“求真”
——個(gè)性化作文教學(xué)初探

林 瑾

（福建省南平劍津中學(xué)，福建南平 353000）

引 言

各地中考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)無(wú)不首重內(nèi)容，次重表達(dá)，要求內(nèi)容翔實(shí)合理，新鮮有趣，表達(dá)文從字順，生動(dòng)新巧。20世紀(jì)上半葉夏丏尊與葉圣陶就在《文心·文章作法》中，表達(dá)對(duì)作文的看法——作文同吃飯、說話、做工一樣，是生活中缺少不來的事情。作文就是生活，而不是生活的點(diǎn)綴[1]。作文便是教學(xué)生認(rèn)真對(duì)待生活，珍惜生活給予的經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)經(jīng)歷悲歡的情感。作文教學(xué)應(yīng)求“真”——性情真，體驗(yàn)真。唯真方能篇篇不同，字字有趣，發(fā)展思想，張揚(yáng)個(gè)性；唯真，方能承載語(yǔ)文教學(xué)“文道合一”的重任。

一、求“真”應(yīng)做到“言為心聲”，用獨(dú)特的感受去感 知生活

世界上沒有兩片完全相同的葉子，每個(gè)人都是各不相同的，即使外部經(jīng)驗(yàn)相同，內(nèi)在體驗(yàn)也各不相同。只有在認(rèn)真觀察外部特征的同時(shí)又挖掘自身的內(nèi)心體驗(yàn)，才能增加創(chuàng)造的可能性[2]。

例如，張潔在《挖薺菜》中寫道：“他們也還是帶著那種遷就的微笑，漫不經(jīng)心地用筷子挑上幾根薺菜……看著他們那雙懶洋洋的筷子，我的心里就像翻倒了五味瓶，什么滋味都有?！薄斑w就”“漫不經(jīng)心”“懶洋洋”都是她內(nèi)心的獨(dú)特感受。因?yàn)閺垵嵔?jīng)歷過饑餓年代，切身感受使她對(duì)薺菜抱有很深的感情，所以她才會(huì)為孩子們的不在乎而失落和感慨。

教學(xué)中，不妨嘗試讓學(xué)生按以下表格觀察記錄日常生活，養(yǎng)成觀察生活和用獨(dú)特視角感受生活的習(xí)慣。

時(shí)間 事件 他人表現(xiàn) 你的感受

讓學(xué)生在一周內(nèi)至少選擇3天的生活來記錄，引導(dǎo)學(xué)生觀察他人及自己的表現(xiàn)與感受，強(qiáng)化學(xué)生挖掘獨(dú)特視角的意識(shí)。例如，同是雨天給陌生人打傘這件普通的事，由于親歷者是一個(gè)善良而又靦腆的小女孩，她最終并未把傘送出去，而是跟了那個(gè)需要傘的老人一路，一路的心理斗爭(zhēng)，最終的自責(zé)愧疚，不是都十分真實(shí)并與眾不同嗎？又如，同樣是母親在雨天里給孩子撐傘，母子之間的關(guān)系不同，兩個(gè)人的心情也自然會(huì)有所不同：一向親密的自然倍感溫馨；正在鬧矛盾的可能會(huì)有賭氣、悔愧等復(fù)雜情緒；心存隔閡的可能會(huì)有各種猜忌試探在其中，這些內(nèi)在體驗(yàn)使學(xué)生們雖經(jīng)歷了相似的事件卻擁有不同的感受，這些內(nèi)在體驗(yàn)便是“心聲”。只有引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注內(nèi)在體驗(yàn)，他們的作文語(yǔ)言才能千姿百態(tài)，呈現(xiàn)生活豐富而細(xì)膩的美。

學(xué)校開展運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生圍繞同一活動(dòng)，從多個(gè)時(shí)間點(diǎn)、多個(gè)角度來記錄同一件事（表格同上）。例如，學(xué)校開展歌詠比賽，有班內(nèi)報(bào)名、班內(nèi)選拔、學(xué)校初賽、學(xué)校決賽這些環(huán)節(jié)，就個(gè)人而言有會(huì)唱不敢報(bào)、會(huì)唱不愿報(bào)、不會(huì)唱無(wú)法報(bào)等不同情況，經(jīng)歷也因此有所不同。又如，在《核舟記》的教學(xué)中，教師讓學(xué)生回家自己制作一件手工作品帶到班里展示并解說。學(xué)生們記錄此事，有的同學(xué)會(huì)感嘆作品的精美及完成的不易；有的同學(xué)為自己未能拿出作品而羞愧；有的同學(xué)由此想到工匠精神；有的同學(xué)因?yàn)樽鲎髌放c父母協(xié)作；想起了兒時(shí)與父母的親密；還有的同學(xué)因?yàn)檎也牧习l(fā)現(xiàn)了一家古老的店有了一些懷舊的情思等。

收集并整理表格，展示學(xué)生們收集的素材與感受，豐富學(xué)生的內(nèi)在感受，使他們的作文觸覺更加敏感。

二、求“真”應(yīng)追求“言為新聲”，追求作文語(yǔ)言的個(gè) 性化表達(dá)

正如張愛玲所說，我們對(duì)于生活的體驗(yàn)往往是第二輪的，總是先看見海的圖畫，再看見海。同樣，很多學(xué)生只通過名著、美文、考場(chǎng)范文來學(xué)習(xí)寫作，這第二輪的生活體驗(yàn)常常缺乏了個(gè)性、靈性。潘新和教授認(rèn)為，語(yǔ)文教育中的“以人為本”的“本”就是言語(yǔ)生命，若言語(yǔ)固化、僵化，那么何談“以人為本”呢？

童言常常令人感到新鮮有趣。例如，喝可樂說成“水咬舌頭”、責(zé)怪爸爸害死一只蚊子，以兒童視角創(chuàng)作的作品充滿了靈性。例如，“金樹葉搖出一串童話”等，這些語(yǔ)言是以學(xué)生對(duì)生活的第一體驗(yàn)去還原他們對(duì)生活的認(rèn)知，這樣就擺脫了現(xiàn)成話語(yǔ)對(duì)思想的統(tǒng)治，恢復(fù)了思想的創(chuàng)造力。

教學(xué)中可以嘗試多種方法來激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新語(yǔ)言的興趣，使學(xué)生通過有效的練習(xí)來發(fā)掘與寫作個(gè)體相對(duì)應(yīng)的，滲透著寫作個(gè)體獨(dú)特生命體驗(yàn)的語(yǔ)言。

（一）句式的訓(xùn)練

漢學(xué)家王力曾說：“西洋語(yǔ)法是硬的， 沒有彈性；中國(guó)語(yǔ)法是軟的，富有彈性?！灾袊?guó)語(yǔ)法以達(dá)意為主?！庇行┱Z(yǔ)言學(xué)家稱之為“意合法”。因此，漢語(yǔ)在組句上是靈活多變的。

1.疊詞組句，營(yíng)造意境

古詩(shī)詞中有許多詞語(yǔ)古雅美好，可以讓學(xué)生從中摘錄詞語(yǔ)重新組合。例如：“幾盞淡酒，滿地黃花，梧桐細(xì)雨?！北憬枥钋逭赵~《聲聲慢·尋尋覓覓》，將其中一些詞語(yǔ)疊加，烘托出一腔愁緒。

2.句式整齊，用語(yǔ)典雅

例如，A.他努力地向高和深處攀登鉆研。

B.仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。（《聞一多先生的說和做》）

很明顯，B句更契合聞一多先生的形象特點(diǎn)。讓學(xué)生收集一些不太整齊的句式來調(diào)整修改，使他們更好地掌握駢文句式的特點(diǎn)。

3.調(diào)整語(yǔ)序，突出情感

為突出強(qiáng)調(diào)某一個(gè)語(yǔ)義，可以調(diào)動(dòng)句子成分的位置，形成了變式句。

例如，A.那咬牙堅(jiān)持的80個(gè)日夜終于過去了。

B.終于過去了，那咬牙堅(jiān)持的80個(gè)日夜。

A句是正常語(yǔ)序，B句是變式句，顯然，B句的感情要更加強(qiáng)烈。

（二）詞語(yǔ)的積累

詞語(yǔ)是作文的基本單位，教學(xué)時(shí)讓學(xué)生準(zhǔn)備一本詞匯本，指導(dǎo)學(xué)生定期定量從以下方面收集詞語(yǔ)，一段時(shí)期展示并評(píng)選“最有趣的詞典”。

1.跨界借詞，移用混搭

例如，班主任又在喋喋不休地向我們批發(fā)人生意義的補(bǔ)充版。

2.詞語(yǔ)別解，另出新意

例如，毛主席擺了擺手，說：“不，不，蔣介石是不學(xué)有術(shù)哩，不過這個(gè)術(shù)是權(quán)術(shù)的術(shù)！”

3.擴(kuò)寫成語(yǔ)，烘托渲染

成語(yǔ)經(jīng)過歲月的提煉，形式精簡(jiǎn)內(nèi)容豐富，但也缺乏個(gè)性。有時(shí)將成語(yǔ)進(jìn)行擴(kuò)寫，反而會(huì)使文章更加生動(dòng)美好。例如，將“層巒疊嶂”描繪為“遠(yuǎn)山層層相偎，崖石疊疊爭(zhēng)高”是否就更有奇趣呢？

4.詞性活用，生動(dòng)幽默

例如，“今日美國(guó)是螃蟹十足”。將名詞“螃蟹”活用為動(dòng)詞，表達(dá)令人眼前一亮。

此外，詞語(yǔ)有不同的感情色彩（如“成果”與“后果”）、民族色彩（如“馬頭琴”“哈達(dá)”）、時(shí)代色彩（如“雪花膏”“藤木箱”）、語(yǔ)體色彩（如“溜達(dá)”是口語(yǔ)，“徜徉”是書面語(yǔ)）等。

（三）修辭的陌生化

修辭的陌生化是指盡量拉大喻體和本體之間、人與物之間、本義與象征義之間的跨度，活用詞語(yǔ)、改變常規(guī)搭配，盡量使表達(dá)陌生化，像第一次見某種事物一樣去形容它。

例如，“雨后的青山，好像淚洗過的良心”。將青山比作“良心”新鮮形象。又如“窗外／被秋風(fēng)吹得很瘦很瘦的蟲鳴／戚戚地咬著我的心”（王一飛）用“咬”寫出人物微妙的心理。

隨意的表達(dá)千篇一律，用心的表達(dá)才能體現(xiàn)真情實(shí)感，作文“求真”，應(yīng)在語(yǔ)言表達(dá)上多加斟酌[3]。

結(jié) 語(yǔ)

“真”始終是作文的生命線，而教學(xué)生“求真”，則是個(gè)性化作文教學(xué)的方向。但“求真”一定要讓學(xué)生有方法去“求”，從內(nèi)容到語(yǔ)言，都應(yīng)給學(xué)生行之有效的操作方法，給學(xué)生展示、交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，使學(xué)生逐漸觸碰到真實(shí)的生活和自我，摸索到個(gè)性化的文字風(fēng)格。