人文與生態(tài)元素的環(huán)境藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)淺述

丁兆芳

摘? ? 要：近年來(lái)，隨著城市化建設(shè)的各類項(xiàng)目在全國(guó)深入開展，城市化進(jìn)程持續(xù)加快，環(huán)境藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)自身也在不斷地尋求創(chuàng)新與突破。景觀設(shè)計(jì)本身作為環(huán)境藝術(shù)的一部分，既要因時(shí)、因地制宜，切實(shí)與當(dāng)?shù)厝宋奶厣Y(jié)合，衍生出的人文情愫、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等理念，包括一些環(huán)保綠色設(shè)計(jì)中的文化方面的話題，也要建立在保護(hù)原有生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上。因此，設(shè)計(jì)者在景觀規(guī)劃的過(guò)程中，注重與人文、生態(tài)的有效融合勢(shì)在必行。本文筆者根據(jù)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)人文與生態(tài)元素的環(huán)境藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析探討。

關(guān)鍵詞：人文與生態(tài)元素;環(huán)境藝術(shù);景觀設(shè)計(jì)

1? 景觀設(shè)計(jì)的基本概念

景觀設(shè)計(jì)是土地、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)以及藝術(shù)的分析。從廣義上說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)的范圍包括特定的空間規(guī)劃與具體設(shè)計(jì)，內(nèi)容涵蓋場(chǎng)地規(guī)劃、土地總體規(guī)劃與利用、控制性規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)等。從狹義上說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)是高度集成性的，包括網(wǎng)站虛擬設(shè)計(jì)與室外空間設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)作為其一個(gè)相對(duì)狹窄的基礎(chǔ)與核心，內(nèi)容涵蓋地形、地貌、水利、綠植、建筑物、構(gòu)筑物，以及公共設(shè)施的藝術(shù)作品。設(shè)計(jì)對(duì)象主要包括的是城市開放空間，如活動(dòng)廣場(chǎng)、商業(yè)街、小區(qū)環(huán)境、公園綠地等，其目的一方面為滿足人們?nèi)粘Ｉ畹墓δ苄裕瑢?duì)身體健康的要求;另一方面，不斷改善人們精神生活品質(zhì)，極大豐富人們的心理體驗(yàn)和精神方面的追求。景觀設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，已經(jīng)逐步成為現(xiàn)代園林藝術(shù)重要的表現(xiàn)方式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的公共特征，同時(shí)也具備一定的差異化特征，不同的設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)出的具體效果也是截然不同的。景觀可以作為一座城市的外觀形象，同樣可以看作是一個(gè)城市的附屬和延伸，對(duì)于改善和提升整個(gè)城市的總體面貌與品質(zhì)具有十分重要的意義。

2? 景觀設(shè)計(jì)與人文元素的融合

2.1? 景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)人文關(guān)懷

環(huán)境藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)師可以通過(guò)充分融入一些個(gè)性化甚至非主流的設(shè)計(jì)元素，體現(xiàn)出其設(shè)計(jì)作品的與眾不同，并且能夠在實(shí)際的具體景觀中創(chuàng)造性地體現(xiàn)出來(lái)。環(huán)境藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)不能完全依賴于已有景觀的周邊環(huán)境，而需要結(jié)合實(shí)際真正體現(xiàn)出人文關(guān)懷的特色和個(gè)性化的景觀元素。只有將各種不同的設(shè)計(jì)元素充分有機(jī)地融合，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行改造優(yōu)化，才能創(chuàng)造出富有內(nèi)涵且具有個(gè)性化創(chuàng)意的景觀。此處可以借鑒一些餐飲生態(tài)園的外觀景觀設(shè)計(jì)。例如，通過(guò)在門口位置掛置成串的玉米、辣椒、大蒜，以及設(shè)置晾曬的竹編器皿、燈籠等農(nóng)村常見物品，引入鄉(xiāng)村文化元素，顯示農(nóng)家特有的鄉(xiāng)土氣息，吸引從城市來(lái)的游客進(jìn)行消費(fèi)，從而達(dá)到餐飲生態(tài)化景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。

2.2? 景觀設(shè)計(jì)融入歷史文化

景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中還需要充分考慮歷史文化與風(fēng)俗文化的傳承。換言之，就是在景觀設(shè)計(jì)的具體過(guò)程中重視相關(guān)的歷史文化，將歷史文化元素有效、有機(jī)地融入到景觀設(shè)計(jì)之中，從而營(yíng)造出良好的文化氣息與歷史氛圍。使人們?cè)谛蕾p景觀的同時(shí)，能夠被景觀中所蘊(yùn)藏的深厚的歷史文化所感染和熏陶，從而發(fā)揮出景觀建筑所潛在的文化教育作用，使景觀設(shè)計(jì)成為一門藝術(shù)，起到文化宣導(dǎo)與傳承的作用。建筑作為城市的重要人文景觀，逐漸成為一個(gè)時(shí)代的坐標(biāo)。這些元素都帶有強(qiáng)烈的文化傳承意義和現(xiàn)實(shí)教育意義，提醒國(guó)人不忘歷史。

2.3? 景觀設(shè)計(jì)滲透風(fēng)土人情

除通過(guò)人性化的文化元素營(yíng)造文化氛圍、文化意境之外，在景觀設(shè)計(jì)的具體過(guò)程中，還應(yīng)合理地融入一些具有地方特色的文化風(fēng)俗，使景觀的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出地域特色。例如，北京作為我國(guó)的政治、文化中心，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也催生出非常多的人文景觀。如為國(guó)人和外國(guó)游客津津樂(lè)道的四合院。四合院受北方傳統(tǒng)文化影響，走向多坐北朝南，且房間主次分明，建筑周圍還有特色裝飾作為陪襯。通過(guò)創(chuàng)造性地融入地方風(fēng)俗文化，將現(xiàn)代建筑與風(fēng)土人情有機(jī)結(jié)合，彰顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重魅力。

3? 景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)元素的融合

3.1? 景觀設(shè)計(jì)與植被

生態(tài)景觀元素設(shè)計(jì)中，需要考慮綠色植被這一影響因素。綠色植物可以很大程度上緩解人們的工作壓力和疲勞，帶給人們愉悅的心情。此外，在景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)植被進(jìn)行合理的利用與設(shè)計(jì)，能有效避免原有生態(tài)遭到破壞，保護(hù)與綠色植被共生生物免遭生存威脅，符合景觀設(shè)計(jì)的原則與初衷。因此，景觀設(shè)計(jì)工程師要在既有生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有針對(duì)性、有目的性的改動(dòng)，以保持原有的生態(tài)平衡，為環(huán)境增添生機(jī)與色彩。

3.2? 景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)結(jié)構(gòu)

生態(tài)平衡對(duì)整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的意義，因此在景觀設(shè)計(jì)中不僅要考慮個(gè)別的生態(tài)因素，還要考慮整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)是由生物、非生物兩類對(duì)象相互結(jié)合而成的、結(jié)構(gòu)層次分明的系統(tǒng)體系。生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)范圍較廣，主要包括構(gòu)成生態(tài)的各個(gè)要素、要素量比關(guān)系，以及時(shí)間、空間方面的分布，物質(zhì)、能量、信息流的傳遞途徑與關(guān)系。因此，在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，注重景觀設(shè)計(jì)和生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)之間的無(wú)縫對(duì)接，不僅利于形成景觀設(shè)計(jì)的美感，更在很大程度上優(yōu)化了生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)?；诖?，人為設(shè)計(jì)的景觀和大自然的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)能夠達(dá)到一種有機(jī)平衡，使人們?cè)谙硎艽笞匀坏耐瑫r(shí)，享受到景觀設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)美，真正達(dá)到自然美和設(shè)計(jì)美的有機(jī)結(jié)合。

3.3? 景觀設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)節(jié)約

節(jié)約是當(dāng)今社會(huì)大力提倡的一種美德，倡導(dǎo)節(jié)約不僅要求生活上，還體現(xiàn)在社會(huì)的方方面面，經(jīng)濟(jì)節(jié)約當(dāng)然也不例外。經(jīng)濟(jì)節(jié)約實(shí)際上就是要求提高景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性。節(jié)約不單純是物質(zhì)、金錢和資源方面的節(jié)約，更要注重設(shè)計(jì)成果是否尊重自然規(guī)律、順應(yīng)自然發(fā)展，達(dá)到人與自然和諧發(fā)展的要求。其中，金錢節(jié)約是用最少的成本設(shè)計(jì)出最好的景觀作品，能源節(jié)約要求物質(zhì)資源的可循環(huán)利用，在此基礎(chǔ)上，景觀設(shè)計(jì)過(guò)程要更多地選擇可重復(fù)利用、循環(huán)使用的原材料。此外，經(jīng)濟(jì)節(jié)約還有更深度的理解，即設(shè)計(jì)成果是否達(dá)到精品的要求，如果設(shè)計(jì)出的景觀違背自然規(guī)律，有可能會(huì)浪費(fèi)更多的金錢和能源，而達(dá)不到經(jīng)濟(jì)節(jié)約的最終目的。

4? 基于生態(tài)人文元素進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，還需要重點(diǎn)關(guān)注以下兩個(gè)方面：第一，要與景觀所處地區(qū)的地形地貌特征相結(jié)合，關(guān)注當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，在保證總體設(shè)計(jì)效果的前提下，確保對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)前充分考察、調(diào)研當(dāng)?shù)氐牡匦?、地貌、氣候、水文、植被等環(huán)境特征，采用造景、遮景、借景等各種藝術(shù)方式，體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的整體立體感和層次感。與此相關(guān)的案例包括福建客家人的土樓設(shè)計(jì)、哈爾濱的冰雪雕刻景觀、呼倫貝爾草原的景觀設(shè)計(jì)等，都是在原有的地形地貌特征基礎(chǔ)之上，通過(guò)人工進(jìn)行改造形成的。第二，要體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)心和關(guān)注，在景觀設(shè)計(jì)方面應(yīng)突出追求和諧，并充分考慮各類社會(huì)群體的特殊需求。特別是弱勢(shì)群體，要考慮到他們的生理需求和心理需求，包括老年人、兒童、孕婦，以及病人等社會(huì)弱勢(shì)群體。要充分結(jié)合他們自身的實(shí)際需求，進(jìn)行靈活多樣的設(shè)計(jì)，如可以在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中考慮多增加一些座椅、亭廊、衛(wèi)生間、綠色通道、盲道等，使弱勢(shì)人群也能從景觀中找到歸屬感和滿足感。

5? 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)的發(fā)展使人們切實(shí)意識(shí)到人與自然之間的關(guān)系應(yīng)是和諧共存的，由此，人們開始重視在城市中進(jìn)行生態(tài)景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)，同時(shí)在設(shè)計(jì)中融入人文元素，體現(xiàn)歷史文化的傳承，促進(jìn)城市建設(shè)發(fā)展。此外，在具體工作實(shí)踐中，景觀設(shè)計(jì)融入人文與生態(tài)元素尤其需要遵守一些獨(dú)特的設(shè)計(jì)規(guī)則、步驟以及重點(diǎn)，且更加注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

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