重慶地區(qū)古代瓦當(dāng)?shù)目脊虐l(fā)現(xiàn)

范 鵬

(重慶市文化遺產(chǎn)研究院， 重慶 渝中 400013)

瓦當(dāng)是覆蓋建筑檐頭筒瓦前端的遮擋，就字面意思來看，瓦當(dāng)一詞的“當(dāng)”可能為“擋”，形象地說明了瓦當(dāng)為遮擋瓦身的端頭，既滿足保護(hù)木制飛檐的實際需要，也能起到美觀裝飾的作用。作為我國古代建筑的重要構(gòu)件，瓦當(dāng)在考古工作中大量發(fā)現(xiàn)，目前最早者見于陜西省扶風(fēng)召陳西周中期宮殿建筑遺址和岐山禮村西周遺址中[1]，瓦當(dāng)呈半圓形、素面無紋飾，也有重環(huán)紋、弦紋等，線條簡單、風(fēng)格古樸。

重慶地區(qū)考古出土的瓦當(dāng)數(shù)量十分豐富，分布區(qū)域主要集中在三峽地區(qū)，其他區(qū)域的發(fā)現(xiàn)明顯偏少。這一情況固然有文物埋藏實際情況上的差異，但更重要的是受考古工作深入與廣度的制約——三峽地區(qū)的考古工作依托三峽工程文物保護(hù)開展得最為充分，考古成果十分豐碩；其余區(qū)域的考古工作無論規(guī)模還是廣度均無法與之相提并論，故相關(guān)發(fā)現(xiàn)也較為零散，比較有代表性的有渝西嘉陵江下游的合川區(qū)釣魚城遺址、猴清廟遺址、草樹土遺址，渝西長江沿岸的江津區(qū)石佛寺遺址等。從已公布的材料來看，漢至六朝和唐宋兩個時期的瓦當(dāng)占重慶地區(qū)已發(fā)現(xiàn)瓦當(dāng)中的絕對多數(shù)。

一、漢至六朝時期的瓦當(dāng)

重慶境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的漢至六朝時期的瓦當(dāng)主要為云紋瓦當(dāng)，體現(xiàn)出在大一統(tǒng)的國家體制下，文化上的高度一致性。此外，還有文字瓦當(dāng)、人面紋瓦當(dāng)、蓮瓣紋瓦當(dāng)、鳳鳥紋瓦當(dāng)?shù)容^為零星的發(fā)現(xiàn)。

1.代表性考古發(fā)現(xiàn)

三峽庫區(qū)范圍內(nèi)的漢至六朝時期的瓦當(dāng)發(fā)現(xiàn)數(shù)量非常多，其中最為集中的發(fā)現(xiàn)為云陽縣舊縣坪遺址[2]，該遺址位于云陽縣城西南約15公里的雙江鎮(zhèn)，包含戰(zhàn)國、兩漢、六朝、宋元、明清等多個時期的文化遺存，其中以漢代至六朝時期為主體，主要有夯土城墻、城門、道路、建筑、衙署、排水溝渠等城市基礎(chǔ)設(shè)施，冶鑄作坊、制陶區(qū)等生產(chǎn)遺跡，出土有墨書木牘、印章、封泥、瓦當(dāng)?shù)却罅窟z物。特別是漢代豎井出土的木簡牘和“漢巴郡朐忍令景云碑”的發(fā)現(xiàn)，最終確認(rèn)了舊縣坪遺址即朐忍縣故址。該遺址的瓦當(dāng)發(fā)現(xiàn)數(shù)量多、種類豐富，以云紋瓦當(dāng)為大宗，并出土有文字瓦當(dāng)、人面紋瓦當(dāng)、渦紋瓦當(dāng)?shù)取?/p>

嘉陵江下游地區(qū)的漢至六朝時期瓦當(dāng)集中出土于合川區(qū)草樹土遺址[3]。該遺址地處三江(嘉陵江、涪江、渠江)交匯處下游4公里的嘉陵江左岸一級階地，遺址以漢至六朝和唐宋兩個時期的遺存為主。其中，漢至六朝時期主要為建筑遺跡，出土了大量的板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧?，尤其是發(fā)現(xiàn)鳳鳥紋瓦當(dāng)32件，是重慶境內(nèi)這一類瓦當(dāng)中最具代表性的發(fā)現(xiàn)。此外，該遺址還出土了少量同時期的云紋瓦當(dāng)。

值得一提的是，這一時期的瓦當(dāng)在墓葬中也有一定的發(fā)現(xiàn)，如巫山縣江東嘴墓群[4]、豐都縣鎮(zhèn)江墓群[5]、涪陵區(qū)北巖墓地[6]、江津區(qū)白坪村墓群[7]等。從數(shù)量上看，重慶境內(nèi)經(jīng)考古發(fā)掘的漢至六朝墓群在2000座以上，其中出土瓦當(dāng)者十分稀少。瓦當(dāng)作為隨葬品應(yīng)當(dāng)不是這一時期喪葬習(xí)俗中的普遍文化現(xiàn)象。

2.分類

(1)云紋瓦當(dāng)

云紋瓦當(dāng)?shù)墓餐卣鳛?條界格將當(dāng)面等分為4個扇形區(qū)域，云紋或位于扇形區(qū)域內(nèi)，或位于界格的外端與界格融為一體。兩種類型在陜西、河南、山東、湖北等地均有較多的發(fā)現(xiàn)，而重慶地區(qū)根據(jù)目前已發(fā)表的材料看均為前者。按照瓦當(dāng)當(dāng)面圖案的總體布局，可大致將重慶境內(nèi)的云紋瓦當(dāng)分為以下幾類：

獨(dú)立云紋瓦當(dāng)。云紋對稱分布在扇形區(qū)域內(nèi)，相互之間不連接。這種類型的瓦當(dāng)是云紋瓦當(dāng)中最為常見者，主要有兩種情況：一種是云紋內(nèi)側(cè)無柄，卷云與當(dāng)心不連接。云陽縣舊縣坪遺址ET1710⑤：2，有邊輪和十字形雙線界格，四格內(nèi)各有一向內(nèi)的卷云，圓環(huán)當(dāng)心，無凸起，與界格等高(圖一，1)；云陽縣舊縣坪遺址ET1510⑤：4，邊輪較高，半球狀當(dāng)心，格內(nèi)為雙重卷云(圖一，2)。另一種是卷云下有柄與當(dāng)心相連。忠縣哨棚嘴遺址99ZGT115⑤：3，邊輪較高，十字雙線界格，四界格內(nèi)各有一向內(nèi)的卷云，卷云下有柄與當(dāng)心相連，球形當(dāng)心(圖一，3)。云陽縣舊縣坪遺址02YJAH107：6，十字三線界格，四界格內(nèi)各有一向內(nèi)的卷云，卷云下有柄與當(dāng)心相連，球形當(dāng)心(圖一，4)。豐都縣鎮(zhèn)江墓群2005FRHNM4：02，十字雙線界格，四界格內(nèi)各有一向內(nèi)的卷云，卷云下有柄與當(dāng)心相連，球形當(dāng)心，當(dāng)心外有一周圓輪(圖一，5)。

圖一 獨(dú)立云紋瓦當(dāng)

組合云紋瓦當(dāng)。云紋主體雖仍在界格內(nèi)，但之間相互連接而成為組合圖案。涪陵北巖墓群M1：4，邊輪較高，球形當(dāng)心，外有圓環(huán)。十字雙線界格，扇區(qū)內(nèi)向內(nèi)卷云，卷云下有雙線柄與當(dāng)心外圓環(huán)相連，卷云間以向外卷云相連，截斷界格(圖二，1)。云陽縣舊縣坪遺址AH4：1，十字雙線界格，界格內(nèi)各有一向外的卷云，卷云與界格相連接，乳釘當(dāng)心，外有圓環(huán)與界格相連(圖二，2)。

變體云紋瓦當(dāng)。在前文提及的云紋位于界格外端的瓦當(dāng)雖然未見于重慶地區(qū)，但卻發(fā)現(xiàn)了一種與之類似的變體云紋瓦當(dāng)，很多研究者將其稱為渦紋、渦云紋、羊角形紋等。若進(jìn)一步觀察，這種紋飾的形成實際上是云紋與柄橫向等分、左右對稱的結(jié)果，仍屬于云紋瓦當(dāng)?shù)姆懂?。巫山張家灣遺址T810○11：13，高邊輪，球形當(dāng)心，飾4組變體云紋，間有火焰形紋樣裝飾(圖二，3)。巫山江東嘴墓群M1：1，殘，高邊輪，球形當(dāng)心，殘存3組變體云紋，見有桃葉形紋樣裝飾(圖二，4)。

圖二 組合云紋與變體云紋瓦當(dāng)

(2)蓮瓣紋瓦當(dāng)

出土數(shù)量不多。主體圖案為中心對稱的蓮瓣，均為偶數(shù)。萬州黃陵嘴遺址(采集)，邊輪不規(guī)整，邊輪內(nèi)有一圈連珠紋；乳釘形當(dāng)心，外有6片蓮紋，蓮瓣纖細(xì)(圖三，1)。巫山培石遺址CT2：1，邊輪較厚，邊輪內(nèi)有一圈連珠紋，乳釘形當(dāng)心，外有一圈圓輪，8片蓮瓣，短小，之間有“T”形紋(圖三，2)。云陽縣舊縣坪遺址WT068③：1，厚邊輪，內(nèi)有小乳釘，當(dāng)面飾復(fù)瓣蓮紋4組，呈心形，當(dāng)心為一圓輪，內(nèi)有4個小乳釘(圖三，3)。

圖三 蓮瓣紋瓦當(dāng)

(3)人面紋瓦當(dāng)

在2處遺址中有發(fā)現(xiàn)，均為組合型圖案。云陽舊縣坪遺址共出土了5件，形制基本相同。02YJAH107：8，邊輪厚高，十字雙線界格，界格內(nèi)為云紋和6個小乳釘，人面位于當(dāng)心，額頭、眼、鼻、嘴、下巴等清晰可見，當(dāng)心外為雙圓輪，與界格相連(圖四，1)。巫山跳石遺址T0301⑤B∶7，為人面紋和蓮瓣紋的組合，人面闊嘴、雙鼻孔明顯，眉心有痣，頭戴冠；當(dāng)面飾蓮瓣十個，間飾凸起的“T”字紋(圖四，2)。

(4)文字瓦當(dāng)

僅見有1件，出土于云陽縣舊縣坪遺址。當(dāng)面書寫“萬歲未央”四字(圖四，3)。

(5)鳳鳥紋瓦當(dāng)

全部出土于合川草樹土遺址。F2：50，高邊輪，當(dāng)面主體為一只鳳鳥，展翅欲飛，形象生動。這批瓦當(dāng)?shù)男沃婆c紋飾十分接近，應(yīng)是同時期批量制作的產(chǎn)品，鳳鳥的形象與同時期的畫像中所見者也較為一致，其主要應(yīng)是起裝飾作用(圖四，4)。

圖四 人面紋、文字、鳳鳥紋瓦當(dāng)

二、唐宋時期的瓦當(dāng)

經(jīng)過數(shù)十年的考古工作，在重慶地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量唐宋時期的遺存，其中相當(dāng)一部分為城址或市鎮(zhèn)遺址，在該類遺址中出土了大量的瓦當(dāng)，種類豐富，當(dāng)面紋飾多樣，最為常見的為蓮花紋瓦當(dāng)、獸面紋瓦當(dāng)和花卉紋瓦當(dāng)三種。

1.代表性考古發(fā)現(xiàn)

就我們掌握的資料，峽江地區(qū)出土唐宋時期瓦當(dāng)?shù)倪z址有豐都玉溪[8]，云陽明月壩[9]、喬家院子[10]、佘家嘴[11]、曬經(jīng)[12]，萬州下中村[13]等10余處遺址，尤其以明月壩和下中村具有代表性。明月壩遺址位于云陽縣高陽鎮(zhèn)，遺址為初唐至北宋中期的市鎮(zhèn)遺址，經(jīng)歷了從草市到市鎮(zhèn)的不同發(fā)展階段，在中晚唐時期形成了以“丁”字型布局為基礎(chǔ)的開放型市鎮(zhèn)。遺址出土了大量的唐宋瓦當(dāng)，尤其是蓮花紋瓦當(dāng)種類十分豐富，且大多出土于年代清楚的建筑基址和地層，具有十分重要的研究價值。

喬家院子遺址位于云陽縣巴陽鎮(zhèn)，遺址包含有十分豐富的唐宋遺存，其中出土有唐代蓮花紋瓦當(dāng)35件，在風(fēng)格上與長安地區(qū)所見者既有相似性，也存在一定的差異，總體表現(xiàn)出中晚唐時期的特征。佘家嘴遺址位于云陽縣巴陽鎮(zhèn)，地處巴陽溪與長江交匯處，遺址自商周延續(xù)至明清時期，唐宋時期遺存以一批規(guī)格較高的房址為主，出土瓦當(dāng)主要為花卉紋。

下中村遺址位于萬州區(qū)武陵鎮(zhèn)，很可能為北宋武寧縣縣治所在地。遺址以唐宋時期遺存為主體，發(fā)現(xiàn)了這一時期的大量居址、作坊址及遺物，是峽江地區(qū)最具代表性的唐宋遺址之一。該遺址出土的瓦當(dāng)數(shù)量十分豐富，除蓮花紋外，也有大量的花卉紋、樹葉紋等。

嘉陵江流域的合川釣魚城遺址、猴清廟遺址[14]也有較為豐富的發(fā)現(xiàn)。猴清廟遺址位于合川區(qū)銅溪鎮(zhèn)，遺址包含新石器、商周、兩晉南北朝、唐宋和明清等多個時段的文化遺存。遺址出土唐宋時期瓦當(dāng)3件，其中獸面紋瓦當(dāng)2件，花卉紋瓦當(dāng)1件。

2.分類

重慶境內(nèi)出土的唐宋時期瓦當(dāng)數(shù)量大、紋飾多樣。從目前來看，以蓮花紋和花草紋占比最高，前者主要流行于唐代中晚期至北宋，后者則普遍被定為宋代。獸面紋發(fā)現(xiàn)數(shù)量不多，唐、宋兩個時期均有發(fā)現(xiàn)。本文僅介紹一些較為常見的材料。

(1)普通蓮花紋瓦當(dāng)

是唐宋時期最為常見的瓦當(dāng)?；咎卣鳛閲@當(dāng)心對稱蓮瓣，蓮瓣外有一圈小乳釘(或稱為蓮子)裝飾。蓮花紋瓦當(dāng)?shù)淖兓绞椒浅６?，從?dāng)心來看，有寶珠、蓮蓬兩大類；從蓮瓣組合來看，有單瓣、重瓣、復(fù)瓣之分；從蓮瓣形狀來看，主要見有梭形、水滴形、菱形等。

梭形蓮花紋瓦當(dāng)。蓮瓣為兩頭尖中間寬的梭形。奉節(jié)寶塔坪2001IF4：8，寶珠當(dāng)心，外有數(shù)道圓輪，圓輪外為8片蓮瓣(圖五，1)。云陽喬家院子G9②：2，蓮蓬當(dāng)心，外有8片蓮瓣，蓮瓣外可見兩圈蓮子裝飾(圖五，2)。云陽喬家院子G9②：6，蓮蓬當(dāng)心，外有15片蓮瓣，外輪有一圈蓮子裝飾(圖五，3)。

圖五 梭形蓮花紋瓦當(dāng)

水滴形蓮花紋瓦當(dāng)。蓮瓣為一頭尖一頭圓，一般尖頭朝向當(dāng)心。云陽喬家院子G6③：2，寶珠當(dāng)心，當(dāng)心凸出，12片蓮瓣，邊輪有一圈蓮子裝飾(圖六，1)。云陽明月壩00H2：4，寶珠當(dāng)心，當(dāng)心外一圈8顆蓮子，8片蓮瓣，蓮瓣間有“Y”形和蓮子裝飾，外輪有一圈蓮子裝飾(圖六，2)。云陽明月壩01F6：22，寶珠當(dāng)心，當(dāng)心外一圈8顆蓮子，8片蓮瓣，蓮瓣間有“Y”形和蓮子裝飾，外輪有一圈蓮子裝飾，當(dāng)面邊緣飾方格紋一周，每格置一顆蓮子(圖六，3)。

圖六 水滴形蓮花紋瓦當(dāng)

菱形蓮花紋瓦當(dāng)。蓮瓣瓣尖呈三角形。萬州涪溪口T4749⑤：1，蓮蓬當(dāng)心，8片蓮瓣，蓮瓣間有“T”形裝飾，外輪有一圈蓮子裝飾(圖七，1)。云陽明月壩01F10：17，寶珠當(dāng)心，8片蓮瓣，蓮瓣間有“T”形裝飾，外輪有一圈蓮子裝飾(圖七，2)。云陽明月壩01F11：18，寶珠當(dāng)心，當(dāng)心外有一圓輪，外有8顆蓮子，8片蓮瓣，間有“T”形裝飾，蓮瓣外有一圓輪，圓輪有一圈蓮子裝飾(圖七，3)。

圖七 菱形蓮花紋瓦當(dāng)

(2)寶相蓮花紋瓦當(dāng)

當(dāng)心有蓮蓬狀和寶珠式，多在蓮瓣處附加線條為寶相裝飾，應(yīng)與這一時期的佛教有密切的關(guān)系。在云陽明月壩遺址有較為集中的發(fā)現(xiàn)。豐都玉溪T0816⑧：17，蓮蓬當(dāng)心，蓮蓬內(nèi)兩圈蓮子，9片蓮瓣，蓮瓣外有寶相裝飾，邊輪內(nèi)有兩圈蓮子裝飾(圖八，1)。云陽明月壩00F10：5，寶珠當(dāng)心，8片蓮瓣，蓮瓣外有連弧寶相裝飾，外輪內(nèi)有一圈蓮子裝飾(圖八，2)。云陽明月壩01F7：1，蓮蓬當(dāng)心，蓮蓬內(nèi)一圈蓮子，8片蓮瓣，蓮瓣外有寶相裝飾，蓮瓣間有三角形間飾，外輪內(nèi)有一圈蓮子裝飾(圖八，3)。云陽明月壩00IDT1709⑤：2，寶珠當(dāng)心，蓮瓣細(xì)長共15片，蓮瓣外整體連弧線條為寶相裝飾，外輪內(nèi)有一圈蓮子裝飾(圖八，4)。

圖八 寶相蓮花紋瓦當(dāng)

(3)獸面紋瓦當(dāng)

總體發(fā)現(xiàn)數(shù)量相對較少，在奉節(jié)寶塔坪遺址、瞿塘關(guān)遺址、云陽縣明月壩遺址、合川猴清廟遺址等有一定的發(fā)現(xiàn)?？傮w可以分為兩類。

獅首獸面紋瓦當(dāng)。總體風(fēng)格較為寫實，獸面有須髯等。如：合川猴清廟H15③：2，獸面怒目圓睜，有鼻，獸口大張，獠牙外張，面部須髯濃密(圖九，1)。奉節(jié)寶塔坪2003IM9001擾土：6，獸面怒目圓睜，額頭有“王”字，獸口有兩顆獠牙，面部須髯濃密(圖九，2)。

龍首獸面紋瓦當(dāng)。有角，無須髯，總體較為抽象。如：奉節(jié)寶塔坪2001IT4007③：5，無邊輪，當(dāng)面為龍首，雙角，獸口大張，下顎有龍須(圖九，3)。奉節(jié)寶塔坪2001IT4008⑤：5，無邊輪，當(dāng)面為龍首，雙角，獸口大張，有獠牙，下顎有龍須(圖九，4)。

圖九 獸面紋瓦當(dāng)

(4)花卉紋瓦當(dāng)及滴水

與上述瓦當(dāng)強(qiáng)調(diào)圖案的對稱性不同，該類瓦當(dāng)當(dāng)面表面的花卉一般為側(cè)視，且內(nèi)容包含花朵、枝蔓，整體造型更加自然生動，種類繁多，主要題材為蓮花、菊花等。云陽佘家嘴F1：3，厚邊輪，當(dāng)面為側(cè)視蓮花一朵，下為2片花葉和花枝(圖十，1)。萬州下中村T525⑤：4，厚邊輪，當(dāng)面為側(cè)視蓮花一朵，下為1片花葉和花枝(圖十，2)。萬州下中村T310⑨：1，厚邊輪，當(dāng)面為側(cè)視菊花一朵，下為花枝(圖十，3)。萬州下中村T408②：2，細(xì)邊輪，當(dāng)面為5朵不知名花卉，余白處有點(diǎn)狀裝飾(圖十，4)。萬州下中村T755⑦：5，邊輪較厚，當(dāng)面為一朵小花和4片花葉，外有一圈點(diǎn)狀和水波紋裝飾(圖十，5)。云陽曬經(jīng)2001YSCIT0202⑤：1，邊輪較細(xì)，當(dāng)面為蓮花一朵，外有一圈圓輪(圖十，6)。云陽曬經(jīng)遺址2001YSCIVT0301④：4，厚邊輪，當(dāng)面為蓮花一朵，下有花葉2片，外有一圈圓輪(圖十，7)。云陽佘家嘴F1：1，當(dāng)面為正視花卉一朵，5瓣，外有花葉，邊輪上有短線條裝飾(圖十，8)。

圖十 花卉紋瓦當(dāng)

同時期發(fā)現(xiàn)的還有弧形半瓦當(dāng)和三角形的滴水等，體現(xiàn)出這一時期瓦材選擇的多樣性?；⌒伟胪弋?dāng)當(dāng)面近似于倒置的元寶，如：石柱觀音寺T1④：3，當(dāng)面紋飾為卷云紋(圖十一，1)。萬州下中村T367③：39，當(dāng)面裝飾有花草、枝蔓等(圖十一，2)。萬州下中村采：10，當(dāng)面為卷曲、對稱的枝蔓(圖十一，3)。三角形滴水一般上為凹弧形，下為波浪形，如：云陽佘家嘴F1：12，當(dāng)面裝飾蓮花一朵(圖十一十一，4)。萬州下中村T271③：5，當(dāng)面飾菊花一朵(圖十一，5)。合川猴清廟H15：8，當(dāng)面為花葉組合裝飾(圖十一，6)。

圖十一 半瓦當(dāng)與滴水

三、小結(jié)

本文概括性地介紹了重慶地區(qū)漢至六朝、唐宋兩個時期瓦當(dāng)?shù)某鐾燎闆r。目前在該領(lǐng)域研究討論的范圍仍主要集中于三峽地區(qū)，比較代表性的有黃渺淼《三峽庫區(qū)漢六朝瓦當(dāng)分類與年代的討論》[15]、李映?！度龒{地區(qū)出土唐宋瓦當(dāng)?shù)念愋秃蜁r代》[16]、高義夫《南方地區(qū)唐宋時期瓦當(dāng)與滴水研究》[17]等。

從總體上看，重慶地區(qū)漢至六朝時期的瓦當(dāng)以云紋最為常見。相較于同屬一個文化圈的四川地區(qū)，類型較為單一，在風(fēng)格變化上明顯偏少，其中精美者主要見于云陽舊縣坪遺址，體現(xiàn)出縣治作為區(qū)域政治中心的獨(dú)特性，該遺址出土的瓦當(dāng)也應(yīng)是當(dāng)時官式建筑用材。人面紋瓦當(dāng)應(yīng)是受六朝時期的南方政治中心南京地區(qū)影響的產(chǎn)物，此外，跳石遺址出土的1件瓦當(dāng)在人面形態(tài)上總體與成都十二橋遺址較為接近，體現(xiàn)出建康模式沿長江上溯，經(jīng)由三峽一直到達(dá)四川平原的文化傳播路徑。

蓮花紋瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)，普遍認(rèn)為與佛教信仰有密切關(guān)系，在重慶地區(qū)少量為六朝時期，但主要見于唐宋時期，總體風(fēng)格與四川、湖北同時期遺存接近。值得一提的是，云陽縣明月壩遺址出土了大量寶相蓮花紋瓦當(dāng)，同時出土有佛教造像，與該遺址寺廟和市鎮(zhèn)的定位相符?；ɑ芗y是宋代瓦當(dāng)和滴水的代表，與之前的瓦當(dāng)強(qiáng)調(diào)對稱性不同，對紋飾的表現(xiàn)普遍為側(cè)視，更加突出寫實性，與宋代花鳥畫的興起和士大夫階層審美的轉(zhuǎn)變有著密切的聯(lián)系。