生命化教育背景下“健雅”課程的重構(gòu)與實(shí)踐探索

付文英

我校是自治區(qū)交通安全試點(diǎn)校，在交通安全教育方面積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在開展安全教育的過程中，我們開始關(guān)注生命本身及師生的生命質(zhì)量問題，“遇見”了生命教育的宏大主題。從對(duì)生命的深度思考，到關(guān)注師生生命質(zhì)量的提升，直至確立生命化教育哲學(xué)和“健潤(rùn)身心、雅有儒風(fēng)”的辦學(xué)目標(biāo)，全面重構(gòu)課程體系，進(jìn)而建構(gòu)起“健雅雙修、師生共同發(fā)展”的辦學(xué)體系，我校經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的實(shí)踐探索、發(fā)展提升過程。

一、追尋生命教育的本質(zhì)，實(shí)踐探索基于生命化教育的辦學(xué)哲學(xué)和辦學(xué)理念系統(tǒng)

從各國(guó)教育實(shí)踐來看，生命教育多數(shù)源于死亡教育，直至1968年美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士（J.Donald Walters）在美國(guó)加州北部的內(nèi)華達(dá)山腳下創(chuàng)建阿南達(dá)智慧生活學(xué)校（Ananda Living Wisdom School），首次提出生命教育理念，在學(xué)校教育中實(shí)踐探索生命教育的內(nèi)容與形式，生命教育的概念才進(jìn)入了公眾的視野和教育界研究的序列。1986年，杰·唐納·華特士出版了專著Education for Life：Preparing Children to Meet the Challenges（《生命教育：與孩子一同迎向人生挑戰(zhàn)》），明確提出了如下教育主張：教育應(yīng)該是融書本學(xué)習(xí)和人生體驗(yàn)于一體的過程，應(yīng)該讓身、心、靈兼?zhèn)涞纳鼞B(tài)度成為未來教育新元素[1]。之后生命教育逐漸發(fā)展成為一種世界思潮。上個(gè)世紀(jì)90年代，我國(guó)的香港、臺(tái)灣地區(qū)先后開始了生命教育的實(shí)踐探索，內(nèi)地以生命哲學(xué)的理論探索起步，逐漸衍生出“生命化教育”的思想，同時(shí)各地大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)乃至一些社會(huì)志愿者組織也相繼加入了生命教育的實(shí)踐探索行列。

生命哲學(xué)認(rèn)為：人的生命可從自然生命、社會(huì)生命、精神生命三個(gè)層面去考察。自然生命是生命的自然屬性，是建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的生理范疇，主要涉及與人倫和人生有關(guān)的性問題、健康問題、安全問題和倫理問題（生命長(zhǎng)度）;社會(huì)生命是生命的社會(huì)屬性，是人伴隨著一定的社會(huì)文化和心理基礎(chǔ)而發(fā)展起來的符號(hào)識(shí)別和社會(huì)人文系統(tǒng)，涵蓋了人文、人道方面的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、交友、工作、愛情、婚姻等問題（生命寬度）;精神生命是生命的精神屬性，是一個(gè)人“我之為我”的最根本體現(xiàn)和本質(zhì)要求，也是生命最聚焦的閃光點(diǎn)，包含人性與人格方面的自性本我、低層本我、人文本我、形象本我和高層本我五類問題（生命高度）。人的自然生命、社會(huì)生命、精神生命三者共同凝鑄成生命的亮度。生命不是一種實(shí)體，而是一種活力;生命作為一種活力，可用意志、沖動(dòng)、渴求、期待、體驗(yàn)等不同方式去理解和把握自己或他人[2]。故此，人通過自己的活動(dòng)過程而獲得自己，獲得本質(zhì)。

生命化教育就是建立在以上生命哲學(xué)基礎(chǔ)之上的一種教育價(jià)值取向。南京師范大學(xué)教育科學(xué)院副院長(zhǎng)馮建軍在《論生命化教育的要義》中這樣總結(jié)道：“生命化的教育，在起點(diǎn)上，直面人的生命;在過程中，通過人的生命，遵循生命的本性;在結(jié)果上，潤(rùn)澤靈魂，追尋生命的意義和價(jià)值，提高生命的質(zhì)量。直面生命是前提，循于生命是保證，完善生命是目的。教育只有三者協(xié)調(diào)一致，才能實(shí)現(xiàn)其生命的本質(zhì)，才是完整的生命化教育的內(nèi)涵?！盵3]

我校自2010年開始生命教育的實(shí)踐探索，立項(xiàng)了“建構(gòu)生命教育校本課程，實(shí)施學(xué)校特色育人”的教育科研課題，旨在將原來的交通安全教育拓展、延伸，連接德、智、體、美、勞，走出一條具有生命教育特色的全面育人之路。為此，我校成立了課程領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)、課題研究核心團(tuán)隊(duì)以及學(xué)科教研團(tuán)隊(duì)、學(xué)科骨干團(tuán)隊(duì)，提出了“課程是第一領(lǐng)導(dǎo)力，學(xué)校建設(shè)必須從課程突破，以活動(dòng)來推進(jìn)，以班級(jí)創(chuàng)建為載體”的特色育人基本思路。遵循該育人思路，我校從探索校內(nèi)場(chǎng)館課程，到突破教室和校園圍墻推進(jìn)研學(xué)旅行課程，讓社區(qū)、大自然和各種場(chǎng)館成為我校生命教育校本課程推進(jìn)的空間，逐漸建構(gòu)起一個(gè)能夠潤(rùn)化學(xué)生心靈的“生命大課堂”。2014年，我校集中力量研制出第一份《柳石路第二小學(xué)生命教育校本課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《生命教育課程標(biāo)準(zhǔn)》），依照國(guó)家各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)樣式，從前言、課程標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容及目標(biāo)、實(shí)施建議等幾個(gè)方面，為一線教師開發(fā)各具特色的生命教育校本課程指明了方向，打開了思路。伴隨著教師們的實(shí)踐探索，本標(biāo)準(zhǔn)歷經(jīng)兩次修訂，日臻完善。2016年，我校固化了校本課程實(shí)踐研究的成果，編撰了具有生命教育特色的三級(jí)校本教材，即分年級(jí)學(xué)生用書《生命教育特色課程》（以下簡(jiǎn)稱《生命教育》）、學(xué)生輔助讀本《心靈雞湯》、基地活動(dòng)課程繪本讀物《植物成長(zhǎng)記——柳石二小生命教育繪本》（以下簡(jiǎn)稱《植物成長(zhǎng)記》）和《暖暖心繪本故事》，突出了“兩館（愛心種植館、動(dòng)物養(yǎng)殖館）兩帶（‘七彩書廊‘書香走廊閱讀帶、護(hù)學(xué)通道導(dǎo)學(xué)帶）兩臺(tái)（文韻墨香書法臺(tái)、健雅雙修成長(zhǎng)舞臺(tái)）”場(chǎng)館式課程，開發(fā)了生命教育特色研學(xué)課程，助推學(xué)生生命與自然、社會(huì)和自我和諧發(fā)展。針對(duì)國(guó)家課程的生命教育特色改造，我校以“追尋滋養(yǎng)生命的課堂”為宗旨，創(chuàng)建了“健雅四季生態(tài)課堂”教學(xué)模式，在課堂教學(xué)中積極探索促進(jìn)師生生命成長(zhǎng)的元素，促使師生關(guān)系從單向育人（師育生）走向（師生）多元共生。

經(jīng)歷了以上理論和實(shí)踐探索，筆者發(fā)現(xiàn)，生命教育其實(shí)更加注重教人珍愛生命、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和意義，而生命化教育則不然，它更加側(cè)重引導(dǎo)師生滋養(yǎng)生命，也因此生命化教育更加適合我校的小學(xué)教育。于是筆者明確了我校理論研究的根基，提出了“生命化教育”的教育哲學(xué)，并據(jù)此建構(gòu)了“健潤(rùn)身心、雅有儒風(fēng)”的育人目標(biāo)、“健雅雙修，師生共同發(fā)展”的辦學(xué)體系以及“化育生命”的課程理念，將“化育”和“修煉”生命的過程作為我校課程建設(shè)的突出亮點(diǎn)，全面重構(gòu)我校生命化教育的課程體系。

二、以“化育生命”為旨?xì)w的“健雅”課程體系重構(gòu)與實(shí)踐

課程承載著學(xué)校教育的主要內(nèi)容，并彰顯學(xué)校教育的品質(zhì)。我們以“化育生命”的課程理念為引領(lǐng)，全面重構(gòu)課程體系：設(shè)“健課”為生命成長(zhǎng)打基礎(chǔ)，守正、守本;開“雅課”提升生命質(zhì)量，引導(dǎo)教師基于生命之本進(jìn)行特色升華，讓生命更出彩?！敖≌n”“雅課”兩個(gè)序列都包含了三級(jí)課程，并對(duì)三級(jí)課程的教育功能進(jìn)行了合理劃分：我校所開設(shè)的國(guó)家課程著重為學(xué)生打牢科學(xué)文化根基，同時(shí)借助文化、藝術(shù)、綜合類課程的統(tǒng)整式實(shí)施，幫助學(xué)生充實(shí)人文底蘊(yùn)和科學(xué)素養(yǎng);地方課程和校本課程作為國(guó)家課程的必要補(bǔ)充，我校采取了必修和選修相結(jié)合的操作模式，充分關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)的內(nèi)在需求，致力于“雅教”，滋養(yǎng)師生的生命。

用“健”與“雅”架構(gòu)我校生命化教育辦學(xué)體系、育人目標(biāo)和課程體系，源于《周易》所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。我校所謂“健”，特指身體健康、心理健康、奮發(fā)進(jìn)取、社會(huì)適應(yīng)良好、有道德;“健課”以國(guó)家課程為主，課程修習(xí)品質(zhì)指向勤奮好學(xué)、學(xué)而得法、得法用法，用以“健行”，旨在培養(yǎng)學(xué)生的入世本領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)取、全面發(fā)展。所謂“雅”，特指正確、合乎規(guī)范、品質(zhì)高雅、道德高尚和美好;“雅課”以地方課程和校本課程為主，課程修習(xí)關(guān)注生命品質(zhì)提升，倡導(dǎo)“雅德”“雅藝”，旨在培養(yǎng)學(xué)生的生存智慧，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成君子之德，發(fā)展個(gè)性、特長(zhǎng)。“健雅雙修，師生共同發(fā)展”的辦學(xué)體系強(qiáng)調(diào)從“健”與“雅”兩個(gè)維度開發(fā)師生的生命潛能，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、修煉，從中體會(huì)生命成長(zhǎng)的快樂，引導(dǎo)教師智慧工作，從中體驗(yàn)職業(yè)發(fā)展的幸福，引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，最終達(dá)成“化育生命”的課程使命和“健潤(rùn)身心、雅有儒風(fēng)”的育人目標(biāo)?！敖⊙拧闭n程體系集中突顯了我?！笆刈o(hù)幸福、師生雙贏”的課程觀。

（一）“化育生命”理念下的國(guó)家課程

課堂是學(xué)校教育的主陣地，“化育生命”理念下的國(guó)家課程，必須著眼于構(gòu)建“滋養(yǎng)生命的課堂”，基于生命、順?biāo)焐⒊扇?，關(guān)心學(xué)生的心靈感受，開發(fā)學(xué)生的生命潛能，積淀學(xué)生的智慧學(xué)識(shí)，光大學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。為了達(dá)成課程目標(biāo)，我們展開了以下實(shí)踐探索。

1.確定國(guó)家課程的整體實(shí)施策略。以生命為本的課堂，需要教師具備扎實(shí)的專業(yè)功底，以確?！盎闭n程理念的落地生根。為此我們?cè)诮處熤薪M建了包含年級(jí)結(jié)構(gòu)、師徒結(jié)構(gòu)、老中青結(jié)構(gòu)、跨學(xué)科結(jié)構(gòu)的各種類型學(xué)科研修團(tuán)隊(duì)，以本校各學(xué)科骨干教師特別是18名柳州市魚峰區(qū)首席教師、教育標(biāo)兵、教育能手等梯級(jí)名師為引領(lǐng)，通過學(xué)科大組規(guī)范化、常態(tài)化、專題化的每月“四個(gè)一”（一次集中培訓(xùn)、一次團(tuán)隊(duì)研修、一次集中聽團(tuán)隊(duì)研修課、一次常規(guī)檢查）團(tuán)隊(duì)研修，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的團(tuán)隊(duì)建設(shè)和專業(yè)能力提升，引導(dǎo)教師通過不斷總結(jié)專業(yè)經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)專業(yè)技能來提升自身的生命品質(zhì)和“化育生命”的本領(lǐng)。

2.明確“化育生命”課堂教學(xué)的基本特征。華東師范大學(xué)終身教授葉瀾早在上個(gè)世紀(jì)90年代就開始關(guān)注生命與教育的內(nèi)在關(guān)系，主張“從更高的層次——生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀”，“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”[4]。筆者以為，以滋養(yǎng)生命為本的課堂，應(yīng)具備以下三個(gè)基本特征。

首先，它是內(nèi)蘊(yùn)專業(yè)素養(yǎng)、注重學(xué)科內(nèi)涵的。這就要求教師，在教材解讀和備課研課階段必須充分挖掘教材內(nèi)容中學(xué)科教育的真正內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)的專業(yè)化設(shè)計(jì)，同時(shí)兼顧“健雅”文化韻味的體現(xiàn)，充實(shí)課堂教學(xué)的文化根基。而教師的專業(yè)化來自學(xué)科研修團(tuán)隊(duì)日積月累的深度學(xué)習(xí)、研修，包括小環(huán)節(jié)、小方法研討和大環(huán)節(jié)研討、特色課堂風(fēng)格研討等，比如語文學(xué)科圍繞年段目標(biāo)落實(shí)、文體特點(diǎn)體現(xiàn)、語用價(jià)值體現(xiàn)等展開的研討，數(shù)學(xué)學(xué)科圍繞溝通知識(shí)間的聯(lián)系、有效操作滲透數(shù)學(xué)思想方法促進(jìn)學(xué)生基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累、數(shù)形結(jié)合幫助學(xué)生理解算理算法等展開的研討。

其次，它是外顯生命活力、注重激發(fā)學(xué)生探究欲望的?！盎钡恼n堂教學(xué)要以教材為媒介和主要課程資源，強(qiáng)調(diào)以趣激學(xué)，最大化地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立思考和合作探究的基礎(chǔ)上，激發(fā)生命潛能，展開思想碰撞，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的自主建構(gòu)和結(jié)構(gòu)化。為此，語文學(xué)科團(tuán)隊(duì)圍繞教學(xué)情境和方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣展開了研討，數(shù)學(xué)學(xué)科圍繞優(yōu)化課堂教學(xué)情境、促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展展開了研討。

最后，它還是順隨人的稟賦、關(guān)注課堂生成的?！盎钡恼n堂強(qiáng)調(diào)對(duì)師生生命成長(zhǎng)的共同關(guān)注，我校通過開發(fā)課堂前測(cè)、后測(cè)以及課中的課堂聽課表、課堂觀察記錄表等相關(guān)技術(shù)，引導(dǎo)和評(píng)價(jià)教師對(duì)學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)和教學(xué)生成的關(guān)注，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的形成以及教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。

3.研發(fā)“健雅四季生態(tài)課堂”教學(xué)模式。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷來崇尚“天人合一”的整體觀、生態(tài)觀?！妒酚洝ぬ饭孕颉酚性疲骸胺虼荷拈L(zhǎng)，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。弗順則無以為天下綱紀(jì)?！奔热淮荷拈L(zhǎng)秋收冬藏是萬物生長(zhǎng)都要遵循的“天道”，那么“化育生命”理念下的課堂教學(xué)亦應(yīng)恪守“天道”?！敖⊙潘募旧鷳B(tài)課堂”教學(xué)模式按照教學(xué)的邏輯順序，將課堂教學(xué)分成如下四大板塊：一曰春生萌動(dòng)，用于教師激趣和呈現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo);二曰夏長(zhǎng)探究，用于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究;三曰秋收交流，用于教師引思、妙導(dǎo)、精講、提升;四曰冬藏拓展，用于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用于課堂內(nèi)外。課堂中的“生態(tài)”理念，除了指向整體上的“四季”生態(tài)，還特指教師在課堂對(duì)話、質(zhì)疑、探究、拓展、提升、反思等教學(xué)元素中依據(jù)學(xué)科和學(xué)生特點(diǎn)以及課堂教學(xué)需要所進(jìn)行的基于生命的“靈活”組織。

4.立足學(xué)科課堂主陣地，關(guān)注不同學(xué)科課程的整體推進(jìn)和個(gè)性化實(shí)施。在做實(shí)學(xué)科課堂教學(xué)之余，筆者要求教師樹立課程統(tǒng)整意識(shí)，從本學(xué)科的某冊(cè)教材單元、整冊(cè)教材乃至六年教材中發(fā)現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的特色主題，通過重組教材發(fā)展課程統(tǒng)整教學(xué)的能力;同時(shí)鼓勵(lì)教師以項(xiàng)目或主題學(xué)習(xí)的方式，嘗試跨學(xué)科備科、跨學(xué)科統(tǒng)整教學(xué)。課程統(tǒng)整，旨在抓住學(xué)科知識(shí)的勾連，發(fā)現(xiàn)同一個(gè)學(xué)科的不同學(xué)段或者不同學(xué)科知識(shí)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)教材中同一內(nèi)容載體不同的教學(xué)視角和深廣度，讓教與學(xué)的研討得到更多共鳴，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

5.構(gòu)建課堂評(píng)價(jià)策略和方法?！敖⊙潘募旧鷳B(tài)課堂”關(guān)注學(xué)生的心靈感受，尊重生命的生成性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)生命化課堂中師生相伴、幸福成長(zhǎng)的理念。從課堂的整體觀、生態(tài)觀視角構(gòu)建課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)維度：在學(xué)生與課程維度，關(guān)注重點(diǎn)、難點(diǎn)、生成點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)“四點(diǎn)”;在學(xué)生自我修習(xí)與教師導(dǎo)學(xué)維度，關(guān)注知識(shí)線、技能線、情智線、拓展線“四線”;在學(xué)生與課堂維度，關(guān)注學(xué)生參與面、關(guān)注面、質(zhì)疑面、提升面“四面”;在學(xué)生與整個(gè)教育環(huán)境的“一體化”維度，既要關(guān)注課堂上學(xué)生的外在表現(xiàn)，也要關(guān)注學(xué)生學(xué)識(shí)與能力的發(fā)展、社會(huì)生命的成長(zhǎng)（重點(diǎn)是交際交流能力）乃至精神生命的成長(zhǎng)。

（二）“化育生命”理念下的地方課程

在實(shí)施地方課程“廣西社會(huì)”和“民族團(tuán)結(jié)”教育的過程中，我校結(jié)合本市的地域特點(diǎn)和本校的“健雅”文化主線，以“大美柳州”為主題，創(chuàng)建了獨(dú)具特色的研學(xué)旅行課程，實(shí)現(xiàn)了“讓每一個(gè)生命都靈動(dòng)地生長(zhǎng)和發(fā)展”的課程目標(biāo)。

柳州是一個(gè)多民族聚居市，少數(shù)民族占全市總?cè)丝诘?2%以上，有兩個(gè)少數(shù)民族自治縣、5個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)。柳州還是廣西的工業(yè)重鎮(zhèn)，工業(yè)文明歷史悠久。近年來，柳州市與時(shí)俱進(jìn)，提出了打造“花園城市”的理念，并以“紫荊花城”為品牌，著力打造“繽紛花園之城”“燦爛人文之城”“綠色生態(tài)之城”，取得了豐碩的成果。我校的“大美柳州”研學(xué)旅行課程，目前已經(jīng)開發(fā)的課程內(nèi)容包括1—2年級(jí)的“生命故事（含自然景觀和種植養(yǎng)殖）”、3—4年級(jí)“城市風(fēng)貌（含城市名片和DIY創(chuàng)意）”和5—6年級(jí)的“鄉(xiāng)土文化（含民族風(fēng)情和美食研制）”三門課程。三門課程充分利用學(xué)校原有的校外實(shí)踐基地課程資源，整合地方課程和場(chǎng)館課程，以“發(fā)現(xiàn)問題—調(diào)查研究—提出方案—實(shí)踐行動(dòng)—成果展示”為路徑，從教育、文學(xué)、民俗等方面入手，構(gòu)建起“一大主題、三條主線、兩大基地、18個(gè)小主題”的課程內(nèi)容框架，引導(dǎo)學(xué)生全面了解柳州的地域文化和歷史遺存，讓學(xué)生在課程活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的民族風(fēng)情之美、工業(yè)文明之美、花園城市之美、創(chuàng)新精神之美，強(qiáng)化對(duì)家鄉(xiāng)美的認(rèn)同感和生命歸屬感。

我校的研學(xué)旅行課程遵循“先指導(dǎo)、再行動(dòng)”“多指導(dǎo)、少指責(zé)”的工作思路，按“研學(xué)前”“研學(xué)中”“研學(xué)后”三個(gè)步驟扎實(shí)推進(jìn)：研學(xué)前，相關(guān)教師通過團(tuán)隊(duì)研修，共同編制出一份“課程綱要”，統(tǒng)籌規(guī)劃整個(gè)課程的內(nèi)容框架和基本方法，勿使研學(xué)流于形式、缺乏目標(biāo)或目標(biāo)過高;研學(xué)中，教師通過引入思維導(dǎo)圖這種思維工具和學(xué)習(xí)支架，站在學(xué)生立場(chǎng)，指導(dǎo)學(xué)生通過多角度提出感興趣的研學(xué)問題，找到真正有價(jià)值的研究?jī)?nèi)容，繼而穩(wěn)抓一條研學(xué)主線，圍繞主線編制出一份整體統(tǒng)一且又各具特色的“研學(xué)單”，讓學(xué)生明確各自的研學(xué)問題、做好研學(xué)準(zhǔn)備、找到研學(xué)方法、厘清研學(xué)內(nèi)容與方法的對(duì)應(yīng)關(guān)系，切實(shí)解決研學(xué)目標(biāo)不明、學(xué)習(xí)過程架空的問題;研學(xué)后，學(xué)生要完成一份“作業(yè)單”即研學(xué)成果單，確保研有所獲，同時(shí)通過作業(yè)交流、總結(jié)反饋等形式，相互分享研學(xué)收獲，實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行課程既有行動(dòng)，又能確保價(jià)值體認(rèn)，“讓每一個(gè)生命都靈動(dòng)地生長(zhǎng)和發(fā)展”的課程目標(biāo)。

（三）“化育生命”理念下的校本課程

校本課程是突顯學(xué)校辦學(xué)內(nèi)涵的關(guān)鍵內(nèi)容?！盎崩砟钕碌男１菊n程旨在從生命的自然性、社會(huì)性和精神性三個(gè)維度，通過生存教育、生活教育、成長(zhǎng)教育三種渠道，幫助學(xué)生逐漸實(shí)現(xiàn)自主生存、適應(yīng)社會(huì)生活和自我生命的精神成長(zhǎng)，擁有健康的身心和儒雅的品質(zhì)、才藝，成為“體健、智健、行健、品雅、才雅、情雅”的學(xué)子。生存教育以我校自主創(chuàng)編的《生命教育》校本教材為基本教學(xué)內(nèi)容，著重從交通、防火、網(wǎng)絡(luò)、自救等角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在非自然狀態(tài)下的自我保護(hù)辦法，并輔之以自我意識(shí)、自我管理等常態(tài)下的生存方式教育;生活教育關(guān)注行規(guī)，內(nèi)容包括飲食、睡眠、傾聽、讀寫、禮儀等內(nèi)容;成長(zhǎng)教育關(guān)注學(xué)生心理建構(gòu)，主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育、關(guān)愛教育、感恩教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生活中的美好，健康快樂地成長(zhǎng)。

1.校本教材的創(chuàng)編及各套教材所要承擔(dān)的“化育生命”使命。為了確保生命化教育系列校本課程的有效實(shí)施，我校先后創(chuàng)編了四套校本教材。

《生命教育》是我校生命化教育的特色課程學(xué)生用書，主要肩負(fù)學(xué)生生存和生活教育。該套教材共6冊(cè)，分別供1—6年級(jí)學(xué)生使用。作為我校生命化教育的主打教材，它在實(shí)踐中經(jīng)歷了建模、調(diào)研、試用、改編等幾個(gè)重要階段，主題單元從原來的6個(gè)增加到24個(gè)，內(nèi)容涵蓋了學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面，既有對(duì)日常行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式方法、健康飲食、安全出行等方面的指導(dǎo)，也有感恩教育、愛校教育、環(huán)保教育等理念滲透。每?jī)?cè)教材設(shè)4個(gè)主題單元，每個(gè)主題單元內(nèi)設(shè)主題導(dǎo)文、目標(biāo)引導(dǎo)、精彩故事、模擬演練、小組活動(dòng)、總結(jié)評(píng)價(jià)、生活鏈接、交流分享、案例分析、拓展訓(xùn)練等學(xué)習(xí)板塊，遵循“知行合一”理念層層推進(jìn)，旨在促進(jìn)學(xué)生基于稟賦的生命成長(zhǎng)，樹立正確的生活觀、價(jià)值觀。

《心靈雞湯》是生命化教育的學(xué)生輔助讀本，也是我校對(duì)欣賞性德育教育的一個(gè)新嘗試，包括運(yùn)動(dòng)健康、文明禮儀、分享互助、遵守紀(jì)律、感恩教育和陽光心態(tài)6個(gè)內(nèi)容板塊，收錄了120個(gè)經(jīng)典故事。這些故事篇幅短、寓理豐，文字生動(dòng)有趣，旨在引導(dǎo)學(xué)生在品讀經(jīng)典的過程中明道理、守規(guī)矩，樹立正確的生命觀、價(jià)值觀。

《種植園手記》是我校生命化教育實(shí)驗(yàn)基地——愛心種植園場(chǎng)館課程的結(jié)晶，記錄了學(xué)生體驗(yàn)種植快樂、感受生命成長(zhǎng)的心路歷程，其中不乏學(xué)生的“成長(zhǎng)金句”。將學(xué)生當(dāng)中的優(yōu)秀作品整理、印制出來，利用專門的時(shí)間組織學(xué)生學(xué)習(xí)交流，旨在發(fā)揮同齡人的示范作用，用學(xué)生帶動(dòng)和影響學(xué)生。

《暖暖心繪本故事》《植物成長(zhǎng)記》更加關(guān)注和強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的視角去感悟世界，用真實(shí)的體驗(yàn)去感悟生命。我校通過開展“創(chuàng)意手繪作品大賽”，大量征集以學(xué)校種植園為背景的關(guān)于植物“成長(zhǎng)”的小故事或者種植園里發(fā)生的其他關(guān)乎生命成長(zhǎng)的小故事，從中甄選出優(yōu)秀的作品印制成繪本教材，用學(xué)生喜聞樂見的繪圖、故事去講述生命的道理。

2.《生命教育課程標(biāo)準(zhǔn)》“十個(gè)好”課程目標(biāo)及課程實(shí)施過程中的“化育”策略?！渡逃n程標(biāo)準(zhǔn)》圍繞習(xí)慣養(yǎng)成、安全自救、關(guān)愛感恩、心理健康四個(gè)基本軸線，確立了“十個(gè)好”課程主題和目標(biāo)（走好路、吃好飯、睡好覺、上好課、寫好字、讀好書、掃好地、做好操、說好話、做好事），并以校本教材《生命教育》為主要課程資源，每周確定“一個(gè)好”作為學(xué)生常規(guī)教育和訓(xùn)練的內(nèi)容，使訓(xùn)練循序漸進(jìn)進(jìn)課堂，每周不間斷開展“‘十個(gè)好明星”評(píng)比活動(dòng)，下周一升旗儀式對(duì)“‘十個(gè)好明星”進(jìn)行表彰。

學(xué)習(xí)常規(guī)訓(xùn)練在不同年段有不同的要求，比如一年級(jí)著重訓(xùn)練課前準(zhǔn)備、握筆坐姿，二年級(jí)著重訓(xùn)練傾聽思考、大膽發(fā)言，三年級(jí)著重訓(xùn)練仔細(xì)觀察、學(xué)寫日記，四年級(jí)著重訓(xùn)練批注記錄、贊賞補(bǔ)充，五年級(jí)著重訓(xùn)練比較辨析、歸納概括，六年級(jí)著重訓(xùn)練自查缺漏、分類積累等。為了不斷提高師生的課堂常規(guī)訓(xùn)練意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的良好習(xí)慣養(yǎng)成，我校還創(chuàng)造性地開展了“國(guó)學(xué)智慧與課堂常規(guī)訓(xùn)練例談”講座、優(yōu)秀班主任經(jīng)驗(yàn)分享、年級(jí)優(yōu)秀班主任總結(jié)和分享課堂常規(guī)訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)、“21天養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣”全校師生培訓(xùn)與評(píng)價(jià)實(shí)踐等活動(dòng)。

我校在學(xué)習(xí)常規(guī)養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)上，突出了學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生“悅享書香，滋養(yǎng)生命底色”。為此，我校建立了三級(jí)圖書管理機(jī)制，開設(shè)了校級(jí)“七彩書廊”、年級(jí)“走廊書箱”、班級(jí)書柜，讓校園充滿書香氣息，讓學(xué)生隨時(shí)可以取書觀看;將讀書活動(dòng)課程化，開設(shè)“國(guó)學(xué)經(jīng)典天天誦”課程（每天晨讀、午讀，每節(jié)課前3分鐘朗讀）;以校內(nèi)閱讀為主、向校外延伸，以親子閱讀方式拓展全民閱讀的深度和廣度;建立課外閱讀“七色晉級(jí)”評(píng)價(jià)和“五星級(jí)”評(píng)價(jià)，以評(píng)促讀，讓學(xué)生養(yǎng)成在生活中閱讀的習(xí)慣;等等。針對(duì)“健行”“雅學(xué)”特色課程，我校還開設(shè)了“小小升旗臺(tái)、展示大舞臺(tái)”每周班級(jí)行規(guī)展示活動(dòng)、“校園新視聽特色課堂”以及推進(jìn)“體藝6+X”工程的“課程超市”（每周一節(jié)課）等，豐富學(xué)生的校園文化生活，促進(jìn)學(xué)生“健行”“雅學(xué)”。

三、教育理念和課程文化的營(yíng)造

為了配合課程的全面實(shí)施，我校加強(qiáng)了外部環(huán)境、內(nèi)在文化和人文管理，重點(diǎn)籌建了體現(xiàn)學(xué)?！敖⊙拧蔽幕沫h(huán)境設(shè)施和內(nèi)化“健雅”文化的活動(dòng)平臺(tái)。比如學(xué)校文化標(biāo)識(shí)中的校徽便是對(duì)我校生命化教育的具象表達(dá)：首先，色彩選擇符合小學(xué)生的審美特點(diǎn)，明艷、豐富、和諧，采用交通信號(hào)燈的標(biāo)志色紅、黃、綠構(gòu)圖，象征秩序和安寧;其次，整體構(gòu)圖反映生命化教育“育人”屬性，用一個(gè)大人牽著一個(gè)小孩的思路造型，線條流暢、優(yōu)美，寓意教師引領(lǐng)學(xué)生走在豐富多彩的人生之路上，其中牽在一起的手形成一個(gè)在作業(yè)本上批改作業(yè)的鉤，寓意正確和選擇，而整體造型下的藍(lán)底圓球則象征地球、天空和海洋，寓意有容乃大和生命起源。校園吉祥物綠葉“健健”、紅花“雅雅”共同寓意生命的勃發(fā)，分別對(duì)應(yīng)男娃“健健”和女娃“雅雅”。另外，用于內(nèi)化師生“健雅”文化的外部環(huán)境，主要是筆者前面所提到的“兩館兩帶兩臺(tái)”，可用來組織學(xué)生開展種植、養(yǎng)殖、閱讀、書法和各種才藝展示活動(dòng)。

在筆者心中，真正的課程改革應(yīng)該是一場(chǎng)直抵生命本真的文化變革。我校的“健雅”課程力求借助學(xué)校課程的建構(gòu)，將道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育進(jìn)行課程化統(tǒng)整，引導(dǎo)學(xué)生在參與課程學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程中，真實(shí)享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活，自主建構(gòu)屬于自己的知識(shí)和能力，形成可內(nèi)化的道德品質(zhì)和積極的生活態(tài)度，為今后走向價(jià)值多元的社會(huì)打下健全人格和正確價(jià)值觀的人生基礎(chǔ)，進(jìn)而形成面向未來發(fā)展的關(guān)鍵能力和必備品格。（作者為柳石路第二小學(xué)校長(zhǎng)）

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[4]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化[J].教育研究，1997（9）.

（責(zé)編 白聰敏）