淺談體驗(yàn)式教學(xué)在高校思想政治教育中的應(yīng)用

黃靚靚

摘 要：隨著時代的發(fā)展，高校思想政治教育正面臨著全新的局面。一方面，隨著社會信息化程度的提高，高校思想政治教育的環(huán)境和對象等都發(fā)生了深刻的變化，傳統(tǒng)的教育模式遭遇瓶頸;另一方面，起源于西方的體驗(yàn)式教學(xué)具有以人為本，在情景中教化學(xué)生心靈的優(yōu)點(diǎn)，為思想政治教育適應(yīng)新局面提供了嶄新的思路。在此背景下以“情境設(shè)置——共情引導(dǎo)——深度體驗(yàn)——出境評述”四個步驟為基礎(chǔ)的教學(xué)模型有望為體驗(yàn)式教學(xué)在思想政治教育中的應(yīng)用提供某種切實(shí)可行的操作范例。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué);思想政治教育;高校;情境

隨著社會的發(fā)展，高校思想政治教育正面臨著全新的局面。而體驗(yàn)式教學(xué)這種新穎的，起源于國外的教學(xué)觀念和教學(xué)方式，為傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育提供了另一種思路，有望能夠幫助高校的思想政治教育在新時代中走出一條嶄新的道路。

一、大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

隨著科技的發(fā)展，整個社會都已步入到信息化的浪潮中來，思想政治教育正在面臨全新的狀況。

（1）思想政治教育教學(xué)環(huán)境的改變。近些年，隨著國家改革開放政策的不斷推進(jìn)，國家經(jīng)濟(jì)、科技等實(shí)力快速提升。于此同時，隨著我國與西方世界的接觸不斷加深，一些承載著西方價值觀的電影、電視劇、文學(xué)作品等大量涌入，在潛移默化中影響著社會的價值體系，對社會主義意識形態(tài)造成了沖擊。這使得思想政治教育環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。

（2）思想政治教育教學(xué)對象的變化。由經(jīng)濟(jì)制度改革引發(fā)的一系列包含政治、法律、文化的變革對整個社會的價值體系造成了沖擊，也很大程度上會影響到大學(xué)生本身的價值判斷。大學(xué)生變得更加關(guān)注個體的價值，更加注重自己的利益，同時也變得更加實(shí)際，呈現(xiàn)出某種程度上的實(shí)用主義傾向。

（3）思想政治教育教學(xué)手段多樣化。隨著科技的進(jìn)步，課堂的教學(xué)手段也在發(fā)生著日新月異的變化，比如目前廣泛應(yīng)用的多媒體教學(xué)，就大大提升了課堂的教學(xué)效率和學(xué)生們的上課熱情。自媒體的興起也為教學(xué)提供了全新的手段，教師與學(xué)生之間的互動也能夠借此變得更加順暢和快捷。

二、體驗(yàn)式教學(xué)的涵義

體驗(yàn)式教學(xué)是在傳統(tǒng)書本教學(xué)的基礎(chǔ)上，基于學(xué)生的特點(diǎn)，人為的創(chuàng)造出某種情境來再現(xiàn)原本只存在于書本中的教學(xué)內(nèi)容，從而讓學(xué)生在情境中獲得近似于親歷的感受和認(rèn)識，以構(gòu)建某種預(yù)期的知識體系和價值體系。具體來說，體驗(yàn)式教學(xué)具有如下的特點(diǎn)：

（1）以學(xué)生作為教學(xué)的主體。體驗(yàn)式教學(xué)重視學(xué)生在教學(xué)過程中不可替代的作用，這與傳統(tǒng)教師授課型的教學(xué)有著很大的不同。它更側(cè)重培養(yǎng)和塑造“人”，通過情景體驗(yàn)來對學(xué)生施加影響，從而促進(jìn)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

（2）以個體體驗(yàn)作為教學(xué)的內(nèi)容。在體驗(yàn)式教學(xué)中，教學(xué)過程必然會需要學(xué)生個體體驗(yàn)的參與，因?yàn)橹挥型ㄟ^對個體體驗(yàn)的分析和解構(gòu)，才會將外部的情境轉(zhuǎn)化為學(xué)生某種內(nèi)在的價值邏輯，這就需要體驗(yàn)式教學(xué)無論是在教學(xué)的程式安排上，還是具體的實(shí)施手段上，都要格外注意對學(xué)生的引導(dǎo)，使其充分的調(diào)動自己的內(nèi)心和情緒，來對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生心理上的鏈接。否則，體驗(yàn)式教學(xué)也將流于形式而其不到真正的作用。

（3）以情境體驗(yàn)作為教學(xué)的手段。筆者認(rèn)為，體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)當(dāng)十分重視情境的設(shè)置，因?yàn)橹挥性谝粋€設(shè)置合理卻又饒有趣味的情境中，學(xué)生才能夠充分的“入境”。在情境教學(xué)中，學(xué)生不需要再死記硬背，而是需要反復(fù)用自己的價值觀念去與情境互相印證，這樣才是真正有效的思想政治教育。如何開展體驗(yàn)式教學(xué)。

三、如何開展體驗(yàn)式教學(xué)

為了使得體驗(yàn)式教學(xué)具有更為良好的操作性，更便于課堂上的實(shí)際應(yīng)用，筆者提出了“情境設(shè)置——共情引導(dǎo)——深度體驗(yàn)——出境評述”四個步驟的教學(xué)模型，以期更好的指導(dǎo)未來的教學(xué)實(shí)踐：

（1）情境設(shè)置。整個教學(xué)從情境開始，這個情境由教師總體設(shè)計(jì)，同時應(yīng)該與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)密切相關(guān)，又能夠充分激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情。其核心點(diǎn)就是要在情境中合理鋪設(shè)興趣點(diǎn)與矛盾點(diǎn)。

（2）共情引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生在一個設(shè)置精良的情境中逐漸達(dá)到“入境”之后，就需要教師及時的進(jìn)行引導(dǎo)。在學(xué)生進(jìn)入到情境之后，教師通過語言、動作、神態(tài)等逐漸的幫助學(xué)生擴(kuò)展自己的思考，使其對情境的體驗(yàn)超過自身的認(rèn)知局限，這樣有助于學(xué)生加深思考，在最后的評述階段，也能夠更好的回顧自己的經(jīng)歷，從而提高教學(xué)的效果。

（3）深度體驗(yàn)。在合理的引導(dǎo)之后，學(xué)生將充分地進(jìn)入情境，這時的教師可能更多的將扮演旁觀者的角色，因?yàn)轶w驗(yàn)本身帶有強(qiáng)烈的主觀性，這個時候?qū)W生將結(jié)合自身的經(jīng)歷、知識體系、價值體系，在情景中反復(fù)加以印證，前期設(shè)置的矛盾點(diǎn)這時可能會成為學(xué)生思考的興奮點(diǎn)，從而調(diào)動其自身來解決這種矛盾的境遇，從而在潛移默化中達(dá)到認(rèn)識自我、改變自我的效果。

（4）出境評述。最后，學(xué)生將退出情境，回到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情境中來，這時，教師將再度發(fā)揮重要的作用，在于情境相互印證的過程中，學(xué)生可能會更加堅(jiān)定自己的某種與教學(xué)目標(biāo)相符的觀念和認(rèn)知，這時教師需要進(jìn)行合理的鼓勵并強(qiáng)化這樣的認(rèn)知。

總之，通過體驗(yàn)式教學(xué)，能夠大大提升學(xué)生的課堂參與度，對培養(yǎng)和樹立學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀有著傳統(tǒng)教育方法難以達(dá)到的效果，但應(yīng)該指出的是，體驗(yàn)式教學(xué)是一種新興事物，在我國尚未有充分的論證和實(shí)踐，因此筆者也希望僅以此文拋磚引玉，能夠?qū)w驗(yàn)式教學(xué)在高校思想政治教育中的應(yīng)用起到一些微末的作用。

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