后現(xiàn)代主義對(duì)教育心理學(xué)的影響

湯珊

摘 要：隨著時(shí)代的推進(jìn)后現(xiàn)代主義對(duì)教育心理學(xué)有著深深的影響。這個(gè)影響是從上個(gè)世紀(jì)七十年代以后開(kāi)始逐漸的形成，最開(kāi)始對(duì)心理學(xué)有著一定的影響，在這個(gè)階段教育心理學(xué)也開(kāi)始發(fā)生了變化。在后現(xiàn)代主義的作用下開(kāi)始有著更多的方法和手段來(lái)對(duì)教育心理學(xué)進(jìn)行研究和分析。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;教育心理學(xué);產(chǎn)生的影響

心理學(xué)第一次出現(xiàn)在大眾視野中是在十八世紀(jì)，并且在十九世紀(jì)開(kāi)始心理系和教育學(xué)開(kāi)始融合在一起，從此之后教育心理學(xué)也逐漸地成為了教育學(xué)和心理學(xué)中的交叉學(xué)科，同時(shí)，也是連接教育學(xué)和心理學(xué)中間的學(xué)科。國(guó)外實(shí)用主義哲學(xué)學(xué)家以及國(guó)外著名的心理學(xué)家，是教育心理學(xué)最早的發(fā)現(xiàn)者和開(kāi)拓者。在上個(gè)世紀(jì)初期，美國(guó)的心理學(xué)家第一次創(chuàng)辦了《教育心理學(xué)雜志》，正是因?yàn)閯?chuàng)辦了雜志這一舉動(dòng)使得更多的人開(kāi)始關(guān)注教學(xué)心理學(xué)。在此之后，行為主義、認(rèn)知學(xué)派以及格式塔學(xué)派都對(duì)教育心理學(xué)帶來(lái)了非常大的影響。在二十世紀(jì)八十年代之后，后現(xiàn)代主義的思想浪潮開(kāi)始對(duì)教育心理學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)，也對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展起到了促進(jìn)的作用。

一、后現(xiàn)代主義心理學(xué)以及教育心理學(xué)的特征

（一）后現(xiàn)代主義心理學(xué)

后現(xiàn)代主義思想的浪潮起源于上個(gè)世紀(jì)三十年代初期，并且，在上個(gè)世紀(jì)七十年代初具模型，在上個(gè)世紀(jì)九十年代的西方開(kāi)始繁榮發(fā)展，就是在這個(gè)階段后現(xiàn)代主義成為了一個(gè)新的思想和文化的浪潮，它的實(shí)質(zhì)也是代表著一個(gè)全新的方法論。后現(xiàn)代主義的中心思想就是反對(duì)任意一種方法論作為至高無(wú)上的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)任何事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，它更多講究是平等發(fā)展。其中后現(xiàn)代心理學(xué)是西方心理學(xué)發(fā)展的方向一個(gè)分支，同時(shí)，也是后現(xiàn)代主義發(fā)展的方向。后現(xiàn)代主義心理學(xué)其實(shí)就是后現(xiàn)代主義和心理學(xué)兩者結(jié)合之后衍生出來(lái)的概念，主要包括了結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)、解釋心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)以及女權(quán)主義心理學(xué)，它以一種全新的方式，并且改變了心理學(xué)的結(jié)構(gòu)和認(rèn)知，主要是對(duì)西方主流心理學(xué)的科學(xué)觀、價(jià)值觀重新進(jìn)行定義也是后現(xiàn)代主義的核心價(jià)值觀。

后現(xiàn)代主義在一大批國(guó)外學(xué)者的推動(dòng)下將傳統(tǒng)心理學(xué)進(jìn)行了改變，同時(shí)，也使心理學(xué)在研究和分析的過(guò)程中發(fā)生了巨大的變化。后現(xiàn)代主義不認(rèn)同知識(shí)的通約性，它認(rèn)為知識(shí)是要隨著時(shí)間的變化和推移逐漸發(fā)生變化的，要吸納好的因素同時(shí)將不好的觀點(diǎn)剔除掉。后現(xiàn)代主義支持要從歷史、語(yǔ)義以及藝術(shù)文學(xué)等一些方面，來(lái)對(duì)人類心理進(jìn)行研究和分析，它不支持客觀的研究方法來(lái)對(duì)人類進(jìn)行研究，同時(shí)，對(duì)事物的客觀性也是持有不同觀點(diǎn)，所提倡的是多元化以及全面化的心理知識(shí)。

（二）教育心理學(xué)的特征

在上個(gè)世紀(jì)七十年代初期時(shí)，國(guó)外的教育心理學(xué)家在對(duì)教育心理學(xué)進(jìn)行研究的時(shí)候，通常使用實(shí)證主義自然科學(xué)觀等一些研究方法，因此，教育心理學(xué)家來(lái)模仿動(dòng)物實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究形式，利用刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系來(lái)闡述教和學(xué)之間的聯(lián)系。在受到科學(xué)主義思想浪潮的作用下，教育心理學(xué)家將實(shí)在論當(dāng)作是教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，將在教育過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的心理現(xiàn)象認(rèn)為是本體論。從上個(gè)世紀(jì)九十年代以來(lái)，教育心理學(xué)受到了認(rèn)知革命的影響，已經(jīng)不僅僅關(guān)注于理論上的學(xué)習(xí)，更多的是關(guān)注學(xué)科心理學(xué)以及個(gè)體心理學(xué)的研究，也正是從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，教育心理學(xué)開(kāi)始從傳統(tǒng)研究模式下走出朝著更好方向發(fā)展和進(jìn)步。

二、后現(xiàn)代主義對(duì)教育心理學(xué)的促進(jìn)和發(fā)展

后現(xiàn)代主義學(xué)者是以社會(huì)構(gòu)建理論為基礎(chǔ)，向著傳統(tǒng)教育心理學(xué)的知識(shí)理論結(jié)構(gòu)發(fā)起了挑戰(zhàn)。后現(xiàn)代主義學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)研究的重點(diǎn)，應(yīng)該是教學(xué)中的情景和社會(huì)文化的觀點(diǎn)，應(yīng)該將個(gè)體和社會(huì)之間的隔閡清除，進(jìn)而將個(gè)體和社會(huì)兩者進(jìn)行緊密的聯(lián)系。在連接之后開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，并且，站在社會(huì)文化的角度來(lái)看待認(rèn)知、情緒、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及教學(xué)，不能像傳統(tǒng)模式下的教育方法僅僅關(guān)注個(gè)體內(nèi)的變化。正是以為受到了后現(xiàn)代主義的影響，教育心理學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中開(kāi)始延伸出新的研究領(lǐng)域，這其中就包括了對(duì)跨文化的研究、個(gè)體之間差異的研究以及群體之間差異的研究[1]。

（一）關(guān)于后現(xiàn)代主義對(duì)跨文化的研究

在二十世紀(jì)七十年代之后，對(duì)于跨文化的研究已經(jīng)逐漸地成為了教育心理學(xué)研究以及發(fā)展的范圍。它開(kāi)始對(duì)不同國(guó)家、不同種族、不同民族以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位在人類教學(xué)過(guò)程中的發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行研究。美國(guó)的心理學(xué)家主要對(duì)影響學(xué)習(xí)效率的因素進(jìn)行深入的研究和分析，同時(shí)，研究的對(duì)象通常是是非裔的美國(guó)學(xué)生、亞裔的美國(guó)學(xué)生以及美國(guó)本土的學(xué)生。但是在學(xué)校教育的角度，中國(guó)的心理學(xué)家主要研究的課題美育心理等方面的研究、學(xué)習(xí)中智力和非智力等因素的影響，深入分析了兒童以及青少年在心理上的發(fā)展變化以及趨勢(shì)。在家庭的教育中，兒童的教育方式和手段和家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的效果以及家庭經(jīng)濟(jì)情況之間的關(guān)系，與此同時(shí)，人類的種族、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位以及學(xué)習(xí)成績(jī)等相關(guān)研究也開(kāi)始逐漸地受到教育心理學(xué)家的重視。這些變化和后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)的多元化、多層次來(lái)對(duì)人類心理發(fā)展以及行為變化進(jìn)行深入的研究，同時(shí)，也和研究的方法有著緊密的聯(lián)系[2]。

（二）關(guān)于個(gè)體差異的研究

在柏拉圖階段的時(shí)候，就已經(jīng)逐漸地開(kāi)始有關(guān)于因材施教的教學(xué)方式的研究，與此同時(shí)，教育心理學(xué)也慢慢地開(kāi)始對(duì)個(gè)體之間的差異進(jìn)行研究和調(diào)查。到了十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初期的時(shí)候，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家馮特開(kāi)始對(duì)個(gè)體進(jìn)行深入的研究和調(diào)查，他主要從個(gè)體的觀察能力、反應(yīng)能力以及聯(lián)想能力進(jìn)行了全面的分析和研究。在這個(gè)過(guò)程中高爾頓開(kāi)始對(duì)遺傳以及個(gè)體之間的關(guān)系進(jìn)行了大量的分析和研究，而心理學(xué)家比納、西蒙以及韋克斯勒等人開(kāi)始對(duì)個(gè)體之間智力的差別進(jìn)行了檢測(cè)。教育心理學(xué)開(kāi)始研究個(gè)體之間的差異就是從這個(gè)階段開(kāi)始的，這也是研究個(gè)體差異的起始點(diǎn)。比如在一個(gè)小組中對(duì)其進(jìn)行調(diào)查和研究，給該組一個(gè)相同的題目來(lái)讓其小組內(nèi)成員進(jìn)行解答。每一個(gè)成員因?yàn)樽约旱慕?jīng)歷以及解決問(wèn)題的方式再加上給他智力的不同會(huì)使得在解決問(wèn)題的時(shí)候方法是不盡相同的。出現(xiàn)這樣的原因就是因?yàn)閭€(gè)體之間的差異造成的。在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)之前，各個(gè)國(guó)家的教育心理學(xué)家僅僅是對(duì)個(gè)體的心理要素進(jìn)行了分析和研究，沒(méi)有進(jìn)行大量其他方面的實(shí)驗(yàn)來(lái)對(duì)個(gè)體之間的差異進(jìn)行對(duì)比，也正是在這個(gè)階段之后，教育心理學(xué)開(kāi)始走向了一個(gè)巔峰[3]。

（三）關(guān)于群體之間差異性的研究和分析

因?yàn)?，后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)推進(jìn)了教育心理學(xué)中對(duì)群體差異之間的研究，它使群體差異研究的速度變得非常快，同時(shí)，也采用了不同的方法和手段來(lái)進(jìn)行研究和分析。在進(jìn)行群體差異的研究當(dāng)中，將更多的精力放在了群體之間在語(yǔ)言上以及性別之間的差別研究上。有一部分心理學(xué)家認(rèn)為在一些特定的情景和場(chǎng)景中，會(huì)存在著非常明顯的性別差異。例如，在進(jìn)行關(guān)于智力的游戲當(dāng)中，男性更多地解決所出現(xiàn)的問(wèn)題，因?yàn)?，其男性邏輯思維會(huì)比女性強(qiáng)，在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候通常會(huì)容易找到解決的辦法;但是在細(xì)節(jié)方面女性又會(huì)有更多的優(yōu)勢(shì)，女性利用自己心思細(xì)膩的特點(diǎn)可以找到更多的線索，將找到的線索交給男性就能以最快的速度完成布置的任務(wù)。這種情況也發(fā)生在關(guān)于知覺(jué)作業(yè)和一些特定的語(yǔ)言應(yīng)用情節(jié)當(dāng)中。在高校中語(yǔ)言類的學(xué)生中女性數(shù)量是對(duì)于男性的，因?yàn)?，女性?duì)語(yǔ)言有一種天生的熟悉感，在對(duì)文字以及語(yǔ)言細(xì)節(jié)的處理上會(huì)比男性有著更多的優(yōu)勢(shì)。但是在理科和工科等方面的學(xué)習(xí)上男性的數(shù)量又是多于女性的，男性在思維邏輯以及機(jī)械方面的能力是要強(qiáng)于女性的，所以，在對(duì)群體差異進(jìn)行研究的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)這些特定。但是，出現(xiàn)這樣的原因是因?yàn)樯鐣?huì)文化背景的差異還是因?yàn)樯淼脑?，仍需要大量的?shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行研究和分析的。

三、后現(xiàn)代主義對(duì)教育心理學(xué)的影響和意義

其實(shí)在上個(gè)世紀(jì)九十年代的時(shí)候，國(guó)外的教育心理學(xué)家彭特里希就已經(jīng)指出，后現(xiàn)代主義中的建構(gòu)主義、解構(gòu)主義以及女性主義和后實(shí)證主義對(duì)教育心理學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的威脅和挑戰(zhàn)。隨著時(shí)間的推移，還有一些心理學(xué)家覺(jué)得以為主心理學(xué)一直沿用二元性的方式，正是因?yàn)檫@樣的研究方式和手段阻礙了教育心理學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，于是他們開(kāi)始主張利用后現(xiàn)代主義來(lái)對(duì)教育心理學(xué)進(jìn)行研究和分析，這樣可以結(jié)合社會(huì)發(fā)展以及先進(jìn)的理論來(lái)幫助教育心理學(xué)更好的進(jìn)行發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)教育心理學(xué)研究的方法和內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，也就是說(shuō)不能按照傳統(tǒng)研究的形式來(lái)進(jìn)行研究和分析，同時(shí)，理論流派為主要的現(xiàn)象也不復(fù)存在。隨著研究教育心理學(xué)專家的人數(shù)不斷增多，不同的心理學(xué)流派開(kāi)始逐漸出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，他們利用自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)和特長(zhǎng)來(lái)將教育心理學(xué)豐富起來(lái)使其變得更充實(shí)和飽滿，他們之間的聯(lián)系變得越來(lái)越緊密，并且互相吸引。在教育心理學(xué)未來(lái)發(fā)展的過(guò)程中，同時(shí)，在后現(xiàn)代主義背景下，各個(gè)教育心理學(xué)流派之間相互交融才是其發(fā)展的趨勢(shì)，也正是因?yàn)樵谶@樣的背景下教育心理學(xué)才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)者同時(shí)該學(xué)科也能更加的完善。

綜上所述，后現(xiàn)代主義對(duì)教育心理學(xué)的影響是非常大的，它從理論、觀點(diǎn)以研究問(wèn)題的方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，正是在這樣的作用下教育心理學(xué)才有了更好的發(fā)展，同時(shí)，研究問(wèn)題的方式和方法也開(kāi)始多了起來(lái)，使得教育心理學(xué)內(nèi)容更加的豐富。

參考文獻(xiàn)：

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