當(dāng)好思想政治教育的“大先生”

陳永平

今年4月，法國(guó)著名地標(biāo)巴黎圣母院遭遇嚴(yán)重火災(zāi)，塔尖坍塌，屋頂燒毀。一時(shí)間，朋友圈被這一消息刷屏，也成為那幾天上海市復(fù)興高級(jí)中學(xué)的孩子熱議的話題。

在《復(fù)興午問看社會(huì)》欄目里，很多學(xué)生表達(dá)了對(duì)這一世界文化遺產(chǎn)慘遭損壞的痛惜，有熱愛文學(xué)的孩子懷念起巴黎圣母院的卡西莫多和他心愛的姑娘艾絲美拉達(dá);有喜歡旅行的學(xué)生在講解曾經(jīng)身處巴黎圣母院這一文化現(xiàn)場(chǎng)時(shí)的驚嘆;有熟悉歷史的學(xué)生在給其他同學(xué)普及大教堂的“身世”;有酷愛建筑的學(xué)生在探討交流大教堂的建筑風(fēng)格……也有學(xué)生提到了圓明園的大火，甚至有學(xué)生聲情并茂地朗誦起《巴黎圣母院》作者雨果的文句“有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)圓明園，一個(gè)搶劫，一個(gè)放火……一個(gè)叫英吉利，一個(gè)叫法蘭西”，這一下子引發(fā)了好幾位學(xué)生對(duì)于“因果報(bào)應(yīng)”的共鳴。面對(duì)“心痛派”與“報(bào)應(yīng)派”的交鋒，也有部分學(xué)生屬于“旁觀派”。他們嘲笑那些表達(dá)心痛和關(guān)切的同學(xué)“蹭熱點(diǎn)、裝文化”，也有學(xué)生說“巴黎圣母院著火與我個(gè)人成長(zhǎng)和我們國(guó)家發(fā)展沒有任何關(guān)聯(lián)，我們就當(dāng)吃瓜群眾，這有什么好爭(zhēng)論的”。

他們對(duì)這一事件的看法多種多樣，甚至呈現(xiàn)出截然對(duì)立的價(jià)值立場(chǎng)。這些都被我們的思政課老師看在了眼里。于是，他醞釀了一堂別開生面的思政課。

真問題與正能量：一堂別開生面的思想政治課

第二天的思政課上，我們高一某班的教師是這樣設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的：

第一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵詞是“共情”：無聲的代入。剛上課，這位思政課教師就播放了一段無聲的視頻，巴黎圣母院過去的勝景和被大火焚燒后的慘狀，還有諸多聚在巴黎街頭市民的啜泣、絕望、悲痛、無助的表情。這些無聲的畫面形成了情感的代入，激發(fā)起學(xué)生對(duì)文明瑰寶消失和法國(guó)人民的同理心、共情心，這奠定了這堂課的情感基調(diào)。

第二環(huán)節(jié)的關(guān)鍵詞是“立場(chǎng)”：鮮明的引導(dǎo)。在這一環(huán)節(jié)，教師播放了前一天晚上《新聞聯(lián)播》頭條播發(fā)的習(xí)近平總書記給法國(guó)總統(tǒng)馬克龍的慰問電以及世界各國(guó)、一些國(guó)際組織領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)法國(guó)人民的慰問。播放完這些新聞報(bào)道后，教師又下發(fā)了黨的十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于人類命運(yùn)共同體的系列重要論述的觀點(diǎn)材料，讓學(xué)生課堂自學(xué)，并在黑板上板書“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。這些安排又進(jìn)一步旗幟鮮明地奠定了這節(jié)思政課的價(jià)值基調(diào)。

第三環(huán)節(jié)的關(guān)鍵詞是“話語(yǔ)”：坦誠(chéng)的交流。接下來，教師把昨天在課問聽到的觀點(diǎn)都列到了一張PPT上，請(qǐng)不同立場(chǎng)的學(xué)生充分陳述自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生把自己的思考、困惑全部講出來。這一安排實(shí)際上奠定了這節(jié)思政課的民主基調(diào)，充分尊重了“00后”孩子要話語(yǔ)權(quán)的年代特征。

第四環(huán)節(jié)的關(guān)鍵詞是“表達(dá)”：理性的建構(gòu)。耐心聽完學(xué)生們充分闡述各自的觀點(diǎn)后，教師提出了“四個(gè)作為、四個(gè)應(yīng)該”，理性有序地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)又進(jìn)一步引發(fā)了學(xué)生的討論，從而奠定了這節(jié)思政課的思想基調(diào)。

1.作為世界人，我們應(yīng)該為人類文化瑰寶的逝去而嘆息

這位教師說，巴黎圣母院不是一個(gè)國(guó)家的所屬物，而是人類文明的符號(hào)。為此，我們深感唏噓惋惜，有什么錯(cuò)？世界各地文化文明是多姿多彩的。對(duì)他國(guó)文明的優(yōu)秀成果要心懷賞悅，從巴比揚(yáng)大佛被毀壞到巴西“藏寶閣”被焚燒，再到眼下巴黎圣母院的大火，當(dāng)這些人類的文明瑰寶遭遇劫難之時(shí)，我們應(yīng)該站在全人類文明的高度感到痛惜，這是一個(gè)21世紀(jì)的人所需要有的眼界與胸襟，也是一個(gè)大國(guó)國(guó)民應(yīng)有的理性心態(tài)。

2.作為中國(guó)人，我們應(yīng)該牢記那段落后就要挨打的歷史

這位教師提醒學(xué)生，中國(guó)人不可能忘記1860年那場(chǎng)大火，但也正是近代西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)一個(gè)多世紀(jì)以來的侵略和蹂躪，讓我們懂得了“落后就要挨打”的道理。文明需要人們銘記，歷史也需要人們銘記，不能用某些幌子來遮蓋歷史，但也不應(yīng)該以歷史的名義發(fā)泄自己的情緒。牢記歷史并不等于延續(xù)仇恨，而是為了更好地前行。

3.作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該關(guān)注身邊那些偉大的文化遺存

這位教師提醒學(xué)生，巴黎圣母院已經(jīng)燒壞了，再院惜也回不來了。一場(chǎng)文化之殤在提醒人們文明是脆弱而又堅(jiān)韌的，我們現(xiàn)代人要思考的是如何關(guān)心身邊那些偉大的文化遺存。特別是在中國(guó)這片古老的大地上，有多少個(gè)比巴黎圣母院還要?dú)v史悠久的文化遺存要么已經(jīng)被摧毀，或者正在被摧毀。這位教師與學(xué)生再一次反思，2014年因客棧管理者用火不慎引起火災(zāi)，使有著1300年歷史的云南香格里拉古城最繁華最核心區(qū)變成廢墟。他還告訴學(xué)生一個(gè)數(shù)據(jù)，僅2009年至2014年的5年問，全國(guó)文物古建筑就發(fā)生了1343起火災(zāi)。這立刻就引發(fā)了學(xué)生對(duì)我國(guó)古建筑保護(hù)的關(guān)注，他們?cè)谡n堂上就討論起故宮的消防系統(tǒng)問題。

4.作為復(fù)興人，我們應(yīng)該積極探索保護(hù)人類文明的技術(shù)

當(dāng)學(xué)生熱議文物保護(hù)的話題時(shí)，這位教師又播放了一條新聞，內(nèi)容是上海電視臺(tái)前一天晚上剛剛播出的中科院上海硅酸鹽研究所已經(jīng)研發(fā)出耐火耐高溫宣紙。當(dāng)學(xué)生們了解到這一新型“耐火宣紙”的使用壽命可達(dá)3000年時(shí)，課堂不由自主地爆發(fā)出喝彩聲和熱烈的掌聲。教師隨機(jī)引導(dǎo)學(xué)生，理應(yīng)學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，將來用所學(xué)為中華民族和世界人民的歷史文物保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，這位教師還布置了兩個(gè)課后作業(yè)，進(jìn)一步強(qiáng)化了這節(jié)思政課的創(chuàng)新基調(diào)：（1）一篇拓展閱讀：陳嘉映的《救黑熊重要嗎》，讓學(xué)生思考文章提出的這一命題。（2）一個(gè)長(zhǎng)實(shí)踐作業(yè)：提出巴黎圣母院重建的方案或者故宮防火系統(tǒng)建設(shè)綜合方案。讓學(xué)生綜合運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)展開文物保護(hù)或遺址重建的研究性學(xué)習(xí)。

真情懷與大格局：一種可信有為的好教師素養(yǎng)

事后，我校的教師對(duì)這位思政課老師的課例進(jìn)行了討論，高度認(rèn)同這是一堂有“思政味道”的課，這堂課充分發(fā)揮了思想政治學(xué)科貼近社會(huì)現(xiàn)象的優(yōu)勢(shì)，通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的分析和討論引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維鍛煉，能夠提升高中生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與等思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。

我想到了習(xí)近平總書記對(duì)思想政治理論課改革創(chuàng)新提出的“八個(gè)相統(tǒng)一”要求。我們的這位教師在課堂教學(xué)中既讓學(xué)生充分發(fā)表真實(shí)想法，又旗幟鮮明地進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)了相關(guān)理論、知識(shí)，也讓學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)重建和保護(hù)方案，比較明顯地體現(xiàn)出主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一、灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。

我更想到了習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上對(duì)思政課教師提出的“可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為”的要求。教師除了要有扎實(shí)功底和靈活技巧外，更要有真情懷和大格局。有真情懷的教師“可信、可敬、可靠”，有大格局的教師“樂為、敢為、有為”。

1.深且廣的真情懷

習(xí)近平總書記在座談會(huì)上說思政課教師“情懷要深”。我覺得，一個(gè)有情懷的教師，一定有精神內(nèi)涵、有寬廣胸襟、有人間大愛。這樣的情懷包括：

首先，有家國(guó)情懷。我們這位教師在課堂上體現(xiàn)出深厚的家國(guó)情懷，無論是勿忘國(guó)恥的提醒，還是對(duì)學(xué)生保護(hù)中華文明的啟發(fā)，都體現(xiàn)著我們思政課教師心系國(guó)家和民族，對(duì)家國(guó)深情的愛。

其次，有仁愛情懷。這個(gè)“仁愛”是一種底蘊(yùn)深厚的大愛，可以適用于不同的人際關(guān)系中，甚至也適用于人與自然之間的關(guān)系。思政課教師要對(duì)宇宙萬物有關(guān)切，對(duì)天下蒼生有同情，對(duì)自己的學(xué)生有仁愛。巴黎圣母院大火引發(fā)的討論，課后對(duì)拯救黑熊問題的拓展討論，是思政課教師的仁愛情懷在人類命運(yùn)共同體、生態(tài)文明發(fā)展等問題上的反映。這位教師直面學(xué)生精神世界的深層困惑，走進(jìn)了學(xué)生的心靈世界，幫助學(xué)生樹立了崇高而科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這又體現(xiàn)了他對(duì)未成年學(xué)生健康成長(zhǎng)、和諧發(fā)展的仁愛之心。

再次，有傳道情懷。傳道情懷是建立在立德樹人的使命感之上的高度自覺的意識(shí)，我們的這位思政課教師也展示了這種素養(yǎng)：他自己掌握了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，堅(jiān)信馬克思主義的真理性，并善于把科學(xué)的道理傳授給學(xué)生。

2.寬且高的大格局

一位思政課教師的大格局，就是能夠站在宏大的時(shí)空背景下分析問題、解決問題，來開展立德樹人工作。

首先，要“思前想后”。我們的思政課教師要善于運(yùn)用唯物史觀來開展教育，把各種現(xiàn)象、問題、矛盾放置到歷史發(fā)展的框架中來分析。不僅要回望歷史、記住歷史、珍視歷史、反思?xì)v史，也要著眼未來、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。我們這位教師既沒有忘記國(guó)恥，也在引領(lǐng)學(xué)生走向更好的未來。

其次，要“左顧右盼”。我們的思政課教師要學(xué)會(huì)把自己放置到更宏大的空間場(chǎng)域中來定位、分析。具體來說，在今天的中國(guó)，我們更需要把發(fā)展放置到人類命運(yùn)共同體的大視野之下，我們的思政課教師要帶著學(xué)生看清楚：在世界多民族的大舞臺(tái)上，我們要從別人那里學(xué)習(xí)什么、汲取什么、借鑒什么、警醒什么，我們中華民族要為這個(gè)世界貢獻(xiàn)怎樣的中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量。

再次，要“承上啟下”。我們的思政課教師要站在為國(guó)育才的大格局上，主動(dòng)學(xué)習(xí)、吸納、消化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并結(jié)合青少年的認(rèn)知特點(diǎn)和接受意趣，巧妙地轉(zhuǎn)化、深化、內(nèi)化，真正做到思想政治教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

總之，我們復(fù)興高中的全體教師將努力按照習(xí)近平總書記提出的“八個(gè)相統(tǒng)一”要求，當(dāng)好深入學(xué)習(xí)、深入思考、深入領(lǐng)會(huì)、深入踐行的“小學(xué)生”，更當(dāng)好幫助學(xué)生啟迪心智、明辨是非、構(gòu)建理想、追求真理的“大先生”。

（作者系上海市復(fù)興高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)）

責(zé)任編輯 冀曉萍