利用族譜文化資源提升教育力

唐穎

學(xué)校德育要從遠離學(xué)生生活的教育模式中走出來，回歸學(xué)生的真實生活，關(guān)注學(xué)生個人的生命經(jīng)歷、感受與體驗，在發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知能力，培養(yǎng)道德情感的同時，通過創(chuàng)設(shè)切合學(xué)生身心發(fā)展特點的體驗情境，讓學(xué)生自覺參與德育實踐活動，使學(xué)生在實踐中體驗，在體驗中強化，在強化中內(nèi)化，達到知、情、意、行和教、導(dǎo)、學(xué)、做的有機統(tǒng)一，完成從“知”到“行”的轉(zhuǎn)化。我校充分利用地域資源——史氏族譜文化，從中挖掘具有德育成分的內(nèi)容，與學(xué)校教育相融合、與時代相結(jié)合，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，揚時代新風(fēng)，開辟德育新途徑，激活學(xué)生美好的情懷，健全學(xué)生的人格魅力，從而提升了學(xué)生的道德品位與審美情趣。

一、環(huán)境布置熏陶情感

校園是學(xué)生成長的精神家園，“良好的校園環(huán)境有一種隱形的教育作用，它能夠潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生的言行、培養(yǎng)學(xué)生的情趣、啟迪學(xué)生的思想、陶冶學(xué)生的情操”。我校充分利用宣傳櫥窗、校園廣播電視、黑板報、《春芽》報等載體，因地制宜地，通過漫畫、手抄報，版面等形式宣傳傳統(tǒng)文化和族譜文化中具有教育意義的事與人。在學(xué)校綜合樓一樓開辟族譜文化長廊，在四樓開設(shè)族譜文化展覽館，把史氏列代名人的故事、重要事件、圖片及小記者采訪史氏名人的稿件陳列其中，使文化長廊、展覽館、櫥窗等成為融歷史、文學(xué)、藝術(shù)等為一體的綜合教育園地，為學(xué)生開展選擇、互動等實踐活動提供時空?！拔覀儾皇且葘W(xué)生有了某種品質(zhì)才來創(chuàng)建相應(yīng)的環(huán)境，而是要首先創(chuàng)建一種環(huán)境，一種能促進學(xué)生身心健康成長的環(huán)境，一種能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)激情的環(huán)境，一種能使學(xué)生按教育者的意圖轉(zhuǎn)變其思想言行的環(huán)境?！薄耙晕亩遍_啟其智慧，為學(xué)生一生奠定高遠見識和優(yōu)美人格。

二、陣地搭建涵養(yǎng)品德

1.以學(xué)科建設(shè)為主渠道，采用“學(xué)科+”模式進行價值觀的滲透

《中小學(xué)德育工作指南》提出：“要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將中小學(xué)德育內(nèi)容細化落實到各學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)之中，融入滲透到教育教學(xué)全過程?！蔽倚⒆遄V文化與學(xué)科教育相結(jié)合，采取以“教材為載體，課堂為突破口，族譜文化體驗、感悟為著力點”的教學(xué)方式，使學(xué)生的品德在潤物細無聲中得到涵養(yǎng)。如在教完《船長》一課時，學(xué)生知道了哈爾威船長在“諾曼底”號客輪遭到“瑪麗”號大輪船猛烈撞擊之后即將沉沒的時候，鎮(zhèn)定自如，指揮60名乘客有秩序地乘救生艇脫險，自己卻屹立在船長崗位上，隨船一起沉入深淵的故事，歌頌了哈爾威船長忠于職守、舍己救人的精神。針對學(xué)生情感正當(dāng)時，老師及時出示了史氏家族的名人史貽直的故事，知道了他才學(xué)品行名冠一時。他在朝中關(guān)于選拔人才，處理民政方面的建言，被清朝定為國策，他為人清俊而高潔，舉止審慎而文雅，由于他的杰出貢獻，他在朝廷獲得的恩榮是近古所無。最后讓學(xué)生對兩個人物進行對比得出了人應(yīng)有的寶貴的品格——責(zé)任、正義。事后學(xué)生在周記中寫到：雖然他們兩人所處的國家、時代、社會不同，但他們有著同樣的情懷，在大義面前，在危難時刻，心中有他人。他們同樣是英雄，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……

在上述案例中，教師圍繞語文的課程目標(biāo)聯(lián)系學(xué)生生活實際，挖掘人本主義思想內(nèi)涵，把族譜文化中關(guān)于史氏名人的故事，引入課堂，讓學(xué)生通過討論、辨析、寫讀后感等形式，發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知和情感體驗，真正達到“文以載道”的目標(biāo)。

2.以主題教育為抓手，采用“技術(shù)+”形式進行價值觀的認(rèn)知

主題教育活動是學(xué)生進行行為教育的重要陣地，我校利用現(xiàn)代教育手段，把族譜文化中的“仁、智、禮、義、信”中德育內(nèi)容，采用學(xué)生喜聞樂見的——“技術(shù)+”形式，讓核心價值觀入腦入心入行，用浸潤的方式促使學(xué)生主動接受。如：晨會課，采用微解讀與時代相結(jié)合，把史氏名人的美德事跡制成動漫，每周一主題。讓學(xué)生觀看后結(jié)合時代談一點自己的認(rèn)識與體會。如關(guān)于節(jié)約問題，我們就把歷史上史家關(guān)于節(jié)約的家訓(xùn)作為話題，在討論中對古語“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”有了新的認(rèn)識，有的學(xué)生說雖是一粒米，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中顯得微不足道，但他也體現(xiàn)了勞動的艱辛與成果，我們應(yīng)大力弘揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，讓愛糧節(jié)糧成為社會優(yōu)良風(fēng)尚。從每個人每個家庭做起，養(yǎng)成節(jié)約愛惜糧食的良好習(xí)慣。外出就餐不過度消費，剩飯剩菜打包帶回，杜絕餐桌上的浪費。增強了他們的道德自我教育能力與社會責(zé)任感。

3.以實踐活動為支點，采用“活動+”方式進行價值的體驗

實踐活動是提高德育實效的有效途徑之一，它可增強學(xué)生的生活歷練，豐富和發(fā)展書本理論知識。學(xué)校堅持把社會生活中的熱點問題作為教育支點，從族譜文化中尋找營養(yǎng)，以研究性學(xué)習(xí)進行系列實踐活動，突出了教育的時效性。如針對家風(fēng)的教育，我們結(jié)合族譜文化知識，以《說名道姓》為研究性主題，組織調(diào)查自己姓氏起源、變遷。尋找本姓氏中歷史名人及其生平與貢獻，再由姓氏文化拓展到“尋找家風(fēng)、家訓(xùn)、家譜”的調(diào)查，讓每個學(xué)生了解自身的血脈史，增強家族凝聚力，更好知道“我是誰”“我從哪里來”，樹立“大我”觀念。為自己的努力學(xué)習(xí)找到精神支柱與動力，培養(yǎng)了學(xué)生的家國情懷，增強文化自覺和文化自信。

三、課程拓展內(nèi)化行為

《中小學(xué)德育工作指南》提出：用好地方和學(xué)校課程。要結(jié)合地方自然地理特點、民族特色、傳統(tǒng)文化，因地制宜開發(fā)地方和學(xué)校德育課程。為了適應(yīng)德育教育新形勢，創(chuàng)新德育工作新思路，滿足不同學(xué)生的個性化需求，我們對鄉(xiāng)村少年宮社團項目進行課程開發(fā)。讓師生感受族譜文化道德的影響力，使價值觀在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下更顯活力。

我們的課程主要分為閱讀課程、活動課程和實踐課程。主要內(nèi)容有：從史氏族譜及史候祠中尋找德育小故事、名人名言編成族譜文化課程;在國學(xué)中挖掘符合學(xué)生年齡特征，便于小學(xué)生閱讀的具有道德教育意義的名家名篇國學(xué)課程;把握時代的脈搏，緊跟時代節(jié)奏，設(shè)置面向未來的德行課程。在課程的設(shè)置上，一、二年級主要是以閱讀國學(xué)課程和了解史氏名人等啟蒙讀物，旨在教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，保持童心，心存善念;三、四年級主要誦讀經(jīng)典，以活動課程為主，開展立志教育，養(yǎng)德與正心;五、六年級主要是以實踐活動課程為主，開展傳統(tǒng)文化的教學(xué)與修煉，培養(yǎng)學(xué)生對人、對事、對物應(yīng)有的正確態(tài)度和初步形成正克的人生觀、價值觀。學(xué)校整合各方面師資力量，除合理安排校本骨干教師擔(dān)任課程輔導(dǎo)教員外，還聘請史氏研究會的成員到校做志愿輔導(dǎo)員，如我們聘請了史氏八卦埭頭會長擔(dān)任武術(shù)教練。同時學(xué)校充分利用家長資源，聘請家長義工擔(dān)任其特長學(xué)科輔導(dǎo)員……輔導(dǎo)老師有的通過說、唱、舞等形式來宣傳我們史氏列代名人的名言、家風(fēng)、及史氏祖訓(xùn);有的以武術(shù)形式，健身強體;有的以手工形式，寓教于樂;有的以研究性學(xué)習(xí)為主，帶領(lǐng)學(xué)生緊跟時代步伐，讓學(xué)生在活動中感受改革開放四十年來的偉大成就。所有的授課形式都遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與不同課程的特點，激發(fā)學(xué)生興趣，觸動學(xué)生情感，讓學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)生力，提升教育的魅力。

要使一種傳統(tǒng)美德真正得到傳承，關(guān)鍵要讓傳承變成自覺。我們立足校園，與校園文化相結(jié)合;立足課堂，與課改相結(jié)合;拓展體驗形式，與學(xué)生活動相結(jié)合，構(gòu)建看得見、摸得著、能探索、有意義的物化教育平臺，讓學(xué)生浸潤在傳統(tǒng)文化中，讓道德品德得到涵養(yǎng)，最終內(nèi)化為學(xué)生的價值追求和形成正確的人生觀，從而真正提升學(xué)校的教育力。