表好運(yùn)的葫蘆，都能激發(fā)我的靈感?！?/p>

“織物的質(zhì)地也令我著迷。我想用珠寶來(lái)表達(dá)它們——我設(shè)計(jì)的珠寶，佩戴起來(lái)一定要讓肌膚舒適，要像穿戴了絲綢一般。我覺(jué)得這一點(diǎn)很重要。我不斷向織物索取著靈感：蕾絲、歐根紗、絲綢，乃至柔軟的花瓣，或秋天的樹(shù)葉。與我而言，最重要的靈感是來(lái)自東西方文化的結(jié)合?！?/p>

陳世英也從先前的雕塑工作中汲取了經(jīng)驗(yàn)。沃倫說(shuō)：“他的作品有著很高的工藝質(zhì)量。珠寶上的每一寸都經(jīng)過(guò)精美的裝飾。創(chuàng)新是十分關(guān)鍵的，在珠寶領(lǐng)域，開(kāi)辟一條新的道路是很難的。當(dāng)下的某件作品，也許有其他人創(chuàng)作出了不同的版本。即使如此，也有人能夠脫穎而出。陳世英從前是一名雕塑家，他創(chuàng)作的一些小型雕塑作品后來(lái)被人們視作了珠寶?！标愂烙⒌淖髌范冀?jīng)過(guò)精雕細(xì)琢，他的“靜止的生命”就是一個(gè)很好的例子。這一件珠寶也頗有象征意義——古代中國(guó)將玉蟬視為重生的象征。

沃倫說(shuō)：“陳世英組合復(fù)雜金屬的能力是絕無(wú)僅有的。部分作品的技術(shù)含量令人嘆為觀止。它們就像謎語(yǔ)一般，你看著他的作品，卻不知道他是怎么做到的。例如用透明的水晶打造出蓮花池的效果?！焙窃S多陳世英作品的主題。他最為人知的，要數(shù)他與自然的親密關(guān)系，以及他將藝術(shù)與科技融合的技法了。一直以來(lái)，水下世界令亞洲文明癡迷不已，在如今的珠寶界也十分流行。陳世英的“歡樂(lè)之海”胸針就是一個(gè)例子——胸針上，魚(yú)的身體由一塊明亮的蛋白石制成，上面用水晶做了鑲嵌。

紅毯上不難見(jiàn)到Carnet家的珠寶——溫斯萊特和克洛斯就經(jīng)常佩戴王幼倫設(shè)計(jì)的珠寶，加納曾將Carnet的一枚黃白鉆石胸針作為頭飾佩戴。王幼倫曾受《達(dá)芬奇密碼》制作人的委托，設(shè)計(jì)的寶石作品是電影的核心。最近熱門的喜劇電影《摘金奇緣》中，觀眾也能夠看到她的珠寶作品。王幼倫表示：“為不同的角色和場(chǎng)景挑選和設(shè)計(jì)適合的珠寶，達(dá)到突出電影主題、強(qiáng)化電影氛圍的目的，是很有挑戰(zhàn)性的。我很喜歡這樣的挑戰(zhàn)?！?/p>

王幼倫最出名的就是她鮮艷大膽的色彩搭配。沃倫說(shuō)：“她的作品充滿活力、引人注目。其中中國(guó)文化的影響是十分強(qiáng)烈的。這些珠寶都相對(duì)大件，一眼就能認(rèn)出設(shè)計(jì)師是誰(shuí)。這就增加了它們的收藏價(jià)值。”

王幼倫表示：“我很看重色彩的應(yīng)用;顏色代表了情緒，顏色與光線解鎖珠寶情緒的鑰匙。因此我十分喜歡彩色珠寶。我相信，我是第一批重新使用玫瑰型切割的現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)師之一——我愛(ài)它們?nèi)岷偷奈⒐?，它們帶給珠寶的質(zhì)感對(duì)比，以及它們絲綢般的光影變幻。當(dāng)然，我也愛(ài)它們能讓人聯(lián)想到古典珠寶——其誘人的透光度，不禁讓我想到了18世紀(jì)的燭光?！?h3>中西合璧

浮云主題在東方文化中占據(jù)有一席之地，它承載著上天的喜怒。王幼倫以及其他設(shè)計(jì)師的作品中也常會(huì)出現(xiàn)浮云。Carnet曾在2003年推出過(guò)一款鉑金合鈦?lái)?xiàng)鏈，設(shè)計(jì)師采用了鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石和紫水晶加以點(diǎn)綴。項(xiàng)鏈的中央是一塊色彩純正的碧璽，它就像太陽(yáng)一般，旁邊圍繞著浮動(dòng)的云朵。陸、海、空是傳統(tǒng)亞洲藝術(shù)尤其是裝飾藝術(shù)中最為重要的主題，這也融入了當(dāng)代亞洲珠寶設(shè)計(jì)之中。

王幼倫表示，她自小便對(duì)云朵十分著迷：“云朵形態(tài)萬(wàn)千，構(gòu)成和神韻瞬息萬(wàn)變。在其形態(tài)、構(gòu)成和神韻上，設(shè)計(jì)師有很大的發(fā)揮空間。我喜歡將云朵代表的意境與其形態(tài)進(jìn)行提純，把其中精華用線條的形式表示，只留下一個(gè)輪廓——這樣的改變更具抒情的氣質(zhì)。”

這個(gè)吊墜頗有裝飾派藝術(shù)風(fēng)格——20世紀(jì)20年代，歐洲的珠寶設(shè)計(jì)師深受中式風(fēng)格、中式主題（祥云、飛龍等）以及印度和波斯文化影響。沃倫解釋說(shuō)：“當(dāng)時(shí)人們有一種信念，就是引入一些‘異國(guó)風(fēng)情。尤其是卡地亞，許多珠寶盒都是從傳統(tǒng)的中式鑲板中汲取的靈感，然后再添上了幾個(gè)支腳。歐洲裝飾派藝術(shù)風(fēng)格的珠寶作品，無(wú)一例外誕生自巴黎的工作室。設(shè)計(jì)它們的人從不抄襲，但時(shí)常從裝飾作品中‘借鑒靈感。中國(guó)和波斯的鍛鐵陽(yáng)臺(tái)、畫(huà)廊里的某件藝術(shù)作品，都能成為珠寶設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源?！?/p>

王幼倫作品中常以花果為主題，有以紅寶石為籽的石榴胸針、大麗花短頸項(xiàng)鏈、粉色碧璽切片制成的梅花，甚至有賈爾迪內(nèi)蒂風(fēng)格的胸針，造型是一個(gè)花瓶，里面裝著顏色各異的鮮花。當(dāng)代中國(guó)香港珠寶設(shè)計(jì)師常常反復(fù)應(yīng)用自然主題。橡果、樹(shù)葉、薊、百合、蕨類還有象征純潔和啟智的白蓮——都是十分受歡迎的圖案。

王幼倫表示：“在我看來(lái)，珠寶商和設(shè)計(jì)師們都從大自然中汲取了很多靈感。我也從荷蘭和佛蘭德地區(qū)靜物畫(huà)中得到了很多靈感，畫(huà)中的宴席、桌上盛滿水果的盆，給了我很多啟發(fā)。歐洲的東方題材畫(huà)家在繪制如葫蘆、石榴、豌豆和豆莢等水果、蔬菜時(shí)，在微末而安詳?shù)募?xì)節(jié)中常常有一些東西?！?/p>

那么，這些設(shè)計(jì)師是否得到了應(yīng)有的國(guó)際地位呢？沃倫說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)。他們才華橫溢、實(shí)至名歸。常年來(lái)，這些設(shè)計(jì)師發(fā)展了自己的風(fēng)格，如今這種‘異域設(shè)計(jì)，在西方取得了更多的認(rèn)可，讓人有一種特別的感覺(jué)。”沃倫表示，在迪拜和中東的其他地方，這些設(shè)計(jì)師的作品尤其受到追捧?！拔液芷诖袊?guó)香港有設(shè)計(jì)師新秀出現(xiàn)，也很期待新作品的誕生?！彼f(shuō)。

裝飾藝術(shù)風(fēng)格頗受中國(guó)香港珠寶設(shè)計(jì)師青睞，Carnet埃及艷后長(zhǎng)款耳墜的線性輪廓就是其中一個(gè)例子。這一點(diǎn)不足為奇，畢竟，這場(chǎng)20世紀(jì)20年代的美學(xué)運(yùn)動(dòng)本身就是受到中國(guó)風(fēng)的影響。佳士得亞太區(qū)珠寶主管石麗華告訴記者說(shuō)：“20世紀(jì)初期，歐洲的藝術(shù)家對(duì)埃及藝術(shù)、中國(guó)藝術(shù)、日本藝術(shù)的興趣重新燃起，也成了他們風(fēng)格圖案的全新靈感來(lái)源?！?/p>

玉作為中國(guó)珠寶藝術(shù)和裝飾藝術(shù)中最常使用的材料之一，在裝飾派藝術(shù)風(fēng)格盛行時(shí)，也曾風(fēng)靡歐洲珠寶界。中國(guó)風(fēng)格的雕刻玉石的使用，源于20世紀(jì)初期。1913年，卡地亞在紐約舉辦了一場(chǎng)中國(guó)風(fēng)情珠寶展，正是在這個(gè)時(shí)期，東方元素的圖案開(kāi)始流行起來(lái)。石麗華說(shuō)：“（歐洲人）應(yīng)用了亞洲珠寶特有的裝飾元素，如玉石、珊瑚、琺瑯、漆器、珍珠等。他們的設(shè)計(jì)樣式繁多，有完全借鑒過(guò)去的龍、塔、漢字，也有對(duì)亞洲主題的自身理解，更具自由。設(shè)計(jì)師們也從波斯地毯和波斯細(xì)密畫(huà)中借鑒了植物和花卉的圖案?！?/p>

王幼倫說(shuō)：“一直以來(lái)，我都會(huì)在作品中加入玉石元素……Carnet品牌誕生之初，我設(shè)計(jì)過(guò)的蜻蜓就是用雕刻玉石做的翅膀。誠(chéng)然，玉石是中國(guó)文化的精髓，有著很深遠(yuǎn)的意義，它既代表了好運(yùn)，也能給人們招來(lái)好運(yùn)。同時(shí)，玉石也是一種很好的設(shè)計(jì)材料。玉的成色濃厚，透明度不一，表面光滑——是上好的雕刻材料?！?/p>

如今，亞洲的珠寶設(shè)計(jì)已不再是其他人靈感的嫁衣，而是在拍賣會(huì)中備受世界矚目、在電影和時(shí)尚界聞名顯赫。那么，我們是否已經(jīng)圓滿了？石麗華說(shuō)：“全球范圍內(nèi)，亞洲設(shè)計(jì)的影響力在不斷擴(kuò)大。這些設(shè)計(jì)結(jié)合了中西方風(fēng)格，獨(dú)樹(shù)一幟。設(shè)計(jì)師們對(duì)寶石有著深刻的理解。他們的工匠精神也令人著迷?！笨梢哉f(shuō)，亞洲的珠寶獲得國(guó)際地位實(shí)至名歸。（摘自英國(guó)廣播公司新聞網(wǎng)）（編輯/小美）