甘肅省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

趙為民

【摘 要】甘肅省定西、臨夏兩市的臨洮縣的南部、渭源縣的西部，康樂(lè)縣的南部等交界地區(qū)每年都要過(guò)一個(gè)跟春節(jié)相媲美的節(jié)日——拉扎節(jié)。期間，當(dāng)?shù)卮迕褚?qǐng)法師跳神，做法，國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。

【關(guān)鍵詞】拉扎節(jié);祭祀;山神;跳神

中圖分類(lèi)號(hào)：K89?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）27-0243-01

在甘肅省定西市臨洮縣以南的衙下、南屏，渭源縣的峽城、鄉(xiāng)、麻家集鄉(xiāng)，康樂(lè)縣的景古、五戶及蓮麓等鄉(xiāng)，是定西、臨夏二市（州）交界的地區(qū)，彼此相鄰，每年都要過(guò)一個(gè)跟春節(jié)相媲美的節(jié)日——拉扎節(jié)。

據(jù)《臨洮縣志》中記載，古時(shí)候我臨洮縣的衙下原有的藏族土司設(shè)立的衙門(mén)了大衙門(mén)、二衙門(mén)和三衙門(mén)），這是當(dāng)時(shí)的朝廷為土司趙琨的封地，叫“黨布里”，這里的許多藏語(yǔ)地名沿用到現(xiàn)在，“拉扎節(jié)”便是藏傳遺風(fēng)的延續(xù)。通過(guò)考察，“拉扎”漢語(yǔ)的意思為“山神”，是藏語(yǔ)的音譯。“拉扎節(jié)”也就是漢藏雜居地區(qū)群眾世代相傳的民俗活動(dòng)——祭山神，其中包含著祈禱和慶賀五谷豐登的諸多愿望。

在歷史上，過(guò)拉扎節(jié)的這片定西、臨夏交界的土地曾經(jīng)是藏族人統(tǒng)治的地區(qū)，據(jù)考證“拉扎節(jié)”起初是藏羌民族的民俗節(jié)日，“拉扎”在當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言中的含義有二。一是指人與人之間有共同語(yǔ)言，能和睦相處;二是指把很多東西集中在了一塊兒，有豐收之意。“拉扎節(jié)”與豐收、山神大有關(guān)聯(lián)。很久以前，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民過(guò)著靠天吃飯的日子，為了確保五谷豐登，六畜興旺 當(dāng)?shù)匕傩赵诘乩砦恢帽容^險(xiǎn)要、醒目的山頭都要做成插牌（請(qǐng)上也叫“插拉扎”，埋上咒語(yǔ)，放上從四面八方找來(lái)的石頭，再插上樹(shù)枝，同時(shí)請(qǐng)上寺院高僧做道場(chǎng)念經(jīng)頌佛），或建立山神廟，廟中或塑山神像或掛上山神的畫(huà)像，在逢年過(guò)節(jié)及特定的日子里，當(dāng)?shù)匕傩斩家獛舷阆炄ド缴駨R敬奉山神，祈求無(wú)洪水、冰雹，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺。祭祀活動(dòng)邀請(qǐng)各路神靈到場(chǎng)，并由法師做法，感謝上天對(duì)當(dāng)?shù)匕傩盏淖o(hù)佑，“拉扎節(jié)”就產(chǎn)生了。隨著時(shí)間、時(shí)代的變遷，“拉扎節(jié)”被當(dāng)?shù)匕傩帐来鄠髦两瘛?/p>

各村“拉扎節(jié)”在時(shí)間上有所不同，基本上從農(nóng)歷七月十五一直到十月初一才結(jié)束。這是根據(jù)各村莊稼成熟時(shí)間而定的。男人們一邊磨新麥面一邊采購(gòu)過(guò)節(jié)的物品、還要?dú)㈦u宰羊。女人們搞衛(wèi)生、做花卷，炕大炕子，撈油馓子、踏甜醅、做釀皮等。等到拉扎節(jié)這一天，親戚朋友從四面八方匯集而來(lái)，主人將做好的肉、花饃饃、馓子、甜醅等端上桌來(lái)，讓客人盡情的享用。同時(shí)，主客之間相互劃拳敬酒，邊吃邊喝邊拉家常，偶爾興起，他們還會(huì)放開(kāi)嗓門(mén)，亮開(kāi)歌喉，盡情的釋放心中的歡樂(lè)，抒發(fā)豐收后胸中無(wú)盡的喜悅。來(lái)過(guò)“拉扎節(jié)”時(shí)要拿新麥面做的大饃饃或花卷，通常都拿10個(gè)。的過(guò)“拉扎節(jié)”拿這些東西表示送新麥面表達(dá)豐收的祝福，顯示出鄉(xiāng)間村民的憨厚心態(tài)。

在“拉扎節(jié)”期間，當(dāng)?shù)匕傩諅儼凑諅鹘y(tǒng)都要請(qǐng)法師做道場(chǎng)（跳神），根據(jù)近些年的收成情況，一年小跳一次，三年大跳一次。跳神指在“拉扎節(jié)”前選一個(gè)黃道吉日，請(qǐng)上兩三個(gè)法師，在山神廟里擺上祭祀品，點(diǎn)上香火，山神廟整天都沉浸在煙霧的彌漫中，猶如仙境。法師手持羊皮鼓一邊敲鼓，一邊嘴中念念有詞，代表村民向山神及各路神仙虔誠(chéng)的敬意及誠(chéng)摯的感謝之情，同時(shí)祈求山神來(lái)年等神仙保佑各家個(gè)戶人丁、牲畜、莊稼。請(qǐng)上幾個(gè)甚至十幾個(gè)法師跳神三天，每天都要在山神廟里點(diǎn)上香火叫大跳。第一天，請(qǐng)神。法師穿上花神衣設(shè)法壇，左手持羊皮鼓，右手握擊鼓條，一面擊鼓，一面頌?zāi)罱?jīng)文，經(jīng)文語(yǔ)句不但通俗流暢，而且句句押韻，曲調(diào)即遠(yuǎn)古又悠揚(yáng)，感覺(jué)像架起了神與人溝通的橋梁。法師們時(shí)而翩翩起舞，變化隊(duì)形，有一種史前舞蹈的韻味，目的是邀請(qǐng)各路大神到該山神廟做客。第二天，祭神。百姓們?cè)谠O(shè)好的法壇上擺放好祭祀用品，法師擊鼓、頌詞、變換隊(duì)形，表示讓各路大神吃好喝好，來(lái)年保佑百姓有個(gè)好收成。第三天，送神。法師一邊擊鼓，頌?zāi)詈畹摹八涂汀痹~，請(qǐng)酒足飯飽各路神靈回到各自原來(lái)的位置上。送神完畢后，將那些法壇上的祭祀品撤下來(lái)，讓法師和當(dāng)?shù)卮迕駛儗⑵涑粤?，同時(shí)將法壇也撤了。整個(gè)山村沉傾在熱鬧節(jié)日氣氛中。

如今，跳神只是保存下來(lái)的一種宗教儀式。而人們對(duì)“拉扎節(jié)”變成了禮尚往來(lái)、相致祝福慰問(wèn)的節(jié)日2006年9月，在甘肅省政府公布的“第一批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，“拉扎節(jié)”已經(jīng)名列其中。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的節(jié)日將會(huì)增加更多豐富的內(nèi)容。

隨著時(shí)代的變遷，臨洮南部民間民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——拉扎節(jié)在當(dāng)?shù)匕傩盏拇鄠髦械靡员Ａ?，拉扎?jié)是土司衙門(mén)下轄的地區(qū)的村民慶豐收的一系列活動(dòng)，期間殺豬宰羊，請(qǐng)法師跳神以來(lái)答謝山神的保佑二來(lái)祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，村民民之間，親朋好友之間互贈(zèng)新麥面做的花饃饃等禮物即表示祝賀的同時(shí)送來(lái)了祝福。

參考文獻(xiàn)：

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