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      對(duì)黨、民、法有機(jī)統(tǒng)一政治內(nèi)涵的澄清與重述

      2019-11-04 08:18:50陳煒
      關(guān)鍵詞:黨的領(lǐng)導(dǎo)依法治國

      陳煒

      [摘要]黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國三者,構(gòu)成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的“穩(wěn)定三角”。當(dāng)前對(duì)于三者間關(guān)系的認(rèn)知還存在偏差,或者理解為以黨治國,或者認(rèn)為是人民領(lǐng)導(dǎo)自己,或者提出走西方憲政道路,這些都必須予以澄清和批駁。在黨的政治建設(shè)史上,對(duì)黨、民、法有機(jī)統(tǒng)一的理解有一個(gè)不斷深化和創(chuàng)新的過程,十八大后的重點(diǎn)是如何通過“法”將黨與人民間的關(guān)系制度化。此外,在實(shí)踐中還需要把握三對(duì)衍生關(guān)系,即黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民代表大會(huì)制度間的關(guān)系,黨內(nèi)法規(guī)與國家法律間的關(guān)系以及法治與人民民主間的關(guān)系。

      [關(guān)鍵詞]黨的領(lǐng)導(dǎo) 人民當(dāng)家作主 依法治國 政治內(nèi)涵

      [中圖分類號(hào)]D6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-4245(2019)02-0030-04

      DOl:10.19499,j.cnkiA5-1267/c.2019.02.006

      當(dāng)代中國政治發(fā)展有三個(gè)關(guān)鍵因子,即黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、人民的主體性、法治的權(quán)威性(以下分別簡稱為黨、民、法)。三個(gè)因子既獨(dú)立又相互影響,構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)的基本主線。改革開放以來,黨和國家的歷代領(lǐng)導(dǎo)人在理論和實(shí)踐上對(duì)黨、民、法三者間的關(guān)系進(jìn)行了不斷地探索,最終確立了“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一”的指導(dǎo)思想,并上升為引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展的根本準(zhǔn)則。

      把握黨、民、法三者間關(guān)系,最重要的是理解“有機(jī)統(tǒng)一”當(dāng)中的政治內(nèi)涵。長期以來,對(duì)黨、民、法三者各自內(nèi)涵的討論屢見不鮮,但少有關(guān)注三者間的邏輯關(guān)系,或者僅僅是簡單地并列論述,忽略了“有機(jī)統(tǒng)一”這個(gè)關(guān)鍵結(jié)點(diǎn)的深刻意義和重大實(shí)踐價(jià)值。有必要從歷史、理論和實(shí)踐的角度,對(duì)黨、民、法問有機(jī)統(tǒng)一的政治內(nèi)涵進(jìn)行解讀。

      一、對(duì)黨、民、法三者關(guān)系的若干認(rèn)知偏差

      黨、民、法三者之間,黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證,人民當(dāng)家作主是中國特色社會(huì)主義民主的本質(zhì)特征,依法治國是治國理政的基本方式,三者構(gòu)成一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。當(dāng)前,存在一些對(duì)黨、民、法間關(guān)系的認(rèn)知偏差和錯(cuò)誤,有的將三者彼此割裂、分別闡釋,有的只強(qiáng)調(diào)其中一者、以偏概全,更有的將三者相互對(duì)立、妄加指責(zé),這些觀點(diǎn)都不符合社會(huì)主義民主政治的核心理念,必須加以澄清。

      (一)黨的領(lǐng)導(dǎo)即以黨治國的認(rèn)知偏差

      這種觀點(diǎn)認(rèn)為,強(qiáng)調(diào)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)就是走“以黨代民”、“以黨代法”的道路,將黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)凌駕于人民和法律之上。誠然,在中國共產(chǎn)黨成立初期,由于缺乏民主政治的實(shí)踐,一些黨員產(chǎn)生了“以黨治國”的觀念,把黨的領(lǐng)導(dǎo)解讀為“黨權(quán)高于一切”,具體表現(xiàn)為在革命根據(jù)地隨意干涉政府工作、不經(jīng)行政程序調(diào)動(dòng)干部,造成政權(quán)系統(tǒng)混亂、政令不暢的情況。對(duì)此,鄧小平曾經(jīng)嚴(yán)厲指出“黨權(quán)高于一切”的危害性,認(rèn)為是“麻痹黨、腐化黨、破壞黨、使黨脫離群眾的最有效的方法”。黨的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在政治原則和組織紀(jì)律上,體現(xiàn)在對(duì)關(guān)乎國家發(fā)展和民族命運(yùn)的重大戰(zhàn)略部署的引領(lǐng)上,體現(xiàn)在“總攬全局、協(xié)調(diào)各方”的作用上,而不是事無巨細(xì)大包大攬、隨意干涉國家社會(huì)日常事務(wù),黨自身也必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng),這是我們黨經(jīng)歷了無數(shù)挫折失敗后所得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。當(dāng)前,之所以有人重彈“以黨治國”的老調(diào),部分原因恐怕在于過去一段時(shí)間在黨的各級(jí)組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中出現(xiàn)了濫用權(quán)力、以言代法、以權(quán)壓紀(jì)的現(xiàn)象。對(duì)此,十八大以來黨提出從嚴(yán)治黨,不斷完善對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督機(jī)制,確保人民賦予的權(quán)力不被濫用。

      (二)人民當(dāng)家作主就是人民領(lǐng)導(dǎo)自己的認(rèn)知偏差

      這種觀點(diǎn)認(rèn)為,人民當(dāng)家作主就是不需要誰來領(lǐng)導(dǎo),而是人民自己領(lǐng)導(dǎo)自己,更進(jìn)一步說,就是實(shí)行直接民主、“一人一票”。這種觀點(diǎn)無視了近代以來中國革命的深刻教訓(xùn),即缺乏一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)組織,僅僅依靠人民自發(fā)的行動(dòng)是無法取得革命勝利的。同樣,在中華人民共和國的建設(shè)和改革過程中,曾一度出現(xiàn)過“大鳴、大放、大字報(bào)”的所謂“大民主”,對(duì)國家社會(huì)造成了深重的災(zāi)難,人民的基本生存權(quán)和發(fā)展權(quán)也失去了保障,也就更談不上人民當(dāng)家作主。世界上許多落后的國家和地區(qū)之所以長期處于動(dòng)蕩和貧困當(dāng)中,正是因?yàn)槿狈σ粋€(gè)組織和領(lǐng)導(dǎo)的核心。我國是人口大國,又是多民族國家,不同地區(qū)的發(fā)展水平不同,風(fēng)俗習(xí)慣也不同,要在這樣一個(gè)國家中凝聚共識(shí)、獲得“最大公約數(shù)”,除了中國共產(chǎn)黨,沒有其他任何力量可以做到,正如習(xí)近平總書記所說,“中國有了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政,是中國、中國人民、中華民族的一大幸事”。

      (三)將依法治國等同于西方憲政的認(rèn)知偏差

      這種觀點(diǎn)認(rèn)為,全面依法治國只能走西方“憲政”的道路,概括起來就是憲法法律至上、實(shí)行“司法中立”、推行三權(quán)分立。這種觀點(diǎn)全盤接受了西方的政治理念,妄圖通過“制度移植”“政治換血”的方式,引導(dǎo)中國走向改旗易幟的邪路,變相取消黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。對(duì)此,黨的十五大早就明確指出,依法治國就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾依照憲法和法律的規(guī)定,以各種途徑和形式管理國家社會(huì)事務(wù),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主制度化和法律化。我國憲法已經(jīng)以根本法的形式明確了黨在歷史和人民當(dāng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位,我們說堅(jiān)持依法治國、依憲治國,首先就是要堅(jiān)持憲法中所明確的黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖,任何法律和制度都不得與憲法的這一規(guī)定相沖突。任何人以任何借口否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度都是錯(cuò)誤的,都違法了憲法,都絕對(duì)不能接受。

      二、黨、民、法三者有機(jī)統(tǒng)一的政治內(nèi)涵

      “有機(jī)”作為一個(gè)從生物學(xué)中援引的詞匯,是指各種元素按照一定的方式連接在一起,在生物屬性上相互協(xié)調(diào),從而共同完成特點(diǎn)機(jī)能的狀態(tài)。有機(jī)聯(lián)系與物理聯(lián)系最大的不同,在于各要素是共生共榮的關(guān)系,一旦關(guān)聯(lián)性被破壞,則各自元素也就失去了存在的價(jià)值。從邏輯上看,三個(gè)元素A、B、C一旦構(gòu)成一個(gè)有機(jī)體ABC,那么ABC就是非A非B非C,任何一個(gè)元素都不能代表ABC這個(gè)整體。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國三個(gè)元素各有指向,但三者組合為一個(gè)有機(jī)體,就是一個(gè)具有全新功能的政治體系,剝離當(dāng)中的任何一個(gè)元素,都會(huì)破壞這個(gè)體系的穩(wěn)定性。

      從中國共產(chǎn)黨的政治理論和政治實(shí)踐歷程來看,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主,一直都是黨所主張和追求的目標(biāo),而依法治國作為第三個(gè)基本元素,則是到黨的十五大后才正式列入黨內(nèi)文件,直到1999年憲法修正案中,才將“建設(shè)社會(huì)主義法治國家”寫入憲法條文。如前所述,在建黨后的相當(dāng)長一段時(shí)期,“以黨治國”的問題較為突出,盡管鄧小平等老一輩革命家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了其中的危害,但在隨后的政權(quán)建設(shè)過程中,黨、人民與法治間的關(guān)系一直未能理順,在反右派斗爭和“文化大革命”時(shí)期更是走向混亂。改革開放后,黨內(nèi)對(duì)于黨、民、法的關(guān)系進(jìn)入了理性探索階段,其中最重要的突破是認(rèn)識(shí)到僅有黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主“兩個(gè)統(tǒng)一”,在理論上尚未完整,在實(shí)踐中缺乏有效手段。正因如此,鄧小平在1978年底召開的中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上才重點(diǎn)提出了民主與法制的問題,將二者列人中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)的重要內(nèi)容,目標(biāo)是“使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”。根據(jù)鄧小平的指導(dǎo)思想,黨的十五大報(bào)告將民主法制建設(shè)列入政治體制改革的目標(biāo)當(dāng)中,提出發(fā)展民主同健全法制結(jié)合、實(shí)行依法治國的要求。十六大報(bào)告則是首次明確提出“要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來”。此后,黨內(nèi)的主要文件均開始使用黨、民、法三者“有機(jī)統(tǒng)一”的表述。

      黨的十八后,關(guān)于中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)的研究重點(diǎn)放在了如何真正落實(shí)三者有機(jī)統(tǒng)一的新問題上,尤其是如何通過“法治”這個(gè)元素,將黨與人民間的關(guān)系制度化、規(guī)范化。習(xí)近平在2012年紀(jì)念憲法實(shí)施三十周年的講話中,就提出了依法治國的四項(xiàng)措施,一是堅(jiān)持正確的政治發(fā)展方向,二是推動(dòng)依法治國的落實(shí),三是確保人民享有權(quán)利和履行義務(wù),四是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。

      在十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上,習(xí)近平又進(jìn)一步闡釋了如何實(shí)現(xiàn)三者間的有機(jī)統(tǒng)一,即確保黨領(lǐng)導(dǎo)下的立法、執(zhí)法、司法,確保黨自身守法,確保黨的各項(xiàng)主張貫徹到依法治國的全過程;堅(jiān)持立法為人民、立法靠人民、立法造福人民、立法保護(hù)人民;要注意從中國實(shí)際出發(fā),將依法治國與以德治國相結(jié)合。

      黨的十九大報(bào)告搭建了一個(gè)黨、民、法“穩(wěn)定三角”的有機(jī)統(tǒng)一機(jī)制,即黨統(tǒng)領(lǐng)協(xié)調(diào)人大、政府、政協(xié)以及法院、檢察院按照法律章程開展工作。具體又包括以下方面:1.改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政方式;2.完善民主制度,在協(xié)商、選舉、決策、監(jiān)督等方面實(shí)現(xiàn)民主制度化;3.維護(hù)憲法和法律的權(quán)威,保障人權(quán)法治;4.在基層政權(quán)中保障人民的基本政治權(quán)利;5.健全依法決策機(jī)制;6.領(lǐng)導(dǎo)干部接受人民監(jiān)督。從十九大的表述中可以看出,黨、民、法有機(jī)統(tǒng)一,三者相互支撐,構(gòu)成新時(shí)代中國特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的“穩(wěn)定三角”。在這個(gè)“穩(wěn)定三角”的基礎(chǔ)上,推動(dòng)人大、政府、政協(xié)、司法機(jī)關(guān)等的相互配合,全面深化各項(xiàng)政治機(jī)制改革,最終實(shí)現(xiàn)“人民有所呼、黨委有所應(yīng)、法律有所規(guī)、人大有所為、政府有所引、社會(huì)有所商、權(quán)力有所監(jiān)”的新時(shí)代民主政治運(yùn)作體系。

      三、有關(guān)三對(duì)衍生關(guān)系的進(jìn)一步討論

      黨的十九大提出,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國,三者統(tǒng)一于社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐。換言之,黨、民、法都是服務(wù)于民主政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要的,這個(gè)需要就是推動(dòng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)制度化和規(guī)范化,穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革,最大限度地發(fā)揮社會(huì)主義民主政治的優(yōu)勢和特點(diǎn)。在實(shí)踐中,黨、民、法兩兩相互間還存在三對(duì)衍生關(guān)系,分別是黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民代表大會(huì)制度間的關(guān)系,黨內(nèi)法規(guī)與國家法律間的關(guān)系以及法治與人民民主間的關(guān)系,在此也要予以明晰。

      (一)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民代表大會(huì)制度的關(guān)系

      黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢,人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度,是動(dòng)員和組織人民以一定方式管理國家和社會(huì)事務(wù)的安排,二者之間的關(guān)系既是“黨”和“民”的關(guān)系,也是黨和國家權(quán)力機(jī)關(guān)之間的關(guān)系。

      在我國政治生活中,黨是一切事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)核心,各級(jí)黨委是同級(jí)地方事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)核心,而人民代表大會(huì)制度則是以人民代表大會(huì)為主要內(nèi)容,負(fù)責(zé)選舉人民代表、明確國家機(jī)關(guān)的地位和職能、制定法律并決定國家重大決策。客觀地說,黨(委)與人大之間的職能劃分并沒有達(dá)到充分完善的狀態(tài),各級(jí)黨(委)在實(shí)際工作中與同級(jí)政府之間的互動(dòng)往來更為密切,相較之下人大對(duì)于政府機(jī)關(guān)的監(jiān)督制約能力還多有不足,人大代表在聯(lián)系人民群眾、反映民聲民情等方面所體現(xiàn)的作用也不夠明顯,使得人們對(duì)于人大的地位和功能認(rèn)識(shí)存在偏差。

      黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民代表大會(huì)制度的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是:中國共產(chǎn)黨的使命是保障人民的利益、回應(yīng)人民的訴求,人民代表大會(huì)制度就是黨完成自身使命的制度化安排。黨通過人民代表大會(huì)制度,將人民的利益訴求上升為國家意志和法律規(guī)定,黨自身也在法律規(guī)定下活動(dòng)。換句話說,黨的政治功能就是在人民與各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)之間搭橋鋪路,確保國家的發(fā)展不偏離人民的意愿、不被任何利益集團(tuán)所俘獲,而人民代表大會(huì)制度正是其中的“橋”和“路”。至于如何在實(shí)踐中理順黨(委)的領(lǐng)導(dǎo)與人大之間的關(guān)系,習(xí)近平總書記在十八屆四中全會(huì)中提出“四個(gè)善于”的要求,即要善于將黨的主張上升為國家意志,善于將黨推薦的人才選拔為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人選,善于通過國家機(jī)關(guān)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo),善于運(yùn)用民主集中制,其用意就是尊重人民代表大會(huì)制度,加強(qiáng)各級(jí)黨委特別是領(lǐng)導(dǎo)班子的人大意識(shí),切實(shí)履行人大法定職能,借助人民代表大會(huì)制度實(shí)現(xiàn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。

      (二)黨內(nèi)法規(guī)與國家法律的關(guān)系

      “黨大”還是“法大”曾經(jīng)是長期爭議的焦點(diǎn),黨是一個(gè)組織,法是治國理政的方式,兩者屬性不同,并不能進(jìn)行比較。當(dāng)前,真正應(yīng)當(dāng)把握的是黨內(nèi)法規(guī)與國家法律之間的關(guān)系,這不僅涉及我國法治體系建設(shè)的理論完整性問題,更影響到實(shí)踐中正確處理依規(guī)治黨和依法治國“兩依”的問題。關(guān)于二者間關(guān)系,應(yīng)當(dāng)從共同基礎(chǔ)、適用標(biāo)準(zhǔn)、銜接協(xié)調(diào)三個(gè)方面理解。

      1.兩者在價(jià)值追求和制度設(shè)計(jì)上具有共同的基礎(chǔ)。黨的十八屆四中全會(huì)明確指出,法律法規(guī)體系和黨內(nèi)法規(guī)體系都屬于中國特色社會(huì)主義法治體系的一部分,這說明兩者在價(jià)值追求上是一致的,都是為了推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè),保障全體人民的根本利益。而從制度設(shè)計(jì)上說,中國特色社會(huì)主義法治,既包括了黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定和完善憲法和各項(xiàng)法律,又包括了黨領(lǐng)導(dǎo)制定黨內(nèi)規(guī)章制度、規(guī)范黨內(nèi)生活秩序,說明兩者在歸于黨的領(lǐng)導(dǎo)這一制度設(shè)計(jì)上也是一致的。

      2.黨內(nèi)法規(guī)和國家法律具有不同的適用標(biāo)準(zhǔn)。所謂黨規(guī)嚴(yán)于國法,并非指在法律定刑定量上黨員比普通公民更嚴(yán),而是指對(duì)黨員的道德素養(yǎng)、行為規(guī)范要求更高,體現(xiàn)黨員作為先進(jìn)群體的引領(lǐng)示范作用,其中當(dāng)然也包括遵紀(jì)守法的基本要求。而所謂國法高于黨紀(jì),說的是在規(guī)范具體行為上,國家法律具有更一般的約束力,黨內(nèi)法規(guī)不得與法律特別是憲法相違背,任何黨員都不能規(guī)避法律的約束,不存在法律之外的特殊黨員和黨組織。

      3.黨內(nèi)法規(guī)與國家法律應(yīng)當(dāng)相互協(xié)調(diào)、彼此促進(jìn)。從協(xié)調(diào)的角度看,對(duì)于已經(jīng)由法律明確規(guī)定的內(nèi)容,或者由法律作出規(guī)定效果更好的內(nèi)容,黨內(nèi)法規(guī)不宜再作另行規(guī)定。從促進(jìn)的角度看,對(duì)于暫時(shí)不適合在全民范圍推廣的內(nèi)容,可以考慮先通過黨內(nèi)法規(guī)進(jìn)行探索,待時(shí)機(jī)成熟后再通過法定程序上升為法律規(guī)定。另外,還應(yīng)當(dāng)完善黨內(nèi)立法機(jī)構(gòu)和國家立法機(jī)關(guān)之間的溝通協(xié)調(diào),確保黨內(nèi)法規(guī)和國家法律的聯(lián)動(dòng)協(xié)同。

      (三)法治與人民民主的關(guān)系

      現(xiàn)代國家中,法是人民意愿的集中反映,成文法律反過來又保障人民民主的實(shí)現(xiàn)。在我國,人民民主是社會(huì)主義的生命,沒有民主就談不上社會(huì)主義,更談不上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。中國特色社會(huì)主義法治體系建設(shè),從根本上說是為了確保人民享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利,在這個(gè)意義上,人民民主是法治的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),包括憲法在內(nèi)的一切法律規(guī)定都不是一成不變的,應(yīng)當(dāng)根據(jù)人民的意愿、實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和形勢的變化與時(shí)俱進(jìn),唯有如此,才能確保法的權(quán)威性和有效性。以憲法為例,現(xiàn)行憲法自1982年審議通過至今,已經(jīng)經(jīng)歷了5次修改,一些重要的修改內(nèi)容,例如實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)(1993年)、實(shí)行依法治國(1999年)、保護(hù)非公有制經(jīng)濟(jì)的合法權(quán)利以及尊重和保障人權(quán)(2004年)、深化國家監(jiān)察體制改革(2018年)等,無一不是根據(jù)人民的意愿做出的。

      我們說人民民主是法治的目的,不意味著人民民主可以脫離法治的軌道進(jìn)行,恰恰相反,人民民主只有在法治的規(guī)范下才能真正實(shí)現(xiàn)。一些發(fā)展中國家經(jīng)歷過的慘痛教訓(xùn)證明,只有民主沒有法治的社會(huì)必然走向混亂,人民的權(quán)利也就無從談起。當(dāng)前,實(shí)現(xiàn)人民民主不僅需要立法機(jī)關(guān)科學(xué)立法,還需要政府部門嚴(yán)格執(zhí)法、司法監(jiān)察機(jī)關(guān)公正司法、人民遵法守法,沿著法治國家、法治政府、法治社會(huì)三個(gè)方面推進(jìn)、相互配合。黨的十九大正是圍繞這上述內(nèi)容,從加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督、推進(jìn)民主依法立法、建設(shè)法治政府、深化司法體制綜合配套改革、加大全民普法力度等方面進(jìn)行了重點(diǎn)部署,確保人民民主有序?qū)崿F(xiàn)。

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