民俗文化在中國當代油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用和開發(fā)

沈泓

【摘 要】油畫作為一種舶來文化，在中國已有一百多年的發(fā)展歷史，成為中國繪畫藝術(shù)中不可忽視的一部分。中國油畫在創(chuàng)作過程中，會將傳統(tǒng)文化中的民俗文化與西方油畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合，為我國油畫的創(chuàng)新與發(fā)展提供了良好的途徑，使我國的民俗文化在油畫創(chuàng)作過程中重現(xiàn)生機。筆者通過對中國民俗文化特點進行簡要分析，結(jié)合民俗文化對我國油畫創(chuàng)作的影響著重分析民俗文化在中國當代優(yōu)化創(chuàng)作中的應(yīng)用和開發(fā)措施，以期為我國油畫創(chuàng)作提出有效的發(fā)展建議。

【關(guān)鍵詞】民俗文化;當代油畫;創(chuàng)作應(yīng)用;開發(fā)

中圖分類號：J223?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）27-0137-02

中國油畫的創(chuàng)作在發(fā)展過程中吸收了來自西方油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)方法與藝術(shù)語言，還融合了本民族民俗文化的相關(guān)元素。這樣的創(chuàng)作方式能有效開拓中國油畫的創(chuàng)作空間，為我國油畫的發(fā)展提供了新的發(fā)展途徑，也是對我國民俗文化的保護與繼承。因此，研究中國當代油畫創(chuàng)作中民族文化的應(yīng)用與開發(fā)有著極為重要的現(xiàn)實意義。

一、中國民俗文化的特點

（一）實用性與神秘性

民俗文化的核心內(nèi)容主要是為人民群眾提供文化服務(wù)，使人們能夠在民俗文化的影響下正常生產(chǎn)、生活。如天干、地支、節(jié)氣等便是引導人們正常生活的民俗文化的一部分。因此，民俗文化具有極為明顯的實用性。古代生產(chǎn)水平落后、科技水平有限，人們遇到一些自然現(xiàn)象，往往無法用較為科學的理論對其進行解釋，導致很多自然現(xiàn)象會與神話傳說聯(lián)系在一起。人們會認為那些自然現(xiàn)象是因為神鬼而出現(xiàn)的，這就使民俗文化帶著一絲神秘性。除此之外，流傳在我國的各個民族的傳說、道家與佛家兩大宗教的傳說也使民俗文化蒙上了一層神秘的面紗。

（二）多元性與復合性

我國是一個多民族國家，各個民族的文化與傳統(tǒng)各不相同，多元化民俗文化的交流與結(jié)合不但能夠讓我國的民俗文化表現(xiàn)出多樣性，還會促進我國民俗文化的繼承與發(fā)展。另外，農(nóng)村與城市原始生活形態(tài)也能表現(xiàn)出民俗文化的多元性。中國民俗文化的復合性主要表現(xiàn)在各個不同民族的文化在發(fā)展過程中都會吸收其他民族的文化，并將其核心內(nèi)容進行同化，將其轉(zhuǎn)變成為自身民俗文化的一部分。以京劇為例，徽劇是京劇的前身，在后續(xù)的發(fā)展過程中，它與昆曲、秦腔、地方民間小調(diào)相結(jié)合，最終形成了京劇。

（三）穩(wěn)定性與變異性

中國民俗文化并不是憑空出現(xiàn)的，而是在長期的歷史演變中形成并流傳的。因此，我國的民俗文化表現(xiàn)出較強的穩(wěn)定性。但是在民俗文化傳播繼承的過程中，它會因為時代的變化、人為的更改與時間的變遷而不斷變化，民俗文化也會表現(xiàn)出較為明顯的時代特征。因此，民俗文化還具有一定的變異性。

二、民俗文化對我國油畫創(chuàng)作的影響

（一）符合創(chuàng)作者審美需求

“一千個人眼中有一千個哈姆萊特”，不同油畫藝術(shù)家創(chuàng)作出的作品中包含的內(nèi)涵、風格均存在較大差異，甚至同一位油畫藝術(shù)家在不同時期創(chuàng)作的油畫作品也會表現(xiàn)出不同的內(nèi)涵，這是由于其內(nèi)在因素的變化而引起的變化。在欣賞油畫作品過程中，我們不但能從中看到一位出色的油畫藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)，還能看到其審美特點與審美需求。例如王沂東先生作為中國油畫藝術(shù)大家，在創(chuàng)作油畫作品時，常常會使用黑、白、紅三種顏色作為整個畫面的基調(diào)，尤其突出油畫作品中的紅色。在中國傳統(tǒng)民俗文化中，紅色意味著喜悅、幸福、吉祥，人們非常喜歡紅色。將這樣的色彩文化應(yīng)用在油畫創(chuàng)作當中，充分表現(xiàn)了我國民俗文化對油畫創(chuàng)作者審美需求的影響。創(chuàng)作者在完成油畫作品時，必須要滿足自身對民俗文化的審美需求，才能充分表現(xiàn)中國當代油畫作品的魅力。

（二）與創(chuàng)作主體情感相吻合

民俗文化是我國傳統(tǒng)文化中的一部分，而油畫則屬于舶來文化藝術(shù)形式，將民俗文化與油畫藝術(shù)相結(jié)合的核心要素是油畫藝術(shù)家的情感契合。油畫藝術(shù)家在創(chuàng)作油畫過程中，會將自己內(nèi)心包含的情感與思想利用畫筆一點一點勾勒在畫紙上。所以，油畫藝術(shù)家自身的生活經(jīng)歷與情感便是其創(chuàng)作的源泉。當油畫藝術(shù)家被生活中出現(xiàn)的事物、人物所感動時，他們便會迸發(fā)出無限的靈感與熱情完成創(chuàng)作。因此，民俗文化中的任何一個元素都有可能在特定的時間內(nèi)引起油畫藝術(shù)家的共鳴，使其產(chǎn)生油畫創(chuàng)作的欲望，從而將自身情感與民俗文化相結(jié)合后產(chǎn)生的靈感宣泄在畫紙上，最終形成一幅完美的畫卷。如段正渠先生創(chuàng)作的《洞房》《東方紅》等油畫作品中便能夠看出濃厚的陜北文化特色，這也正好能夠表現(xiàn)出中國當代本土化油畫創(chuàng)作與油畫藝術(shù)家之間情感上的契合與應(yīng)用。

（三）滿足創(chuàng)作者心理需求

中國歷史悠久，涌現(xiàn)出無數(shù)優(yōu)秀的文化、藝術(shù)、傳說等人類精神文明的結(jié)晶。因此，中國民俗文化在長期的發(fā)展中表現(xiàn)出較為強烈的特征與深厚的底蘊，直到現(xiàn)代化社會背景下仍對我們的生產(chǎn)、生活起到重要作用。例如在中國繪畫作品中，常常會出現(xiàn)寓意富貴的牡丹、寓意長壽的松柏、寓意傲骨的梅花、寓意高潔的蘭花等。在結(jié)婚時，人們喜歡用來裝飾的圖畫元素也多為并蒂蓮花、龍鳳等。這便是民俗文化對人們心理的影響。另外，人們對于傳說中經(jīng)常出現(xiàn)的神鬼和歷史上的杰出人物都會存在敬畏的心理，這雖然與現(xiàn)代科學生活相違背，但是這樣的心理卻能非常明晰地表現(xiàn)出人們對美好生活的向往以及對災禍的規(guī)避心理。這也是民俗文化的組成部分之一，在長久的歷史傳承中對世世代代的民眾產(chǎn)生深遠影響。油畫藝術(shù)家在接受民俗文化的熏陶之后，便會產(chǎn)生一定的民俗文化心理，將這種心理感受與油畫作品相結(jié)合，便是中國本土化油畫創(chuàng)作的具體過程。如《財神到》《吉祥如意》等油畫作品均表現(xiàn)出了油畫藝術(shù)家的心理狀態(tài)。

（四）充分表達創(chuàng)作者情感

第一，油畫藝術(shù)家在創(chuàng)作油畫過程中，應(yīng)將從民俗文化中獲得的感悟融入其中。油畫藝術(shù)家本身的想象能力與創(chuàng)作能力遠遠強于其他人，因此，他們的感知能力也會更加敏感，心理、思想與情感等各個方面都容易受到中國傳統(tǒng)民俗文化的影響，從而對于人生、人文、哲學等各個方面的問題會產(chǎn)生新的結(jié)果。油畫藝術(shù)家將這些結(jié)果與油畫相結(jié)合進行創(chuàng)作，能夠使整個油畫作品表現(xiàn)出極為強烈的情感與思想內(nèi)涵，使觀賞者在觀看油畫的過程中能夠深入感受到油畫藝術(shù)家當時的情感反應(yīng)與思想狀態(tài)，品味這幅油畫作品在創(chuàng)作期間接受到的民俗文化的熏陶。第二，中國本土化油畫的創(chuàng)作也能充分表現(xiàn)油畫藝術(shù)家在民間文化類型中表現(xiàn)出的偏好。中國當代大部分油畫藝術(shù)家都會有自己特別喜歡的民俗文化藝術(shù)類型，有的人喜歡雕刻、有的人喜歡建筑，有的人喜歡藏族文化、有的人喜歡陜北風情。因此，這些油畫藝術(shù)家會將自己偏好的民間藝術(shù)中的相關(guān)內(nèi)容、元素與油畫作品相結(jié)合，不但能夠使油畫作品表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)性，還能使整部作品的民俗文化中包含的藝術(shù)性得到升華。

三、民俗文化在中國當代油畫創(chuàng)作的開發(fā)與應(yīng)用

（一）深入挖掘民俗文化中包含的精神內(nèi)涵

藝術(shù)來源于生活又高于生活，油畫藝術(shù)家在進行創(chuàng)作過程中表現(xiàn)出的審美體驗正是在長期的生活經(jīng)驗中積累出來的。與經(jīng)典著作相比較，民俗文化與人們?nèi)粘Ｉ畹木嚯x更近，同人們的生產(chǎn)生活、精神文化追求有著不可分割的聯(lián)系。民俗文化中包含著人們自身的精神追求，如端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等具有祭祀意義的節(jié)日，便是人們在紀念神鬼先祖的過程中形成的期盼美好生活的節(jié)日。尤其是春節(jié)，無論是漂泊何處的中國人，只要提到春節(jié)這個節(jié)日，就會想到家人團聚的美好場景。這種習俗是其他國家完全無法理解的，也是中國人獨特的精神文化之一。油畫藝術(shù)家在體驗生活、觀察生活的過程中，需要深入挖掘民俗文化中包含的精神內(nèi)涵，這不僅是油畫創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，也是傳承發(fā)展民俗文化的重要步驟。中國民俗文化中包含的精神內(nèi)涵深厚且多元，如果在油畫創(chuàng)作過程中摻雜民俗文化精神內(nèi)涵，最終完成的作品能夠為觀賞者帶來震撼的感受。

所有的油畫藝術(shù)家創(chuàng)作的油畫作品都不是虛無縹緲的，而是以民俗文化為基礎(chǔ)結(jié)合現(xiàn)代化的生活、經(jīng)濟水平等方面創(chuàng)作成功的;所有的油畫藝術(shù)家在創(chuàng)作油畫過程中，都會從民俗文化中汲取營養(yǎng)。例如我國著名的油畫藝術(shù)家段正渠先生，他的作品融入大量與陜北風土人情相關(guān)的文化風俗，如《山歌》《歌賦》等作品，都是將油畫創(chuàng)作與民俗文化相結(jié)合之后得到的油畫作品;如陳丹青先生的《西藏組畫》等作品，則是對西藏地區(qū)的民俗文化進行描繪，利用西方油畫的表現(xiàn)形式創(chuàng)作表現(xiàn)出了西藏地區(qū)的文化特色，使人們能夠更深層次地感受到西藏地區(qū)民俗文化的特點與內(nèi)涵;又如崔小東的油畫作品《冬至》則向人們展示了“冬至”這個節(jié)氣的喧鬧氛圍，以集市為中心對人們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境進行描繪，引起人們的情感共鳴。由此可知，油畫的創(chuàng)作過程表現(xiàn)出濃厚的精神性。人們在觀賞油畫作品時，會受到畫作內(nèi)容的影響產(chǎn)生情感、思想、意志等方面的共鳴，這便是油畫作品與民俗文化的精神內(nèi)涵相結(jié)合的重要作用。

（二）充分借鑒民俗文化中包含的親和力

為了保證中國本土化油畫作品能夠被更多人肯定，并在世界藝術(shù)大環(huán)境中占據(jù)一席之地，必須充分借鑒民俗文化中包含的親和力，使油畫作品的審美方向與題材內(nèi)容滿足新時代背景下人民群眾的精神文化需求。民俗文化之所以能夠流傳至今，正是因為民俗文化具有較為強烈的親和力，能夠滿足大部分人群的心理需求。因此，中國本土化油畫創(chuàng)作必須要充分結(jié)合民俗文化的親和力，從中尋找適合當代人群審美的內(nèi)容進行創(chuàng)作。例如梅蘭竹菊、神話傳說、歷史人物、十二生肖、山怪精靈等均是民俗文化中的常見題材內(nèi)容，利用油畫作品表現(xiàn)這些民俗文化的內(nèi)容，能夠滿足人民群眾的審美需求。由此可以證明，為保證我國本土化油畫不斷進步與發(fā)展，民俗文化中的親和力應(yīng)當是開發(fā)與應(yīng)用的核心能力之一。

四、結(jié)語

總而言之，中國民俗文化具有顯著而明確的特點，對我國當代的油畫創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。因此，中國當代油畫作家在創(chuàng)作油畫過程中，應(yīng)當充分發(fā)揮民俗文化的作用，創(chuàng)作出更有民俗特點的油畫作品，使我國的油畫創(chuàng)作迸發(fā)出生命力與活力，也能使油畫作品生發(fā)出新的特色，與西方油畫創(chuàng)作相區(qū)分開來。

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