童謠中的詼諧性審美及其教育意蘊(yùn)

呂凌

摘要：童謠是專門為兒童設(shè)計(jì)的方便兒童吟唱的短小歌謠，由于童謠的內(nèi)容淺顯易懂但卻具備較強(qiáng)的教育意義，因此童謠在兒童起初受教育的過程中可以起到一定的啟蒙作用。本文就針對(duì)童謠中的詼諧性審美與教育意蘊(yùn)進(jìn)行討論分析，簡(jiǎn)要的分析了童謠在兒童啟蒙階段中的教育作用，讓孩子真正能夠通過童謠學(xué)習(xí)獲得審美能力的啟蒙與提高。

關(guān)鍵詞：童謠;詼諧性審美;教育意蘊(yùn);審美教育

童謠在我國(guó)的啟蒙教育中由來已久，由于童謠的形式簡(jiǎn)短，內(nèi)容易懂并且詼諧幽默，因此也就成為了兒童接受教育的一種有效方法途徑。讓兒童朗誦童謠、學(xué)習(xí)童謠對(duì)兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展都可以起到推動(dòng)與促進(jìn)的作用。許多童謠來自于生活，并且具有深刻的道理與教育意義，使得兒童在吟唱童謠的過程中潛移默化的就受到了影響。而不少童謠具有輕松俏皮的語(yǔ)言，詼諧風(fēng)趣的意味及豐富的教育意義的特點(diǎn)，形成較強(qiáng)的詼諧性審美，在教給兒童的過程中可以培養(yǎng)兒童形成一個(gè)風(fēng)趣幽默的性格，同時(shí)還可以增強(qiáng)他們的人格與品質(zhì)。

一、童謠中所蘊(yùn)含的詼諧性審美內(nèi)涵分析

童謠的形式多樣，有些童謠是源于生活與民間，具有較高的教育與啟蒙意義，比如說《三字經(jīng)》就是一個(gè)很好地例子，而有些童謠則是一些幼兒園或者家長(zhǎng)們現(xiàn)編出來流傳廣泛的，比如說“你拍一，我拍一，一個(gè)小孩坐飛機(jī);你拍二，我拍二，兩個(gè)小孩丟手絹……”，這些童謠不僅有內(nèi)容，同時(shí)還都具備詼諧性的審美特點(diǎn)，本文就首先針對(duì)童謠中所蘊(yùn)含的詼諧性審美內(nèi)涵進(jìn)行分析，從四個(gè)方面進(jìn)行對(duì)童謠的詼諧性審美特點(diǎn)進(jìn)行分析，進(jìn)而為下文研究童謠中的教育意義與如何利用童謠開展審美教育奠定理論基礎(chǔ)。

（一）童謠將民間文化進(jìn)行了詼諧幽默的表達(dá)

我國(guó)的許多童謠都是來源于民間文化的，比如說“初一餃子初二面，初三合子往家轉(zhuǎn)，初四烙餅炒雞蛋。初五、初六捏面團(tuán)，初七、初八炸年糕，初九、初十白米飯，十一、十二八寶粥，十三、十四竄湯丸，正月十五元霄圓?！边@個(gè)童謠就是描繪了過年時(shí)候的場(chǎng)景與飲食文化，這類童謠將我國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗與傳統(tǒng)生活習(xí)慣采用順口溜的形式，讀起來非常押韻，兒童背誦起來也非常有節(jié)奏感，并且從初一到正月十五進(jìn)行排列，使得孩子在背誦的過程中還能明白過年的一些習(xí)俗，非常好的將民間的審美文化與習(xí)俗特點(diǎn)進(jìn)行了傳承與延續(xù)。

（二）童謠朗朗上口更易于兒童接受

童謠的內(nèi)容多樣，除了一些來自于民間的童謠之外，許多現(xiàn)代化的童謠或者幼兒園教育工作者以及家長(zhǎng)們隨口唱出來的童謠也非常具有代表性，比如說“一個(gè)大，一個(gè)小，一頭肥豬一只貓。一個(gè)大一個(gè)小，一個(gè)西瓜一個(gè)桃。一邊多，一邊少，一群大雁一只鳥。一邊唱，一邊跳，大小多少要記牢。”就是一個(gè)普通的童謠，內(nèi)容上主要啟發(fā)兒童關(guān)于大小的對(duì)比與分辨能力，但是整體顯得朗朗上口，結(jié)構(gòu)上也非常對(duì)仗工整，使得兒童更加容易接受與理解。

（三）童謠的內(nèi)容生動(dòng)活潑并蘊(yùn)含著知識(shí)

童謠的形式一般較為隨意，從結(jié)構(gòu)上看有點(diǎn)與打油詩(shī)相似，但是在內(nèi)容上來看卻蘊(yùn)含著知識(shí)與道理，由于童謠本身是對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育的一種兒歌，所以就要求既風(fēng)趣幽默，又有內(nèi)涵。比如說《手指歌》：“一個(gè)手指點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)，兩個(gè)手指剪剪剪，三個(gè)手指彎彎彎，四個(gè)手指叉叉叉，五個(gè)手指開了花。”這個(gè)《手指歌》的童謠從手法上看采用了比喻的手法，整體給人非常生動(dòng)形象的感覺，但是許多孩子在吟誦這首《手指歌》的時(shí)候會(huì)跟著童謠中的內(nèi)容擺弄自己的手指，這對(duì)于孩子們的抽象思維與想象力也是一種啟發(fā)。

（四）童謠來源于生活，更加風(fēng)趣詼諧

最后，大部分童謠都是源于生活，無(wú)論是培養(yǎng)孩子愛國(guó)主義的“紅領(lǐng)巾，胸前飄，國(guó)旗一角記得牢?！边€是描繪生活場(chǎng)景的“搖啊搖，搖啊搖，搖到外婆橋。”或者道理類的“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝。”等各種各樣的童謠，都是采用詼諧易懂的表達(dá)形式概括了生活中孩子們應(yīng)該知道的知識(shí)與道理，因此，童謠從形式內(nèi)容上來看風(fēng)趣詼諧，但是卻不失內(nèi)涵，很好地傳達(dá)了一種良好的審美，對(duì)兒童起到了啟蒙教育的作用。

二、童謠中的教育意蘊(yùn)與教育功能

除了審美特點(diǎn)外，童謠本身所蘊(yùn)含的教育意義與教育功能也非常強(qiáng)，自古以來，古人們就用《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等作為啟蒙教育兒童的重要手段，所以童謠本身就具備較強(qiáng)的教育功能與作用。本文就基于上文中提到的童謠的審美特征，著重從民間文化的傳承、啟蒙作用、語(yǔ)言發(fā)音練習(xí)、性情培養(yǎng)四個(gè)角度進(jìn)行對(duì)童謠教育意蘊(yùn)與教育功能的探究，并針對(duì)性的為下文研究如何利用童謠開展對(duì)兒童的審美教育奠定理論基礎(chǔ)。

（一）傳承民間文化

上文中也提到了，許多童謠本身就來源于民間，并且承載了許多的民間習(xí)俗與民間文化，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)與吟誦這類童謠的時(shí)候也會(huì)潛移默化的受到這些童謠的影響，會(huì)記住這些民俗與民間審美文化。比如說有些孩子就知道“二月二，龍?zhí)ь^”，就知道這一天剪頭發(fā)、吃料豆，在某種程度上來說，這就是一種對(duì)民間文化的傳承與發(fā)展，本身也是推動(dòng)民間文化進(jìn)步的重要形式。因此，在對(duì)孩子開展啟蒙教育的過程中應(yīng)用童謠可以起到傳承民間文化與民間習(xí)俗的效果，而這些童謠也是我國(guó)文化的瑰寶，也為孩子們?cè)铝宋幕母?/p>

（二）對(duì)兒童起到啟蒙的作用

孩子在成長(zhǎng)的初期，對(duì)于很多道理與知識(shí)的理解存在困難，而童謠可以很好地為孩子們搭建一座連接知識(shí)的橋梁，對(duì)孩子們起到啟蒙的作用，比如說“我的小手真能干，自己來喂自己飯，吃青菜，剝雞蛋，身體健康多可愛?！痹诒痴b這類童謠的時(shí)候，孩子們也會(huì)受到啟發(fā)，自己就嘗試著養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。還有一些知識(shí)類或者道理類的童謠也可以起到啟發(fā)兒童的效果。

（三）鍛煉兒童的語(yǔ)言發(fā)音練習(xí)

童謠的結(jié)構(gòu)一般都比較對(duì)仗，尤其是在朗誦起來會(huì)有一種朗朗上口的感覺，尤其是在句勢(shì)內(nèi)容上，基本上都較為押韻，因此，幼兒在吟誦或者學(xué)習(xí)童謠的時(shí)候也可以對(duì)自己的語(yǔ)言節(jié)奏感與語(yǔ)言發(fā)音進(jìn)行聯(lián)系。這種通過童謠練習(xí)發(fā)音的教育方法相較于傳統(tǒng)的發(fā)音練習(xí)方法來說更加有趣。兒童在練習(xí)童謠的過程中可以提高自己對(duì)于部分詞語(yǔ)、音韻的理解，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)文字與對(duì)一些和童謠有關(guān)的游戲興趣，增強(qiáng)他們的認(rèn)知與語(yǔ)言能力。

（四）培養(yǎng)兒童幽默風(fēng)趣的性情

另外，由于兒童時(shí)期大部分孩子的思想并沒有成型，所以有意識(shí)進(jìn)行對(duì)孩子們性情與人格的培養(yǎng)也是為孩子日后發(fā)展奠定基礎(chǔ)，童謠就有這種效果，許多童謠非常詼諧風(fēng)趣，在孩子們吟誦與學(xué)習(xí)的過程中可以對(duì)他們的性情進(jìn)行培養(yǎng)，為他們形成兒童幽默風(fēng)趣的性能，同時(shí)形成一種樂觀豁達(dá)的人格。與此同時(shí)，許多童謠中還應(yīng)用了大量的修辭手法，這些手法的應(yīng)用也鍛煉了兒童最初的想象力與抽象思維，為兒童的思維能力發(fā)展也奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、如何利用童謠開展對(duì)兒童的詼諧性審美教育

基于上文中探究的童謠的詼諧性審美特點(diǎn)與童謠的教育功能，利用童謠開展對(duì)兒童的審美教育也是兒童教育工作中的一種有效方法，但是，童謠在教育中的介入應(yīng)當(dāng)有方法與目的，本文主要從內(nèi)容、環(huán)境、空間、途徑四個(gè)方面探究如何利用童謠開展對(duì)兒童的詼諧性審美教育，進(jìn)而更好地讓兒童在童謠的陪伴下快樂成長(zhǎng)。

（一）選擇適宜的內(nèi)容

首先是童謠的內(nèi)容選擇，在為孩子選擇童謠的時(shí)候一定要關(guān)注到童謠的內(nèi)容，選擇適宜孩子理解并且可喚醒孩子對(duì)于詼諧美的認(rèn)知的童謠非常重要，適宜的童謠內(nèi)容可以讓孩子們養(yǎng)成良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)可以喚醒孩子的興趣與想象力，鍛煉孩子的抽象思維。因此，在選取童謠的時(shí)候應(yīng)當(dāng)充分考慮到童謠的內(nèi)容，只有生動(dòng)活潑的內(nèi)容，才能真正起到好的作用，才能易于孩子接受理解，推動(dòng)兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展。

（二）創(chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境

在利用童謠開展教育的過程中還要為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，可以利用主題與區(qū)域創(chuàng)設(shè)環(huán)境，給幼兒一種輕松愉快的體驗(yàn)，然后和孩子們一起設(shè)計(jì)童謠，或者給孩子們一些設(shè)計(jì)童謠與編童謠的材料，比如說圖片或者一些輕松的小視頻，孩子們對(duì)于童謠興趣越濃厚，就越能感受到童謠中的內(nèi)涵與深意。同時(shí)，在幼兒園中將區(qū)域與童謠相結(jié)合也是一個(gè)非常有效的方法，可以在幼兒園中設(shè)置一些幼兒動(dòng)手操作的區(qū)域，放置橡皮泥、卡紙等，在教師的引導(dǎo)下，兒童們可以邊背誦童謠，邊捏小動(dòng)物或者各種形狀，這樣既鍛煉了孩子們的智力，同時(shí)也可以充分的發(fā)揮他們的語(yǔ)言能力。

（三）利用多樣的空間

另外，教師和家長(zhǎng)還要利用空間去培養(yǎng)孩子們對(duì)于童謠的創(chuàng)造能力，童謠的教育并不能只停留在那些我們已經(jīng)背爛了，傳頌了許多年的那些童謠，還需要推陳出新。教師和家長(zhǎng)可以利用多樣空間，嘗試讓孩子自己去編童謠，抓住細(xì)節(jié)，抓住時(shí)機(jī)，這樣孩子們不僅可以鍛煉語(yǔ)言能力，同時(shí)可以豐富自己的想象力，增強(qiáng)他們對(duì)語(yǔ)言的興趣，對(duì)兒童也是一種培養(yǎng)與提高。

（四）挖掘有效的途徑

最后，教師和家長(zhǎng)還要充分挖掘有效的途徑，由于孩子的個(gè)性不同，托班的孩子差異很大，有的孩子膽子大一些，有的孩子膽子小一些，但是所有的孩子都有表現(xiàn)的欲望。為了滿足孩子的表演欲望，教師和家長(zhǎng)要充分挖掘有效的途徑幫助幼兒創(chuàng)造機(jī)會(huì)，同時(shí)給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。讓孩子們更多的學(xué)習(xí)童謠、表演童謠、創(chuàng)造童謠，這樣才能真正利用童謠達(dá)到教育的效果，滿足孩子們的內(nèi)心需求，同時(shí)利用童謠培養(yǎng)他們的詼諧性審美能力與人格，為他們?nèi)蘸蟮某砷L(zhǎng)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

總而言之，童謠是對(duì)兒童進(jìn)行教育、啟蒙的重要手段之一，童謠本身簡(jiǎn)明易懂并且?guī)в性溨C性的審美，兒童在背誦與學(xué)習(xí)的過程中不僅可以學(xué)習(xí)到優(yōu)美生動(dòng)的句子，同時(shí)可以學(xué)到知識(shí)、道理，培養(yǎng)自己的良好人格與品質(zhì)，具有較強(qiáng)的教育意義。經(jīng)過本文的分析與討論，童謠本身來源于生活與民間，是民間審美文化的傳承與延續(xù)，并且童謠朗朗上口內(nèi)容生動(dòng)活潑，更易于兒童接受。兒童在朗誦與學(xué)習(xí)童謠的過程中不知不覺的會(huì)受到童謠的影響，鍛煉了自身的語(yǔ)音發(fā)音，同時(shí)培養(yǎng)了自己的幽默風(fēng)趣的性情，因此，教師或家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)將童謠合理的應(yīng)用在兒童的啟蒙教育中，選擇合適的童謠內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境、利用多樣的空間并發(fā)覺有效的途徑，使孩子通過童謠的學(xué)習(xí)更好地感受美，感受智慧與快樂。

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