中國人的工作時(shí)長是怎么來的？

臧磊

前段時(shí)間，阿里巴巴創(chuàng)始人馬云關(guān)于上班時(shí)長的一番言論在網(wǎng)絡(luò)世界引發(fā)爭議，“996”迅速成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。朝九晚九一周六天的上班時(shí)長，是不是開歷史的倒車，暫且不談。我們今天來談?wù)?，在漫長的歷史長河中，中國人的工作時(shí)長如何變化、發(fā)展。

星期制歷史很長，實(shí)行很短

現(xiàn)在大家都很熟悉“955”的工作制——朝九晚五一周五天，但這個(gè)工作時(shí)間并非天生如此。僅就“周（星期）”這個(gè)概念來說，進(jìn)入中國雖有1000年的歷史，但被廣泛接受并在日常生活中使用，不過百年。

那么，星期制度是怎么來的呢？歷史上有據(jù)可查。成書于宋建隆四年（公元963年）的《應(yīng)天歷》，證明了中國歷法首次引進(jìn)星期制度是在千年前的宋朝。星期制度又稱曜日制度，一周七天，金木水火土加上日、月等于“七曜”。七曜分別是：月曜日（周一），火曜日（周二），水曜日（周三），木曜日（周四），金曜日（周五），土曜日（周六），日曜日（周日）。直到今天，韓國日本等國仍在延用此類稱呼。不過，星期制度引入得早，卻并未在我國民間或官吏的日常生活中廣泛推行，它的存在，更多是為了方便換算日期。所以，不管是996還是955，在古代都是不存在的。

但在日常生活中，官吏也有休息時(shí)間。比如漢代，“漢官五日一假洗浴也”，官員五天一休和當(dāng)代相似。古代休假，被稱作“休沐”“洗沐”“洗浴”。隋朝詩人江總在隋朝末年著有《山庭春日詩》，詩中這樣寫道：“洗沐惟五日，棲遲對(duì)一邱?！笨梢姖h初制定的“五天工作制”到隋朝末年還在施行。不過唐代后這個(gè)“五日一休”制度漸有變化，有了“旬假”，即十天一休的說法。到了清代，就連這個(gè)假期也不見記載了。對(duì)廟堂之上的官員來說，有五天一休或者十天一休的假期，但對(duì)于普通老百姓，則沒有這樣的好處。封建社會(huì)時(shí)期的中國，以農(nóng)耕為主，大多數(shù)老百姓都是農(nóng)民。他們看天休息，雨天休息晴天干活，一年四季周而復(fù)始。如果硬說有節(jié)假日，那可能就是一年三節(jié)和皇帝的生日。

實(shí)際上，星期制真正影響中國人的生活，與開埠后的上海有關(guān)。1843年，上海開埠后，大量外國人涌入上海，身處其間的上海人見到這種生活方式，覺得愜意非常，決定推行開來。

1872年5月8日出版的《申報(bào)》上，出現(xiàn)了一篇名為《論西國七日各人休息事》的文章。文中寫道：“每屆七日，則禮拜休息之期，一月則四行之。是日也，工停藝事，商不貿(mào)易，或攜眷屬以出游，或聚親朋以尋樂，或駕輕車以沖突，或策駿馬以驅(qū)馳，或集球場以博輸贏，或赴戲館以廣聞見，或長田獵以逐取鳥獸為能，或設(shè)酒筵以聚會(huì)賓客為事。”這篇文章大肆宣揚(yáng)了星期制的好處，在各界人士的推動(dòng)下，星期制開始進(jìn)入上海人的生活，施行范圍從租界向外擴(kuò)展，影響不斷擴(kuò)大。到了1902年8月15日，朝廷頒布《欽定中等學(xué)堂章程》《欽定高等學(xué)堂章程》，其中規(guī)定全國的中等、高等學(xué)堂，一律實(shí)行星期制，逢星期天休息。不出四年，星期制就走出校門，進(jìn)入民間。

1995年施行的雙休制在當(dāng)時(shí)很超前

我們現(xiàn)在施行的雙休制，是1995年3月25日公布并于5月施行的。這個(gè)休息制度在當(dāng)時(shí)具有相當(dāng)程度的超前性，中國港臺(tái)地區(qū)當(dāng)時(shí)都沒有實(shí)行雙休制。大陸實(shí)行雙休之后，港臺(tái)才跟著實(shí)行隔周雙休制，直到1999年，中國臺(tái)灣才改為雙休制。

實(shí)際上，雙休制是在1988年開始醞釀的。原國家科委中國科技促進(jìn)發(fā)展研究中心主任胡平，因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系經(jīng)常到國外出差。他發(fā)現(xiàn)聯(lián)合國每周工作四天半，歐洲、亞洲和北美的很多國家也都實(shí)行每周五天甚至四天半的工作制度，工時(shí)大都不超過8小時(shí)；與短工時(shí)相對(duì)的是高效率和低能耗及旅游、教育等第三產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，這讓他印象很深?；貒螅较驎r(shí)任國家科委主任的宋健匯報(bào)：“我們國家也實(shí)行五天工作制多好?！彼谓∮枰钥隙ǎ硎狙芯恐行目梢赃M(jìn)行研究，看我國當(dāng)時(shí)是否有條件實(shí)行五天工作制。反對(duì)的聲音立即發(fā)出，覺得胡平純屬異想天開，說：“七天都干不完，你還五天？”

中國古代以農(nóng)業(yè)為主的結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致農(nóng)民常?？刺斐燥?，想要旱澇保收只有精耕細(xì)作，雙休制在他們的生活中是不存在的。對(duì)比之下，廟堂之上的官員雖然有類似于“五日一休”的雙休制，也要天不亮就上朝。

胡平理解反對(duì)意見的由來。當(dāng)時(shí)，我國企事業(yè)單位工作加班加點(diǎn)十分普遍，生產(chǎn)力水平不高，似乎只有靠延長勞動(dòng)時(shí)間來彌補(bǔ)效率的不足。但工作時(shí)間并未有效利用：遲到早退、上班時(shí)間看報(bào)紙、織毛衣、溜出去買菜、接孩子都是常事。曾任武漢柴油機(jī)廠廠長的德國專家格里西說，德國實(shí)行五天工作制，每周工作36小時(shí)，中國每周工作48小時(shí)，表面上看多了12小時(shí)，可實(shí)際的勞動(dòng)時(shí)間與德國工人幾乎一樣。所以我國有縮短工時(shí)的基礎(chǔ)，研究中心在1986年開始著手研究五天工作制的可行性。1987年底，課題組完成了總體報(bào)告和21個(gè)分項(xiàng)報(bào)告，得出了“我國具有縮短工時(shí)推行五天工作制的條件”的結(jié)論，建議國家立即制定有關(guān)方案逐步推行，力爭在2000年以前全面實(shí)行五天工作制。

1994年3月，我國試行了“隔一周五天工作制”。1995年5月1日起，實(shí)行五天工作制。

八小時(shí)工作制工人階級(jí)爭取的權(quán)益

前文提及星期制來源于國外，有觀點(diǎn)認(rèn)為它起源于公元前約2000年的兩河流域，巴比倫人認(rèn)為日、月、火、水、木、金、土這七個(gè)星神輪流值日，各管一天，“星期”的“星”就是星神之日的意思。另一說是連續(xù)工作六天創(chuàng)造世界的上帝，在第七天“歇了他的工，安息了”，于是這天就成了星期天。在古羅馬，就有“七日一周”的歷法；公元321年，君士坦丁大帝正式宣布7天為一個(gè)星期。

但馬云的觀點(diǎn)引發(fā)的爭論不止于工作天數(shù)，還有工作時(shí)長?！?96”，朝九晚九，每天工作時(shí)長12小時(shí)。古代人們的工作時(shí)長又是多少小時(shí)呢？沒有固定的說法。對(duì)官吏，5點(diǎn)到7點(diǎn)去上朝，下午3點(diǎn)到4點(diǎn)下班，各地官員上下班時(shí)間也基本如此；對(duì)普通百姓，日出而作日落而息，休息時(shí)間完全看個(gè)人體力和農(nóng)忙農(nóng)閑而定。所以，在中國古代并未有關(guān)于工作時(shí)長的嚴(yán)格規(guī)定。

我們現(xiàn)在熟悉的8小時(shí)工作制，與星期制度一樣，實(shí)際上來自西方，只是時(shí)間比星期制更晚。17世紀(jì)，美國工人團(tuán)體每天要工作14至16小時(shí)，有的甚至長達(dá)18小時(shí)，但工資卻很低。1877年，美國工會(huì)組織了美國歷史上第一次罷工，司法機(jī)關(guān)便制定了8小時(shí)工作制的法律，可根本沒有人執(zhí)行。工人出離憤怒，1886年5月1日，美國工人舉行了總罷工，35萬工人上街游行。當(dāng)時(shí)有一首非常流行的《8小時(shí)之歌》：我們要聞聞花香，我們要曬曬太陽，我們要爭取8小時(shí)工作、8小時(shí)休息、8小時(shí)歸自己……一個(gè)月以后，美國政府宣布，徹底實(shí)施8小時(shí)工作制。

1922年，中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國勞動(dòng)組合書記部起草了《勞動(dòng)法大綱》，也曾明確提出“八小時(shí)工作制”的口號(hào)，但沒有具體落實(shí)。1949年中國人民政治協(xié)商會(huì)議通過的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“公私企業(yè)目前一般應(yīng)實(shí)行八小時(shí)至十小時(shí)的工作制?！?994年1月24日，根據(jù)憲法有關(guān)規(guī)定，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于職工工作時(shí)間的規(guī)定》的國務(wù)院令，規(guī)定“國家實(shí)行職工每日工作八小時(shí)……”至此，955的工作制度正式進(jìn)入國人的生活之中。