生活·實踐教育視域下的課堂教學(xué)變革

曲曼鑫

黨的十九大報告指出，“建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。”當(dāng)前階段的教育發(fā)展迫切需要進(jìn)行教育改革，教育改革最終要聚焦于課程教學(xué)變革中，這是人才培養(yǎng)的前沿陣地。雖然教學(xué)改革已取得了重大進(jìn)步，但還存在諸如理論與實踐結(jié)合不夠緊密、教學(xué)的生活性和實踐性不強等問題。各級各類教育應(yīng)繼續(xù)著力改變傳統(tǒng)教學(xué)中存在的諸多問題，加強教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實踐的聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅能夠?qū)W到書本知識，更重要的是促進(jìn)情感、體驗和價值觀的形成，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

生活·實踐教育倡導(dǎo)生活化實踐教學(xué)

教育是源自生活世界的社會實踐活動。生活、實踐、教育之間的關(guān)系，遠(yuǎn)比日常生活中人們已有的認(rèn)知要復(fù)雜得多。華中師范大學(xué)周洪宇教授基于生活、實踐、教育三者融合的視角，以陶行知“生活教育”學(xué)說與馬克思的實踐哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，在我國首倡生活·實踐教育理念與實驗。

陶行知認(rèn)為，“生活教育是以生活為中心之教育。生活與教育是一個東西，不是兩個東西。生活即教育。是生活便是教育，不是生活便不是教育?！彼汝P(guān)注理論與實踐的結(jié)合，強調(diào)在生活實踐中驗證知識，也關(guān)注在生活實踐中人的主觀能動性，突顯人在改造社會中的價值，同時還重視個體在生活實踐中的突破、創(chuàng)新和發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，生活·實踐教育是以人的全面發(fā)展為基本目的，是源于生活和實踐的教育，并通過生活與實踐來實施的教育。生活·實踐教育主張生命即成長、生活即學(xué)習(xí)、生存即共進(jìn)、世界即學(xué)校，其目的在于解決當(dāng)前教育中的三個脫節(jié)，即教育與生活的脫節(jié)、學(xué)校與社會的脫節(jié)、教學(xué)與實踐的脫節(jié)。把教育融入生活，以實踐推動教育，使每一個學(xué)生實現(xiàn)生命的自覺、樹立生活的自信、達(dá)成生長的自主，是生活·實踐教育的應(yīng)有之義。

新時代的知識與科技日新月異，人類進(jìn)入一個競爭更加激烈、變革更加迅速、創(chuàng)新更加廣泛的時代。在此形勢下，教學(xué)不再是簡單的知識灌輸過程，也不只是學(xué)生對科學(xué)世界進(jìn)行單方面的求索過程，而是既關(guān)注學(xué)生科學(xué)知識體系的形成，也同時關(guān)注學(xué)生生活世界的構(gòu)建，教學(xué)要面向?qū)W生、面向生活、面向社會，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?；诖耍P者認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)基于生活·實踐教育理論，構(gòu)建生活化實踐教學(xué)，即將課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為若干個生活化的教學(xué)情景，學(xué)生直接參與教學(xué)全過程，增強自身情感體驗，在生活實踐中實現(xiàn)教育教學(xué)，并使學(xué)生最終回歸生活實踐的一種教學(xué)方法。生活化實踐教學(xué)是針對當(dāng)前教育存在的“三個脫節(jié)”所提出的應(yīng)對措施，有助于培養(yǎng)具有“生活力、學(xué)習(xí)力、實踐力、合作力、創(chuàng)造力、行動力”的時代新人。對接教學(xué)變革，將生活化實踐教學(xué)視為教學(xué)變革的方向，從宏觀教育政策，到中觀教育管理，再到微觀教學(xué)，形成一體化的變革過程，重點應(yīng)著眼于課堂教學(xué)，突出育人價值。

生活·實踐教育視域下的課堂教學(xué)特征

生活化實踐教學(xué)以人的全面發(fā)展為基本目的，既注重學(xué)生認(rèn)知方面的發(fā)展，又注重學(xué)生情感、態(tài)度和價值等方面的發(fā)展，強調(diào)學(xué)生的探究精神和道德人格的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的日常生活經(jīng)驗，具有生活性、實踐性和教育性的特征。

關(guān)于生活性，人民教育家陶行知曾指出：“中國教育的通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦”。這恰恰指明了中國傳統(tǒng)教育教學(xué)一直以來存在的弊端：將學(xué)生的知識學(xué)習(xí)與實際生活相分離。在中國傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，教師在教學(xué)過程中一味強調(diào)知識的學(xué)習(xí)，而忽視了學(xué)生的情感、體驗、態(tài)度和價值觀的形成，將學(xué)生的日常學(xué)習(xí)活動分裂成“生活世界”和“科學(xué)世界”兩個互不相關(guān)的部分。生活化實踐教學(xué)強調(diào)要使教學(xué)回歸生活世界本身，根據(jù)日常生活選擇教學(xué)內(nèi)容，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中增強情感體驗，將所學(xué)知識應(yīng)用于生活實踐、解決實際生活問題。

關(guān)于實踐性，在馬克思看來，“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！?馬克思認(rèn)為，人是實踐的主體，外部世界只是實踐的對象和結(jié)果，人與外部世界之所以能夠建立聯(lián)系正是通過實踐。生活·實踐教育視域下的教學(xué)變革正是以實踐的形式展開，是人類實踐過程的縮影，是一個外在實踐與內(nèi)在實踐相結(jié)合的過程。對學(xué)生而言，教學(xué)變革是學(xué)生進(jìn)行知識建構(gòu)、促進(jìn)技能形成、增強情感體驗、培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力的實踐過程;對教師而言，教學(xué)變革是教師對學(xué)生實施教學(xué)行為、施加影響，促使學(xué)生掌握基本知識與基本技能，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，并形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和健康的人生態(tài)度的實踐活動。因此，不論從教學(xué)過程的哪一個方面來看，都與實踐緊密相連。

關(guān)于教育性，生活·實踐教育理論支撐下的教學(xué)變革不管采用何種方式進(jìn)行，其目的還是在于涵養(yǎng)向善的德性、養(yǎng)成良好的德行，即教學(xué)變革要具有教育性，以培養(yǎng)人的道德行為為最高目的。從蘇格拉底知識與道德合一的觀點，到赫爾巴特明確提出“教育性教學(xué)”，彰顯了知識與德性、德行是一體多面的關(guān)系，統(tǒng)合在一起促進(jìn)人的發(fā)展。從東方世界來看，中國宋朝的周敦頤提出“文以載道”，大有對教師在教學(xué)過程中“傳道、授業(yè)、解惑”的升華之意味，初具教學(xué)的教育性。如果教學(xué)只是為了教而教，就會失去了教育的底色。生活·實踐教育理論支撐下的教學(xué)變革是要打破教學(xué)為教而教的局限性，基于生活和實踐進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法等的重構(gòu)，重視實踐育人，使得教學(xué)過程富有求真、臻善、至美的教育性，實現(xiàn)“教以載道”。

構(gòu)建以生活·實踐為主導(dǎo)的教學(xué)模式

隨著終身教育理念的深入和信息技術(shù)的發(fā)展，試圖通過傳統(tǒng)教學(xué)模式向?qū)W生灌輸知識并使其受用終身的思想已經(jīng)變得不切實際，在這樣的時代背景下，我們必須構(gòu)建以生活實踐為主導(dǎo)的教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，不僅要注重學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握，更要促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀方面的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生解決問題的能力和實踐動手能力等，將學(xué)生培養(yǎng)成為一個具有社會責(zé)任感和使命感的人，使新時代的教學(xué)來自生活，并最終回歸生活。

（一）以教育回歸生活作為教學(xué)指導(dǎo)思想。以教育回歸生活作為教學(xué)指導(dǎo)思想，強調(diào)生活實踐視域下的教學(xué)變革首先要確立人本意識和生命意識。教育的過程是培養(yǎng)人的過程，而人一旦離開了生活世界，教育也就失去了意義。傳統(tǒng)教學(xué)觀對于知識過分推崇，導(dǎo)致教師對于學(xué)生生活的關(guān)照視而不見，恰如哲學(xué)家胡塞爾所說，“科學(xué)失去了對人的生存意義的追尋，淪為純粹的理性主義的工具?！痹诖嘶A(chǔ)上，越來越多的教育工作者主張教育應(yīng)擺脫“唯科學(xué)主義”的樊籬，確立能夠重視人的價值和經(jīng)驗的“主體教育觀”，立足于生活現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，以人的全面發(fā)展為價值取向。生活·實踐教育視域下的教學(xué)變革也應(yīng)當(dāng)以教育回歸生活作為指導(dǎo)思想，還原人的生活過程，關(guān)注人的生存狀況，使教育面向生活、面向自然，面向社會，努力貼近生活，盡可能地從學(xué)生的現(xiàn)實生活、從學(xué)生今后的發(fā)展出發(fā)，追求具有生活意義的教學(xué)。

（二）樹立教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的互動教學(xué)觀。現(xiàn)代教育教學(xué)改革要求教師要將學(xué)生看作具有獨立意義的人，學(xué)生不是教師的附屬品，更不能成為教師滿堂灌的“犧牲品”。在知識壟斷逐漸被打破的新時代背景下，師生之間的雙向良性互動越來越受到關(guān)注，單向知識灌輸逐漸失去原有的陣地。生活·實踐教育視域下的教學(xué)變革要求教師要轉(zhuǎn)變教育理念，樹立教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的互動教學(xué)觀，承認(rèn)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性地位。教師扮演的不再是“知識化身”的角色，也不再是傳授知識的權(quán)威者，他們更多的成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和伙伴，教師的主要職能從以“教”為中心變?yōu)橐浴皩?dǎo)”為中心。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自由、開放的教學(xué)環(huán)境，并適時對學(xué)生加以引導(dǎo)，使其學(xué)會主動學(xué)習(xí)。

（三）以生活實踐為導(dǎo)向選擇教學(xué)內(nèi)容。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師以課堂為中心、以教材為中心，將教學(xué)內(nèi)容等同于教材，容易導(dǎo)致教學(xué)中出現(xiàn)“見物不見人”的傾向，即強調(diào)教學(xué)內(nèi)容本身的嚴(yán)密、完整、系統(tǒng)、權(quán)威，卻忽視了學(xué)習(xí)者自身的實際學(xué)習(xí)體驗。然而，學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開現(xiàn)實生活。因此，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)以生活實踐為導(dǎo)向，從學(xué)生的日常生活和實踐中引出新的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生運用自己的生活經(jīng)驗，自主地發(fā)現(xiàn)、提出問題，設(shè)計解決問題的方案，并通過調(diào)查研究得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生的“生活力”“學(xué)習(xí)力”“實踐力”，打破教材的局限性，以更好地實現(xiàn)有效教學(xué)。

（四）提高教師自身專業(yè)發(fā)展水平。在學(xué)習(xí)化社會中，教師要想活得有尊嚴(yán)、有價值，就要學(xué)會不斷“充電”，主動學(xué)習(xí)。教師被動接受只會變成傳聲筒，抑或是淪為知識的附庸和文化的保安。生活·實踐教育視域下的教學(xué)變革強調(diào)教師應(yīng)注重自身專業(yè)發(fā)展，樹立終身學(xué)習(xí)觀，在日常的工作和生活中不斷學(xué)習(xí)、探究，形成自己的實踐智慧。不僅要精通本學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)知識，而且要具備扎實的教育教學(xué)理論基礎(chǔ)，同時還需要拓寬自己的知識面，提高知識儲備，以適應(yīng)時代變化和學(xué)生發(fā)展的要求。除此之外，教師要努力成為開放型教師。誠如姜勇在《作為啟蒙者的教師》（中國教育學(xué)刊，2012（5）：40- 41）一文中所說，“開放的教師不拘泥于固定的教材與教學(xué)大綱，往往能根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、需要與教育場景的變化，設(shè)計開放的教育場景。”不將教學(xué)局限于學(xué)校、課堂，結(jié)合社會和家庭對學(xué)生進(jìn)行教育，使教師和學(xué)生都能在實踐活動中得到鍛煉和成長。

（五）建立科學(xué)合理的教學(xué)評價體系。生活實踐教育視域下的教學(xué)評價除了對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出診斷、反饋之外，更重要的是通過評價不斷對教學(xué)過程進(jìn)行反思和完善，以促進(jìn)學(xué)生身心各方面的和諧發(fā)展。教師在對學(xué)生進(jìn)行評價時應(yīng)確定合理的評價指標(biāo)，注重指標(biāo)的多元化，綜合考查學(xué)生各方面的表現(xiàn)，除了知識領(lǐng)域外，教師更應(yīng)注重學(xué)生在人格和品質(zhì)等方面的完善，使今后的教學(xué)和學(xué)習(xí)過程能夠更好地服務(wù)于生活。同時，教師應(yīng)通過評價幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我，建立自信，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等諸方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展。除此之外，教學(xué)評價應(yīng)強調(diào)評價主體的多元化，形成學(xué)校、教師、家長、學(xué)生等多主體共同參與，形成對學(xué)生更加全面、客觀的評價。

綜上，教學(xué)變革應(yīng)基于生活·實踐教育，構(gòu)建以生活實踐為主導(dǎo)的教學(xué)模式，加強教學(xué)與生活實際的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識解決實際問題的能力，使每一個學(xué)生得到充分的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打好基礎(chǔ)。