論卡夫卡小說中的“荒誕”特征

陳創(chuàng)獻(xiàn)

摘? 要 卡夫卡作為20世紀(jì)著名的表現(xiàn)主義作家，其作品以晦澀難懂、荒誕怪異聞名。它筆下的《城堡》作為未完成的《孤獨(dú)三部曲》之一，其荒誕性尤為突出，本文旨在以其《城堡》為研究中心，通過文本細(xì)讀的方式，從文本的場景環(huán)境、人物情節(jié)及主旨方面細(xì)探卡夫卡小說的“荒誕”特征。

關(guān)鍵詞 卡夫卡 荒誕 《城堡》

中圖分類號(hào)：I106.4????????????????????????????????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ???DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2019.07.023

On?the?"Absurd"?Characteristics?in?Kafka's?Novels

——Take?"Castle"?as?the?Research?Center

CHEN?Chuangxian

（Yangjiang?Polytechnic，?Yangjiang，?Guangdong?529566）

Abstract As?a?famous?expressionist?writer?in?the?20th?century，?Kafka's?works?are?famous?for?their?obscurity?and?absurdity.?As?one?of?the?uncompleted?lonely?trilogy，?the?absurdity?of?Castle?is?particularly?prominent.?This?paper?aims?to?explore?the?absurd?features?of?Kafka's?novels?from?the?aspects?of?the?scene?environment，?the?plot?and?the?theme?of?the?text?through?close?reading?of?the?text.

Keywords Kafka;?absurd;?"Castle"

0?引言

弗朗茨 卡夫卡是奧地利著名的表現(xiàn)主義作家。他擅長運(yùn)用象征的手法塑造荒誕的環(huán)境、形象和人物，表現(xiàn)出精神上的“荒原”——孤立無援、絕望、走投無路的精神困境。他筆下的故事和人物形象都近乎異化而扭曲，通過對(duì)荒唐的事件及人性的變形與正常生活語境下的對(duì)比，突出在精神動(dòng)蕩的時(shí)代里人類對(duì)現(xiàn)實(shí)的慌張、惶恐。這種用現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)相互結(jié)合交替來揭示人類荒誕處境的敘事手法，使得他的作品具有“荒誕”的特征。本篇通過對(duì)卡夫卡《城堡》文本細(xì)讀的方式，從環(huán)境場景、人物情節(jié)以及主題三個(gè)維度，探討卡夫卡式“荒誕”特征。

1?“荒誕”及卡夫卡式“荒誕”

一般而言，“荒誕”有不合乎邏輯之意。而作為現(xiàn)代西方文學(xué)中的美學(xué)范疇的“荒誕”，主要是在存在主義哲學(xué)、美學(xué)影響下形成的一種特定的美學(xué)范疇，其主要特征是借由非理性的某種悖謬性來揭示現(xiàn)代人的異化處境，[1]站在哲理的高度審視人存在的虛無，在某種層面上有警示的積極作用。加繆所言：“一旦世界失去了幻想和光明，人就會(huì)覺得自己是陌路人。他就會(huì)成為無所依托的流放者，因?yàn)樗粍儕Z了對(duì)市區(qū)的家園的記憶，而且喪失了對(duì)未來世界的希望。這種人與生命以及演員和場景的分離就是荒謬的情感”。[2]他深入探討人與世界、人與自己的關(guān)系，認(rèn)為“荒誕”本質(zhì)是一種分離乃至于分裂，且真切反映了那個(gè)精神動(dòng)蕩年代的西方世界的普遍性，表現(xiàn)為孤寂的人類在不合乎邏輯的世界里的處境。

而卡夫卡式的“荒誕”和傳統(tǒng)意義上的“荒誕”是有一定區(qū)別的。由上述可知，以加繆為代表的傳統(tǒng)意義上的“荒誕”是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼屯评碚撟C來表現(xiàn)人生的荒誕及悲劇處境，具有揭示意義和普遍性。而卡夫卡的“荒誕”毫無邏輯可循跡，它本身就是十分荒唐、怪誕。在存在本身就荒誕的世界里，人的言行舉止越合乎常理，思維越正常，其往往是最矛盾的、不和諧的;反之，本身就十分怪誕的場景和事件，人物的行為舉止也十分荒謬，不合乎常理，在他眼里才是正常的，符合他想象中的世界邏輯的。也就是說，卡夫卡式的“荒誕”是存在本身的非理性，他所創(chuàng)作的“荒誕”世界是與主流邏輯相違背的——他以理性的口吻控訴非理性的世界本質(zhì)，他認(rèn)為常態(tài)是荒誕，荒誕是常態(tài)。

2?《城堡》中“荒誕”之呈現(xiàn)

在卡夫卡的小說中，荒誕不僅是作為表現(xiàn)存在的形式出現(xiàn)，更是作為主題亦即使其存在的本質(zhì)出現(xiàn)。本篇以卡夫卡的長篇小說《城堡》為例，從故事的環(huán)境場景、人物情節(jié)和主題思想三方面加以細(xì)致闡釋這個(gè)虛無縹緲的“城堡”世界的“荒誕”之呈現(xiàn)。

《城堡》寫于1922年，是卡夫卡“未完成”的《孤獨(dú)三部曲》之一。光從“未完成”這一寫作模式來說，它本身就是荒誕的，其形成了一種預(yù)示著開放以及諸多不確定性的卡夫卡創(chuàng)作模式?！冻潜ぁ肥沁@樣一個(gè)故事，主人公K是一名土地檢測員，他接到要去城堡檢測的指示。可當(dāng)他依照約定長途跋涉赴任之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城堡這個(gè)作為村子的最高存在卻在這時(shí)拒絕了他進(jìn)入的可能性。他費(fèi)盡心機(jī)想要進(jìn)入城堡或者說和城堡取得更多的聯(lián)系，然而無奈付諸多少努力都是枉然?！啊@好像是有意的，一下拐到旁邊去了，雖然沒有遠(yuǎn)離城堡，但也沒有挨近它。”?[3]為了確認(rèn)自己是否被任命及獲得居住權(quán)利，他用盡一切心思想要與城堡主任克拉姆先生取得實(shí)質(zhì)上的聯(lián)系。為達(dá)成此目的他千方百計(jì)、不擇手段，卻仍然一籌莫展、一無所獲。然而就在K決定放棄的時(shí)候，城堡卻給他帶來了許可通行證。故事核心的城堡及城堡的權(quán)利擁有者自始至終都是模糊不清的，從未露出真面目，這一系列的情節(jié)設(shè)置冗長且毫無意義。整個(gè)故事是荒誕的，這一切的對(duì)立是模糊難測的，每個(gè)角色都在用屬于自己的方式詮釋著城堡和他的主人，卻沒有人能夠清晰的知道對(duì)于自己來說城堡到底是怎么樣的存在。即便如此，它又是實(shí)在存在于每個(gè)村民的生活和只言片語的討論中，對(duì)村子里的每個(gè)人都有著決定性的影響。

卡夫卡式的“荒誕”善用細(xì)致的真實(shí)來描述荒誕的框架。以下筆者欲通過環(huán)境場景、人物情節(jié)以及主旨三個(gè)方面詳談之。

2.1?朦朧黯淡的環(huán)境及場景設(shè)置

通過細(xì)讀文本，全篇自始至終讓人陷進(jìn)了一個(gè)模糊不清，昏暗朦朧的環(huán)境里面。故事描寫中的大部分環(huán)境都是“黑夜”和“白雪”以及看似快實(shí)則慢的時(shí)間維度，渲染了一種神秘朦朧的意境?。文中出現(xiàn)許多描繪環(huán)境朦朧模糊、黯淡昏黑的詞語，如：“暗淡”、“昏暗”、“濃霧”、“霧靄籠罩”等等，讓筆者感知到作者創(chuàng)造出來的環(huán)境是陰暗的、模糊不清的，幾乎看不到光明。

在朦霧昏黑的氛圍中，城堡和村子之間似乎一直存在著一種奇妙的關(guān)系，十分神秘莫測：“屹立在高高山岡上的城堡，在濃霧和黑暗的籠罩下，一點(diǎn)影子也看不見……他凝望了好久，但對(duì)他而言，那只是一片空洞虛無的幻景?！?[4]由此可見城堡及其周遭環(huán)境的神秘晦澀，無法通過尋常的時(shí)間和空間來推測。整個(gè)環(huán)境都是極其模糊且不真實(shí)的，小說中的所有場景都非?；逎也幻骼?，不知其原本的面目。從對(duì)環(huán)境和場景的細(xì)節(jié)描繪可看出，《城堡》中的環(huán)境和場景設(shè)置是朦朧、模糊且沒有實(shí)感的。這使得整個(gè)不符合常理邏輯的故事置于一個(gè)模糊的場景之中，突出其虛無縹緲的“荒誕”之感。

2.2?人物上的“虛無”與情節(jié)上的怪誕

《城堡》里面的人物刻畫和情節(jié)描寫也無不透露著“虛無”和怪誕。在人物刻畫方面，文本中的人物形貌及性格均無提及，如同本身神秘的城堡和模糊昏暗的環(huán)境一般，所有人都披上了朦朧的袈裟，沒有鮮明的人物性格及長相容貌。作者更關(guān)注的是主人公的內(nèi)心世界以及對(duì)外在世界的重復(fù)對(duì)話。甚至無法通過他們的語言、行為和活動(dòng)對(duì)他們有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)和區(qū)別，文中的人物就像影子般的存在，只能通過大概的輪廓加以感知，因?yàn)橐磺卸际悄菢拥幕恼Q。首先是文中的主人公：文中主人公無真實(shí)姓名，而是用一個(gè)字母K來代替，它可以代表每一個(gè)人，他的生平和背景我們都無從得知。其次，再談城堡的官員們，他們的角色也十分縹緲，他們只是“虛無”的甲乙丙丁，只代表了聽筒那邊“嘰嘰喳喳的聲音”。正如文中K和村長的談話中，村長所言：“一個(gè)外鄉(xiāng)人說會(huì)打電話給索迪尼，他怎么能堅(jiān)信接電話的真的就是索迪尼呢？他很可能是另外一個(gè)部門的一位小文書呢。相反，要是有人給小文書打電話，接電話的卻正巧是索迪尼本人?！?[5]他們之間的身份是模糊的，是可替代的，大家都無從確切地得知聽筒那邊的人到底是誰。還有更具神秘色彩的克拉姆，他如同幽靈一樣，在村里神龍不見首尾的混著，K還是憑靠勾引克拉姆的情婦弗麗達(dá)才能似夢似真的撞見屋子里關(guān)于他的朦朧人影。這些模糊朦朧的人物在不真實(shí)的環(huán)境背景之下顯得十分的“如同虛設(shè)”。

在情節(jié)的描寫方面，卡夫卡將這種“荒誕”的情結(jié)表現(xiàn)為命運(yùn)對(duì)人的愚弄，文中處處可見一些怪誕的情節(jié)：城堡沒有正式聘用K作為土地檢測員，但卻認(rèn)可了他的職業(yè)身份;主人公K和新婚妻子居然接收的不是祝福，而是躺在地上被大家冷眼圍觀和嘲笑;城堡主人始終不露面，K只能通過他的信差他聯(lián)系，但他的信差也從來沒見過城堡主人的真面目;K為了取得居住權(quán)，為了進(jìn)入城堡，奮斗終生而不可得，甚至越是想要靠近卻離它越遠(yuǎn)，當(dāng)他快要離世想要放棄奮斗的時(shí)候，卻得到了城堡為他敞開通行的消息。這些情節(jié)的描寫極具荒誕之感，充斥著怪誕的色彩。而這些荒誕的情節(jié)和悖謬正是現(xiàn)代西方人的一種生存處境，一種無可奈何的悲劇處境。[6]

2.3?主旨之“荒誕”的呈現(xiàn)

在主旨方面，筆者更關(guān)注的是文本中經(jīng)常出現(xiàn)的“異鄉(xiāng)人”這一主題。所謂的“異鄉(xiāng)人”，即是人在身處不是自己熟悉的家鄉(xiāng)的地方而滋生出來的一種陌生感和疏離感，如加繆所言：人與這個(gè)世界不協(xié)調(diào)且有矛盾，他被剝奪了自己的希望，世界對(duì)他的希求不作任何的回答，他的任何努力都不給予任何報(bào)償。[7]這種“異鄉(xiāng)人”思維體現(xiàn)在文中：“它們讓K到處閑逛，愛上哪兒就上哪兒，當(dāng)然僅僅限于村里，而且還縱容著他，以此來消耗他的精力，減少在這里進(jìn)行任何斗爭的可能性，使他處于一種非官方的、根本沒有得到承認(rèn)的、狼狽的、異鄉(xiāng)陌路的處境?！盵8]卡夫卡筆下的K在尋找通往城堡的道路上，一直是作為一名“異鄉(xiāng)人”，他對(duì)村子和城堡而言是陌生的，與此同時(shí)他所做的任何努力顯然也是徒勞的，沒有收獲的。主人公作為“異鄉(xiāng)人”的形象揭示的正是一種現(xiàn)實(shí)生活中不合情理的、不合邏輯的社會(huì)及個(gè)人，具有反諷的意味。

再者，城堡的寓意也值得深入探討。在小說中自始至終披著神秘袈裟的城堡結(jié)合當(dāng)時(shí)西方的形勢，可以理解為國家權(quán)利的象征。文本中的城堡若即若離、看似近在咫尺，卻無從靠近，似一個(gè)虛無的不可靠近的荒謬擺設(shè)，其實(shí)也是暗示當(dāng)時(shí)普通百姓與權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相對(duì)立，反諷政府的不作為、不為民、不向民心。正如卡夫卡式的荒誕邏輯：常態(tài)是荒誕，荒誕是常態(tài)。這種現(xiàn)象存在的本身就是十分荒唐的，現(xiàn)實(shí)中權(quán)力機(jī)構(gòu)與民為敵，不作為便是荒誕本身。

3?結(jié)語

本文通過對(duì)卡夫卡《城堡》文本細(xì)讀的方式，從環(huán)境場景、人物情節(jié)以及主題幾個(gè)方面體現(xiàn)了卡夫卡創(chuàng)作中的“荒誕”特征。在《城堡》中，他以真實(shí)表現(xiàn)虛無，以常態(tài)表現(xiàn)荒誕，以理性的言辭訴說世界本質(zhì)的非理性，他的“卡夫卡式荒誕”風(fēng)格為世界文學(xué)史的篇章留下了濃重的筆墨，其極具反諷意味的創(chuàng)作作為一把有力的刀刃，直擊當(dāng)時(shí)西方資本主義世界荒誕的社會(huì)人生。

參考文獻(xiàn)

[1] 馮瑞娜.二十一世紀(jì)西方文學(xué)中的荒誕研究[D].山西：山西師范大學(xué)，2013：7.

[2] 杜小真.存在與自由的重負(fù)[M].山東：山東人民出版社，2002：38.

[3][4][5][8] （奧）卡夫卡（kafka，F(xiàn)）著.城堡[M].魏曉亮，譯.北京：北京文藝出版社，2013：3-79.

[6][7] 曲偉.試論卡夫卡筆下的荒誕世界[D].長春：吉林大學(xué)，2004：16-20.