中國(guó)動(dòng)畫電影中角色本土化設(shè)計(jì)研究

張帆

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫電影;角色;本土化;設(shè)計(jì)

1本土化設(shè)計(jì)概述

本土化設(shè)計(jì)是將本土民族文化、藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代人的心理需求相互結(jié)合、相互應(yīng)用的一種創(chuàng)造性活動(dòng)，普遍存在于設(shè)計(jì)的各個(gè)類型中。動(dòng)畫電影中角色的設(shè)計(jì)是基于中國(guó)的本土化要素進(jìn)行提煉，發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化自身的特色，以此說(shuō)明本土化設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)大背景下，在藝術(shù)作品層出不窮、藝術(shù)形式不斷出新的現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境現(xiàn)狀中，只有被賦予了博大而深厚的本土文化藝術(shù)理念和思想，才能不被時(shí)代所淘汰，不被人們所遺忘。

2中國(guó)動(dòng)畫電影中角色本土化設(shè)計(jì)的發(fā)展

新中國(guó)成立初期，中國(guó)的動(dòng)畫電影經(jīng)歷了曇花一現(xiàn)的輝煌。直到21世紀(jì)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影才顯示出旺盛的生命力。然而，近年來(lái)市場(chǎng)上的中國(guó)動(dòng)畫電影人物基本上是在西方動(dòng)畫電影人物設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上加入了中國(guó)元素，雖然有一些中國(guó)特色，但創(chuàng)作的核心設(shè)計(jì)元素仍然是西方的。盡管這樣，這個(gè)時(shí)期中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了相對(duì)成功的作品，如：動(dòng)畫《白雪公主》是迪土尼的第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?，非常受歡迎，但不久之后，中國(guó)的萬(wàn)氏兄弟不僅創(chuàng)造了中國(guó)而且創(chuàng)造了亞洲第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嫛惰F扇公主》，這是第一部完整的動(dòng)畫，該片在上海上映，雖然在造型和動(dòng)作設(shè)計(jì)上還存在諸多不足，也借鑒了迪土尼的風(fēng)格，但上映后受到了中國(guó)人民的熱烈歡迎，并在國(guó)際舞臺(tái)上引起了很大轟動(dòng)。這是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的中國(guó)電影院里，美國(guó)的上映影片一直處于主角的位置，而《鐵扇公主》的出現(xiàn)打破了這一現(xiàn)象。它的主題來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)故事，它的出現(xiàn)對(duì)整個(gè)中國(guó)動(dòng)畫史有著非常重要的意義。中國(guó)動(dòng)畫電影中角色的本土化設(shè)計(jì)起步于科幻題材電影《魔比斯環(huán)》，而被視為崛起階段卻在2015年以來(lái)的一系列古代神話題材電影，例如《大圣歸來(lái)》《白蛇：緣起》《哪吒：魔童降世》等（如圖1、圖2、圖3）。角色本土化在接納程度上，一方面受觀眾所處文化環(huán)境的影響，另一方面則由具體的表現(xiàn)手法決定。因此，中國(guó)動(dòng)畫電影中角色的本土化，需要在本土傳統(tǒng)藝術(shù)中尋找具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)語(yǔ)言是解決這一問(wèn)題的必然手段，需要進(jìn)一步完善具有地方特色的動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)，其本質(zhì)上是梳理出具有地方特色的科學(xué)、合理、現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法與現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代美學(xué)的結(jié)合。

3中國(guó)動(dòng)畫電影角色本土化設(shè)計(jì)的意義

中國(guó)動(dòng)畫電影中角色進(jìn)行本土化設(shè)計(jì)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，讓中國(guó)的傳統(tǒng)人物角色深入人心。我國(guó)的少年兒童解小豬佩奇、愛莎公主、蜘蛛俠等國(guó)外的動(dòng)畫電影人物，而對(duì)中國(guó)的本土化的動(dòng)畫角色了解甚少，孫悟空、嫦娥等傳統(tǒng)的動(dòng)畫角色形象并沒(méi)有進(jìn)入人們的視野，因此中國(guó)動(dòng)畫電影角色的本土化設(shè)計(jì)可以增加少年兒童從小對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。所以中國(guó)動(dòng)畫電影中角色本土化設(shè)計(jì)具有重要的意義。

4中國(guó)動(dòng)畫電影中角色本土化設(shè)計(jì)的策略

4.1擺脫歐美造型觀念約束

中國(guó)動(dòng)畫電影曾經(jīng)在世界電影動(dòng)畫史中獨(dú)樹一幟，然而動(dòng)畫傳承的斷代造成了90年代后中國(guó)動(dòng)畫人的迷茫，致使動(dòng)畫電影角色設(shè)計(jì)上只能在歐美主流的動(dòng)畫風(fēng)格上進(jìn)行摸索，然而西方審美與東方題材在結(jié)合上難度很大。首先，歐美人種在結(jié)構(gòu)上更菱角清晰，體型更加高大結(jié)實(shí)，這使歸納人物的形狀特征更容易往“幾何化”方向發(fā)展，比較明顯的地方呈現(xiàn)在五官特征等等。歐美觀眾更加喜歡夸張的表演和強(qiáng)度大的形變帶來(lái)的感官刺激，過(guò)度夸張也與國(guó)人內(nèi)斂、崇尚儒雅存在一定的矛盾。其次，文化元素的應(yīng)用區(qū)別較大，很多在歐美動(dòng)畫電影中共通的地方，比如發(fā)型、服飾配飾等等并不適用在亞洲風(fēng)格的角色中。從輪廓造型法出發(fā)，歐美動(dòng)畫人物展現(xiàn)的客觀信息明確，而國(guó)內(nèi)很多動(dòng)畫人物由于過(guò)多外來(lái)元素的混搭，并不能很好傳達(dá)由形體帶來(lái)的信息。動(dòng)畫從業(yè)者應(yīng)該對(duì)創(chuàng)作題材深入挖掘，不僅僅是簡(jiǎn)單地套用已有的歐美角色，否則最終得到地是復(fù)制品或者沒(méi)有歸屬感的角色，無(wú)法獲得觀眾的共鳴。

4.2傳統(tǒng)文化元素的引用

引用傳統(tǒng)文化元素是本土化設(shè)計(jì)一直探索研究的課題，但對(duì)于動(dòng)畫電影來(lái)說(shuō)，能夠?qū)⑵淙谌虢巧O(shè)計(jì)中更是一項(xiàng)新的挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)動(dòng)畫電影角色時(shí)，應(yīng)結(jié)合劇本、人物身份、氣質(zhì)和所處環(huán)境進(jìn)行綜合考慮，傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該被有依據(jù)地進(jìn)行加工，自然地融入整個(gè)動(dòng)畫角色中。動(dòng)畫電影《大圣歸來(lái)》中的反派角色“混沌”原型來(lái)自《山海經(jīng)》，為了契合影片中書生面相的道人設(shè)定，引用了京劇臉譜強(qiáng)化人物的妖嬈性格，同時(shí)采用黑色的唐朝長(zhǎng)袍和翹腳幞頭增強(qiáng)了時(shí)代感，經(jīng)過(guò)考證的造型和合理地搭配服飾，在突出了人物性格同時(shí)也展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化氣息。《哪吒：降世魔童》中哪吒父母的服飾流紋采用的是商朝獨(dú)有的“饕餮紋”，太乙真人的酒壇子則源自馬家窯的彩陶罐的造型，這些細(xì)節(jié)無(wú)不體現(xiàn)影片背景的歷史厚重感。《哪吒：降世魔童》中的結(jié)界獸造型，利用了三星堆中出土的青銅縱目面具的形狀特點(diǎn)，進(jìn)行比例上的夸張?jiān)O(shè)計(jì)后，成為生動(dòng)的滑稽角色。結(jié)界獸造型整體呈現(xiàn)頭大身短、四肢纖細(xì)的可愛風(fēng)格，身體材質(zhì)則是殷商時(shí)期特有的青銅質(zhì)感，遍體的螺紋展現(xiàn)了商周時(shí)期的神秘感，面部局部鑲金則還原了青銅縱目面具的特征且結(jié)合了角色的五官，巧妙設(shè)計(jì)增強(qiáng)了其憨厚愚鈍的性格。善于挖掘傳統(tǒng)文化中的有趣造型，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，也是一種角色本土化設(shè)計(jì)的有效辦法。

4.3從傳統(tǒng)繪畫手法入手

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫手法是本土化動(dòng)畫創(chuàng)作的一大優(yōu)勢(shì)。這點(diǎn)在美國(guó)迪土尼動(dòng)畫公司出品的《花木蘭》以及夢(mèng)工廠的《功夫熊貓》系列電影都得到很好地反饋，這些作品雖然都獲得了不錯(cuò)地反響，但終究反映地是西方創(chuàng)作者眼中的中國(guó)，角色上依然體現(xiàn)出國(guó)外對(duì)中國(guó)元素的刻板印象，無(wú)法很好體現(xiàn)東方韻味以及進(jìn)一步展現(xiàn)中國(guó)歷史文化的價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)人物繪畫追求“以形寫神”，人物形體以描述其精神狀態(tài)為中心，靜態(tài)中展現(xiàn)流動(dòng)的線條，輪廓表現(xiàn)上粗細(xì)、轉(zhuǎn)折、方圓都講究一氣呵成。如：《哪吒：魔童降世》中哪吒的形象，塌鼻梁、帶著黑眼圈的大眼睛，道童發(fā)飾，小馬甲等都展現(xiàn)著屬于中國(guó)元素，整體設(shè)計(jì)完整，各個(gè)部位協(xié)調(diào)，不僅客觀反映了角色的身份信息，還展現(xiàn)了獨(dú)特的氣質(zhì)。另一位角色太乙真人，則展現(xiàn)了古代人物畫中圓潤(rùn)的造型和輪廓線條的流暢度，更契合角色設(shè)定中的滑稽性格，增強(qiáng)了動(dòng)畫的趣味性?？傊?，角色本土化的設(shè)計(jì)始終離不開屬于中國(guó)人的基本形象特征，善于總結(jié)歸納能夠體現(xiàn)國(guó)人氣質(zhì)的形體并加以夸張才能創(chuàng)作出帶有本土氣息的角色，才能把中國(guó)文化有效地通過(guò)動(dòng)畫電影傳播到世界各地。

5結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)動(dòng)畫電影不斷完善的今天，設(shè)計(jì)出成功的本土化動(dòng)畫角色是每個(gè)動(dòng)畫人的心愿，經(jīng)過(guò)多年來(lái)在動(dòng)畫電影上的摸索，我們希望看到一個(gè)個(gè)帶著中國(guó)標(biāo)簽的動(dòng)畫角色出現(xiàn)在世界各地的熒屏上，期待中國(guó)動(dòng)畫能夠重振在世界動(dòng)畫史上的昔日榮耀。